Thursday, January 15, 2026

"El beso de Susana Bustamante. Historia de la pandilla más temible del mundo." Capítulos 1 y 2. (por Sindo Pacheco)

Nota previa. Cada jueves estaré publicando en el blog, uno o dos capítulos de la novela "El beso de Susana Bustamante. Historia de la pandilla más temible del mundo.", en colaboración con  Sindo Pacheco, su autor. 


En un barrio de Cuba llamado Paraíso Obrero tuvo lugar la pandilla más temible del mundo. Apenas José de Santa Clara desembarcó en nuestras calles, reunió a sus valientes bajo el poste de la esquina, y salimos a librar nuestra primera escaramuza.

CAPÍTULO I
La primera escaramuza

José colocó el mensaje en la flecha, con la sentencia de muerte en grandes letras rojas, y tensó el arco. A través de la ventana del comedor vimos al bastardo de Niceto y a toda su familia alrededor de la mesa.

La flecha salió como una flecha, cruzó el cuadro de luz para chocar contra la loza. Alguno de los platos cayó al suelo estallando en pedazos; y un grito de mujer, seguido por una algarabía, salió del interior.
—¡Quién rayos anda ahí! —gritó el padre de Niceto, asomándose a la ventana.

—¡He aquí Los Halcones!

—¿Qué halcones?

—La pandilla más temible, y podemos cortarte la cabeza.

—¡Ah, carajo…! Ustedes van a ver.
Salimos disparados hacia la calle Masó. Doblamos en la cafetería, luego en Eduardo Chibás, y fuimos a parar cerca de la cañada.
—¡Bravo, mis valientes! —dijo José, que levantó la mano, y chocamos los cinco.
José es flaco y larguirucho y sabe un mundo de asaltos, emboscadas, de palabras extrañas y de cosas acerca del socialismo.
—¿Y ahora qué va a pasar? —preguntó el Abuelo. Le dicen así pues parece un viejito con sus espejuelos montados al aire.

—Nada.

—¿Y si avisan a la policía?

—No importa. Nadie va a encontrar el cadáver.

—¿El cadáver?

—Claro, si no aparece el cadáver, no hay pruebas.

—¿Y qué vamos a hacer con el caláver? —preguntó Chencho.

—¡Cadáver, no caláver! Enterrarlo. Un cadáver nunca debe quedar a la intemperie, aunque pertenezca al bando enemigo. Hace falta un sitio para enterrar a Niceto. El patio de mi casa es de cemento.

—Y el mío es de lajas —dije yo, que no había hablado todavía.
José paseó la vista a su alrededor:
—¿En tu casa, Cuatrojos?

—No se puede. Mi mamá no trabaja.

—La velamos un día que salga a la bodega.

—Tampoco va a la bodega. Palabra de hombre. Mi mamá no sale de la casa.

José miró hacia el otro lado.

—¿Chencho?
Chencho había sacado un cigarro y trataba de acercarle el fósforo; pero cuando logró encenderlo, una tos salió disparada de su garganta.

José le arrebató el cigarro con aire de superioridad, lo llevó a sus labios y aspiró lentamente. Luego empezó a echar humo por la nariz.
—Los tipos duros, cuando tienen que decidir algún asunto importante, encienden sus cigarros. Pero hay que hacerlo sin mirar, con la vista y con la mente puestas en otra cosa, ¿entendieron?
Dijimos que sí con la cabeza mientras el cigarro pasaba de mano en mano, un momento antes que la tos.

José era de Santa Clara, pero a su padre, que combatió por la Revolución, le habían dado esa casa, que antes era una clínica de locos, para que fuera el jefe de este pueblo. Su barrio, llamado El Condado, era el más terrible de toda la ciudad, donde, según José, su pandilla mató a montones de enemigos.
—¿Y dónde los enterraban? —le pregunté.

—¿A quiénes?

—A sus enemigos de allá de Santa Clara.

—En los patios, dónde diablos iba a ser. En mi casa de El Condado hay cinco cadáveres.

—¿Y allá tú eras el jefe también? —preguntó Cuatrojos, lleno de asombro.

—No, yo era el segundo al mando, pero cuando muriera Canilla, en cualquier ataque o emboscada, yo me iba a quedar al frente.
El cabo de cigarro se había gastado y José cruzó los brazos.
—Vamos, pónganse de acuerdo. Los Halcones no pueden perder su tiempo con tantas cosas que faltan por hacer.
Nos miramos unos a otros. Nadie quería tener un muerto en el patio de la casa.
—¿Y por qué no lo enterramos en el cementerio? —dijo Rafa—. En los cementerios siempre hay huecos de más, por si ocurre un accidente, un choque de trenes, por ejemplo, y se muere más gente de la cuenta.

—¿Cómo sabes eso? —preguntó José—. ¿Has ido alguna vez al cementerio?

—Entrar no, pero lo he visto de lejos.

—Entonces cállate, no hables lo que no sabes. Mañana iremos allá a estudiar bien los pormenores.

—¿Qué son los pormenores? —preguntó el Abuelo.

—Si tú vas a secuestrar a un enemigo, tienes que saber a qué hora sale de su casa, por qué calles suele transitar, cuál es la esquina mejor, la más oscura y tenebrosa; para sorprenderlo, atarlo y reducirlo. Esos son los pormenores.


CAPÍTULO II
Una visita tenebrosa.


Ya era casi de noche cuando nos reunimos en la esquina. Un viento misterioso movía las hojas de los árboles.
—¿A qué hora es la cosa? —preguntó el Abuelo.
José miró su reloj.
—Todavía es temprano.
Dimos una vuelta por el barrio en busca de enemigos: Camacho o los jimaguas, o de Carburo en persona, pero las calles estaban desiertas. Algunos borrachos cantaban junto al traganíquel de la cafetería de Graña, y un perro sin rabo bajó a toda velocidad por Masó en dirección a la cañada.

El cementerio queda por la carretera de Santa Lucía, por lo que hay que hacer un recorrido larguísimo, cruzando el centro del pueblo hasta llegar al otro lado.

El Centro son cuatro o cinco cuadras de tiendas de ropa, con vidrieras que brillaban como espejos; y con cafeterías y bares donde los hombres beben ron a cualquier hora del día o de la noche. Hay una heladería que huele a mango y a mamey y cuyo motor hace girar unas paletas y el helado va naciendo a la vista de todos. Además, hay un parque de sentarse los viejos, y otro parque infantil, un cine, y una terminal de ómnibus con guaguas para ir a Santa Clara, Sancti Spíritus y hasta a La Habana si uno quiere.

Pasamos junto a la heladería.
—¿Y por qué no nos comemos un helado? —le pregunté a José. Yo tengo treinta kilos. Cada vez que yo paso por la heladería me dan deseos de comer helados. Aquello allí huele a coco, a mangos, a naranja-piña y a mermelada de guayaba.
José tendió la mano.
—Dame acá esa plata.
Le entregué las monedas.
—¿Alguien más tiene dinero?
Chencho sacó seis quilos; Cuatrojos, un peso; y el Abuelo y Rafa, dos monedas de a veinte cada uno. José juntó todo y lo metió en su bolsillo.
—De ahora en adelante, la plata que tengamos no será de nadie. En una buena pandilla las cosas son de todos.
En el bar de Antonio, José compró una caja de cigarros y una de fósforos, y el resto del dinero lo desapareció en su bolsillo para formar un Fondo Colectivo de Emergencias.
—¿Qué es un Fondo Colectivo de Emergencias?
—Una plata que sirve para comprar armas, pólvora, municiones y todo lo que haga falta. Cuando asaltemos algún banco, ya no pondremos más dinero en el Fondo Colectivo.
Nos sentamos en el parque del Paradero. José prendió un cigarro y se lo fue pasando a los demás. Todavía yo no había dado mi fumada, ni tosido, cuando se puso de pie.
—Vamos, mis valientes —dijo alzando el puño derecho.
Sus valientes éramos nosotros, y lo seguimos a través de la calle, que más adelante se convertía en carretera antes de llegar al cementerio.

Cuando íbamos dejando atrás la parte más alumbrada, Cuatrojos se volvió y empezó a caminar de espaldas.
—¿Por qué no lo dejamos para otro día?
—El que tenga miedo que se quede.
—No es miedo, pero ya es bastante tarde.
José hizo un ademán y echó a correr.
Detrás de él iba Rafa y el Abuelo, y después Chencho, Cuatrojos y yo.
El cementerio tenía un alto muro en toda su parte de alante, con un portón grandísimo al centro. A través de la verja vimos la entrada principal, que se perdía en la oscuridad. Había muchas tumbas con cruces de cemento; y otras enormes, como casitas de verdad, a ambos lados de la calle principal. Más atrás se veían menos construcciones y luego una negrura casi total. Pero lo más impresionante era el silencio que allí había. Únicamente el viento hacía fiuuuuuuuu sobre las tumbas de los muertos.

Cuatrojos silbaba aquello de Marcelino pan y vino, todo pan y todo vino.
—Cállate, imbécil —le soltó José.
Cuatrojos se calló, pero el Abuelo empezó a toser bajito.
—La muerte es del carajo —dijo Chencho.
—¿Por qué?
—Porque sí. Esos muertos estaban vivos, y ya no. Ya no pueden hablar ni pensar ni nada.
—Ni sentir —dijo Rafa.
—Ni comerse un helado —dije yo, que seguía con las paletas girando en mi cabeza.
—¿Qué tú sabes, Chencho? —dijo el Abuelo—. José habla con los muertos.
José no le tiene miedo a nada. Pasó para quinto, y nosotros para cuarto; a no ser Chencho, que repitió tercero. Todas las noches salen locos muertos en su cuarto, y él como si nada. Apaga la luz, les suelta cuatro carajos y los tipos se asustan y se van. Yo no sé si cuando llegue a quinto podré dormir con un grupo de muertos en mi casa.

José encendió otro cigarro y soltó el humo por la nariz. Se quedó pensativo, mirando las volutas que subían, pero con la mente en otra parte, igual que en las películas.

De pronto dijo:
—Adelante.
Ya Rafa estaba trepando el muro cuando se asomó una figura en la puerta. Cuatrojos echó a correr de solo verla. Yo me quedé medio indeciso.
—¿Qué pasa? —dijo la figura.
—Queremos ver al enterrador.
—¿Para qué quieren verlo? El sepulturero no está aquí. ¿No ven que el cementerio está cerrado?
—Sí, pero nos hace falta…, es decir, ¿usted sabe si hay alguna fosa abierta? Necesitamos enterrar a un bastardo.
—¿Cuándo murió?
—No ha muerto todavía, pero mañana cantará el manisero de un flechazo.
El hombre se quitó el sombrero y se rascó la cabeza.
—Mejor se largan ahora mismo. Los cementerios no son lugares para andar mataperreando.
—No nos vamos nada. El cementerio es del pueblo. En el socialismo todo es del pueblo —lo desafió José.
—Vamos, piérdanse ya, antes de que llame a la policía.
—Somos Los Halcones.
—¿Qué halcones?
—La pandilla más temible. Podemos cortarle la cabeza.
—¡Ah, carajo! —el viejo corrió hacia el interior, seguramente a buscar una escopeta.
Del cementerio hasta el barrio son como dos kilómetros. Llegamos jadeantes, con la lengua afuera, y nos reunimos bajo la luz del poste de la esquina.
—Al enterrador hay que verlo por el día. Hablaremos con él para que nos abra unas cuantas fosas; pero todavía nos falta el juramento si queremos ser la pandilla más temible del mundo. Luego que juremos, nadie estará a salvo de nosotros.

Wednesday, January 14, 2026

Julián del Casal y Aurelia Castillo en dos sonetos inspirados: “Una Maja”e “Imitaciones a Una Maja” (por Carlos A. Peón Casas)



La gran voz modernista del poeta habanero, encuentra ecos en otra composición de la no menos vibrante poetisa del Camagüey. Julián del Casal habría escrito aquel bellísimo soneto que Aurelia Castillo no tardaría en replicar. Uno y otro datan del año 1892, cuando la camagüeyana se apacentaba en su casa de Guanabacoa, quizás el sitio más singularmente parecido a su ancestral Puerto Príncipe.

El motivo de la réplica no parece vincularse con alguna respuesta tácita de la poetisa, pues no obra evidencia que Casal se lo hubiera dedicado: pero este cronista quizás pueda barruntar alguna posibilidad en el asunto primario de la composición, y en las descripciones más o menos físicas del sujeto que Casal parece retrotraer de alguna escena Goyesca.

El lector pudiera apuntarse a una u otra posibilidad. Una indagación más o menos somera no arroja hasta donde conoce este escribidor ninguna dedicatoria plausible.

La muy eficiente ChatGpt, herramienta muy al uso hoy para dilucidar alguna posible hipótesis, nos dice y lo transcribo que acaso se pudiera tomar el referente desde:
La amistad cercana entre Casal y Aurelia del Castillo podría sugerir una lectura biografista que intentara vincular poemas de ideal femenino, delicadeza y distancia con figuras reales del entorno del poeta. Algunas alusiones elogiosas en prosa o correspondencia (no en dedicatorias poéticas), pudieran confirmar el aprecio personal pero no trasladan esa relación a un poema dedicado.
Por tanto y en sentido estricto:
no se conserva ningún poema de Julián del Casal dedicado explícitamente a Aurelia del Castillo (con dedicatoria nominal en el título o encabezamiento).
De cierre, para el ya curioso lector, dejo la evidencia poética de ambos textos. Sin duda constituyen un muy distinguido referente a la incuestionable pericia de estos dos inspirados rimadores, que son gloria para nuestras mejores letras.

Una maja


Muerden su pelo negro, sedoso y rizo,
los dientes nacarados de alta peineta,
y surge de sus dedos la castañeta
cual mariposa negra de entre el granizo.

Pañolón de Manila, fondo pajizo,
que a su talle ondulante firme sujeta,
echa reflejos de ámbar, rosa y violeta
moldeando de sus carnes todo hechizo.

Cual tímidas palomas por el follaje,
asoman sus chapines bajo su traje
hecho de blondas negras y verde raso,

y al choque de las copas de manzanilla
riman con los tacones la seguidilla,
perfumes enervantes dejando al paso.

Julián del Casal (1892)



A “La maja” de Casal.

Si fuera rey te diera por sólo un rizo,
De perlas y diamantes, rica peineta;
Y arrullara mis sueños tu castañeta
Que trocar sabe en fuego, nieve y granizo.

Un título creara para quien hizo
Tu donaire que á todos rinde y sujeta.
Eres por la fragancia dulce violeta
Y alejandrina rosa por el hechizo.

Orlara tu figura de áureo follaje
Con perlas recamara todo tu traje,
Y al tocar tu moreno cutis de raso

Cual si beodo estuviera de manzanilla
Entonara contigo la seguidilla
Y mi cetro y corona te echara al paso.

Aurelia Castillo (1892)

Monday, January 12, 2026

En una estación del Metro de la infinita Ciudad (de Félix Luis Viera)

Nota: Cada lunes la poesía de Félix Luis Viera. Puedes leer todos sus textos, publicados en el blog, en este enlace. Traducción al italiano de Gordiano Lupi.


Poema 22 de "La patria es una naranja", de Félix Luis Viera.


22


En una estación del Metro de la infinita Ciudad 
una mujer color de miel te ha sonreído,
no alcanzarían todos los edificios colindantes 
para compararlos con la concreción que insinúan sus carnes.
Una mujer con senos al parecer 
tan poderosos como las transnacionales. 
Ella venía andando por el andén de enfrente
mientras un juego de flautines iba manando de sus piernas.

Tú no podrás acercártele

pero
con tus ojos has tratado de decirle
que estás a punto de renunciar a la muerte
o que allí, en su entrepierna, te depositarías como un niño que desnace,
y aún más 
en esta noche 
cuando te sientes como un hombre que aún no ha sabido nacer.

La mujer te ha vuelto a sonreír y tú presientes 
que habita su soledad y adivina la tuya.

Pero ella está en el andén de enfrente
y su tren llega.



22


In una stazione della Metropolitana dell’infinita Città 
una donna color del miele ti ha sorriso,
non basteranno tutti gli edifici confinanti 
per paragonarli all’eccitazione che provoca la sua carne. 
Una donna con seni che si mostrano   
così poderosi da non sembrare messicani. 
Lei camminava lungo il marciapiede di fronte
mentre un gioco di ottavini proveniva dalle sue gambe.

Tu non potrai avvicinarla

ma 
con i tuoi occhi hai cercato di dirle 
che sei sul punto di rinunciare alla morte
o che lì, tra le sue gambe, ti poserai come un bimbo che nasce, 
tanto più 
in questa notte 
in cui ti senti come un uomo che ancora non ha saputo nascere.

La donna è tornata a sorriderti e tu intuisci 
che abita la sua solitudine e immagina la tua.

Ma lei è sul marciapiede di fronte 
e il suo treno arriva.




 
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Félix Luis Viera (El Condado, Santa Clara, Cuba, 1945), poeta, cuentista y novelista, es autor de una copiosa obra en los tres géneros.

En su país natal recibió el Premio David de Poesía, en 1976, por Una melodía sin ton ni son bajo la lluvia; el Nacional de Novela de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba, en 1987, por Con tu vestido blanco, que recibiera al año siguiente el Premio de la Crítica, distinción que ya había recibido, en 1983, por su libro de cuento En el nombre del hijo.

En 2019 le fue otorgado el Premio Nacional de Literatura Independiente “Gastón Baquero”, auspiciado por varias instituciones culturales cubanas en el exilio y el premio Pluma de Oro de Publicaciones Entre Líneas..

Su libro de cuentos Las llamas en el cielo retoma la narrativa fantástica en su país; sus novelas Con tu vestido blanco y El corazón del rey abordan la marginalidad; la primera en la época prerrevolucionaria, la segunda en los inicios de la instauración del comunismo en Cuba.

Su novela Un ciervo herido —con varias ediciones— tiene como tema central la vida en un campamento de las UMAP (Unidades Militares de Ayuda a la Producción), campos de trabajo forzado que existieron en Cuba, de 1965 a 1968, adonde fueron enviados religiosos de diversas filiaciones, lumpen, homosexuales y otros.

En 2010 publicó el poemario La patria es una naranja, escrito durante su exilio en México —donde vivió durante 20 años, de 1995 a 2015— y que ha sido objeto de varias reediciones y de una crítica favorable.

Una antología de su poesía apareció en 2019 con el título Sin ton ni son

Es ciudadano mexicano por naturalización. En la actualidad reside en Miami.

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Gordiano Lupi, periodista, escritor y traductor, nació en Piombino, Italia, en 1960. Fundador, en 1999, junto con Maurizio y Andrea Maggioni Panerini de la editorial La Gaceta Literaria, ha traducido del español a varios autores cubanos, como Alejandro Torreguitart Ruiz, Guillermo Cabrera Infante, Félix Luis Viera y Virgilio Piñera, entre otros. Cuenta en su haber con un amplio trabajo sobre figuras del cine, entre ellas Federico Fellini, Joe D´Amato y Enzo G. Castellari. Ha publicado más de una decena de libros que abarcan diversos géneros, como Nero tropicale, Cuba magica, Orrore, ertorismo e ponorgrafia secondo Joe d´Aamto y Fidel Castro – biografia non autorizzata.

Gordiano Lupi es un luchador por la democracia para Cuba y un promotor de las artes y la cultura de la Isla.

Saturday, January 10, 2026

Don Quijote en La Habana, con los primeros bailarines Marianela Núñez y Patricio Revé. (por Raúl de la Rosa)

Nota: Agradezco a Baltasar Santiago Martín, que comparta con los lectores del blog, este texto escrito para la revista Caritate, de la que es su director y editor
.

Nuestro Ballet Nacional, como homenaje a la prima ballerina assoluta Alicia Alonso, en el 105 aniversario de su nacimiento, presentó su producción de Don Quijote, en versión coreográfica de María Elena Llorente, Marta García y Karemia Moreno, supervisada por la propia Alicia, refrescada y renovada con nuevos bríos.

Este Don Quijote tuvo la primicia de mostrar a dos bailarines estrellas invitados, que vinieron a alternar con los artistas de nuestra querida compañía y a recibir y constatar el fervor y cariño de nuestro público, que aplaude lo que verdaderamente merece la gran ovación.

Invitados para la ocasión por la primera bailarina Viengsay Valdés, directora general del BNC, pudimos disfrutar de las actuaciones de Marianela Núñez, primera bailarina del Royal Ballet de Londres, y de Patricio Revé, primer bailarín del Ballet Australiano de Queensland, los días 28 y 30 de diciembre de 2025, en el Teatro Nacional. Estas estrellas de la danza, con elegancia, naturalidad y gran fluidez de matices, sobrepasaron las expectativas.

Marianela Núñez y Patricio Revé, como Kitri y Basilio, en el primer acto, con el cuerpo de baile del BNC al fondo.
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Marianela Núñez, la gran bailarina argentina que encarnó el rol de Kitri en esta temporada del BNC, muestra el dominio de una técnica sólida, en perfecto equilibrio con la interpretación del personaje y su baile, o sea, no exhibe su virtuosismo solo por mostrarlo, sino que lo utiliza como un medio para llegar a su público, comportamiento de reflexión interior que nos indica que está en plena madurez artística.

Marianela Núñez como Kitri, en el primer acto,
 con el cuerpo de baile del BNC al fondo.
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Marianela Núñez y Patricio Revé, 
como Kitri y Basilio, en el primer acto, 
con el cuerpo de baile del BNC al fondo.
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Patricio Revé, en su personaje de Basilio, fue el partenaire ideal para esta bailarina, que en todo momento se le vio agradecida hacia su bailarín acompañante y a ese público que la ovacionó enardecidamente en tan esperada presentación.

Marianela Núñez y Patricio Revé, como Kitri y Basilio, en el primer acto, con el cuerpo de baile del BNC al fondo.
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Hay que destacar que desde la platea uno se da cuenta de la sencillez y las características humanas de esta artista, que en todo momento se le vió feliz de bailar para los cubanos. Sentí como si fuera mío el gran abrazo al director musical, el maestro Yhovani Duarte y los aplausos que ella les dió a los músicos de la orquesta, por haber sonado de maravilla.

Ambos, Marianela y Patricio, son artistas que transmiten idóneamente los sentimientos que exige la dramaturgia de la obra. La relación de pareja en el baile de ellos es ideal, fina y siempre sugerente y con motivaciones lógicas y correctas.

Marianela Núñez y Patricio Revé, como Kitri y Basilio, en el tercer acto, con Roque Salvador detrás como Sancho Panza.
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Marianela Núñez y Patricio Revé, como Kitri y Basilio, en el tercer acto, con Roque Salvador como Sancho Panza detrás.
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Patricio Revé, como cubano, indudablemente sabe lo que nos gusta, y sobre eso trabaja, pero poniendo esas condiciones técnicas al servicio de la interpretación y su relación de pareja, no afectando nunca su propósito de acompañar. Es un joven bailarín de agradable presencia y su baile convence. Los dos han sido entrenados para estas presentaciones por una de nuestras joyas, la inmensa Loipa Araújo y ha sido increíble la complicidad y correspondencia que han logrado estos artistas con el público.

Marianela Núñez y Patricio Revé, como Kitri y Basilio, en el tercer acto, con el cuerpo de baile del BNC al fondo.
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En la función del dia 28, a la que asistí, además de los protagonistas y del cuerpo de baile, hay que hablar necesariamente y con justicia, de la bailarina solista Ana Pessino, que hizo la Mercedes, de excelentes condiciones y su desempeño técnico muestra la idoneidad para el personaje, al igual que Laura Kamila, bailarina que interpretó a Graciosa, quien, sin proponérselo, en la cuerda de lo que exige coreográficamente la obra, provocó también un gran aplauso. Palmas aparte merece Alejandro Alderete, en su personaje de Espada, de impresionante figura y condiciones para lograr cualquier cosa en lo que a danza se refiere.

Resultaron muy simpáticos y de coherente desempeño la actuación del primer bailarín Dani Hernández y de Roque Salvador en los personajes de Don Quijote y Sancho Panza respectivamente.

Patricio Revé, como Basilio, en el tercer acto, con Roque Salvador como Sancho Panza y Dani Hernández como Don Quijote, detrás.
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Marianela Núñez y Patricio Revé, como Kitri y Basilio, en el tercer acto, con el cuerpo de baile del BNC al fondo.
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He visto una convincente integración racial muy justa, dando la oportunidad al que posee las características plenas técnico-interpretativas para asumir el rol asignado, derribando, para bien, criterios limitantes anteriores que existieron y todavía existen.

Fue una función muy linda, que no defraudó a ese público que gusta del ballet, y que sobrepasó las expectativas.

Ahí está el Ballet Nacional de Cuba, pleno, vivo y con muchos deseos de hacer.



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Nota del autor: El BNC, como otros centros de trabajo, no escapa al masivo éxodo que ha habido en la población cubana, por tanto, como tropa diezmada, ha tenido que recurrir a otras variantes para poder sobrevivir. Y lo ha logrado muy bien.

Elenco de la función del 28 de diciembre 2025

Kitri: Marianela Núñez
Basilio: Patricio Revé
Mercedes: Ana Pessino
Espada: Alejandro Alderete
Graciosa: Laura Kamila
Reina de las Dríadas: Nadila Estrada
Don Quijote: Dani Hernández
Sancho Panza: Roque Salvador



Fotos: Frank D. Domínguez.

"Christmas is in the Air". (por Guillermo Menéndez)

Nota: Agradezco a Baltasar Santiago Martín, que comparta con los lectores del blog, este texto escrito para la revista Caritate, de la que es su director y editor. 


Florida Chamber Orchestra celebró su 30 aniversario con el maravilloso concierto Christmas is in the Air, en el cual su Directora, la Maestro Marlene Urbay, nos presentó una armoniosa concepción de la música tradicional navideña con ritmos de jazz, y escogió como invitada a una artista con mayúsculas: a nuestra querida y admirada súper vedette Maylú Hernández, que como siempre, brilló con luz propia y nos deleitó con su arte genuino, además de la participación del excelente mago Alexander Blade.

La gran vedette Maylú
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Felicitamos también a la orquesta, que en esta ocasión se presentó con el formato de Big Band, con intérpretes masculinos y predominio de los instrumentos de viento. Fue en verdad prodigioso el acople entre la excelente cantante y la Orquesta, y fruto del mismo se logró algo único e inolvidable.

Que sigan los éxitos de estos grandes artistas que tanto enaltecen la cultura en nuestra comunidad.

Programa:
  • Deck the Halls Tradition
  • The Most Wonderful Time of the Year, de E. Pola & A.Buschelberger.
  • Silent Night, de F. X. Gruber.
  • White Christmas, de I. Berlin (The First Noel Traditional Carol)
  • Oh Holy Night, de Adolph Adams.
  • Winter Wonderland, de F. Bernard.
  • Sleigh Ride, de Leroy Anderson.
  • Home for the Holidays, de A. Stillman & R. Allen.
  • Silver Bells, de J. Livingston.
  • Jingle Bells, de J. Pierpont.
  • Medley, Here comes Santa /Santa Claus is coming, de O. Hasldeman & F. Coots.
  • The Christmas Song, de M. Torme.
  • Santa Baby, de P. Springer.
  • Have Yourself a Merry Little Christmas, de H. Martin.
  • Rocking Around the Christmas, de J. Marks.
  • Let it snow, let it snow, let it snow, de J. Styne
  • Rudolph the Red-Nosed Reindeer, de J. Marks.
  • Feliz Navidad, de J. Feliciano.
Nota de Baltasar Santiago Martín, editor de la revista Caritate

Aunque mi querido amigo Guillermo Ménendez no lo menciona en su nota sobre el memorable concierto, ya casi al final “se fue la luz” –como decimos los cubanos–, pero ello no impidió que el concierto siguiera, aunque a la luz de los celulares de ls asistentes.

No puedo dejar de decir que la orquesta sonó como una auténtica Jazz Band estadounidense, con un impresionante trabajo de los instrumentos de viento, tipo años veinte, lo cual –es una elocuente muestra de la gran capacidad de “apropiación” de Marlene y de sus músicos de lo mejor de la cultura universal –y no solo eso, sino hacerlo de modo brillante, como fue el caso

También tengo que decir que Maylú es una artista exquisita, deliciosa, a la que no se le puede quitar la vista de encima mientras canta y actúa; incluso hubo momentos en que me pareció que estaba homenajeando a Marilyn, por el vestuario, el peinado y la sensualidad, pero llevada a un rango superior, porque esta rubia canta hasta Casta diva e hizo una Anna de Glavary en La viuda alegre, de Marti Productions, memorable.

Y de Marlene Urbay, que los miamenses estamos en deuda con ella, por traernos Viena y Europa en general a nuestro tropical Miami.

La gran vedette Maylú
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Maylú, un gran regalo de excelencia 
para la vida cultural y espiritual de Miami,
 con la FCO acompañándola.
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Maylú, con Marlene Urbay 
y su Big Band a sus espaldas.
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Maylú canta en medio del “apagón”, alumbrada
 por los celulares del público asistente.
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Lester Llanes (mientras filmaba la presentación),
 Maylú, Marlene Urbay y Alexander Blade,
 en los saludos del concierto.
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Fotos tomadas de varios muros de Facebook. Selección realizada por Baltasar Santiago Martín.

No te quedes inmóvil, produce el cambio en tu vida (por Orlanda Torres)

Nota del blog: Sección semanal en el blog Gaspar, El Lugareño, gracias a la cortesía de la psicóloga Orlanda Torres, quien ha aceptado la invitación a compartir con los lectores sus consejos y reflexiones sobre los conflictos cotidianos.


Debemos preguntarnos al final del día ¿qué hemos hecho de especial o diferente?

Posiblemente algunos han preferido seguir su misma rutina diaria e inmóvil y otros se habrán arriesgado a salir del estado de confort para aventurarse a una vida llena de desafíos y riesgos.

¿Será bueno de vez en cuando salir de ese estado estático?¿Es necesario probar nuevos retos y dejar de sentir en cierta forma insatisfacción y frustración por algo que deseamos hacer y no nos atrevemos por temor a equivocarnos o a fallar?

Quejarnos diariamente por lo que quisiéramos hacer y no nos atrevemos no significa nada, ni nos llevará a encontrar ninguna solución.

Albergar miedo al cambio no hará más que mantenernos en el mismo sitio, esto hará que nuestros propósitos se paralicen y quedemos sumergidos solo en el intento y no lleguemos a la acción.

Es necesario cambiar todo lo que no nos guste, en eso radica la tranquilidad de nuestro ser. Deja atrás los pensamientos que no te dejen avanzar y busca aquellos que te ayuden a crecer y a evolucionar.

Jamás desistas de un sueño, vuélvete un luchador constante, abandonarlos prematuramente sería una muestra de debilidad.

Nunca mantengas deseos guardados que no puedan ser liberados, recuerda que las mejores acciones se derivan de las adversidades, por eso siempre es aconsejable que exteriorices todas tus ideas y todo lo que guardes en tu interior para que puedas vivir en quietud, siendo un ser completamente realizado.

No permitas que el miedo y la resignación te inhabiliten, atrévete a realizar el cambio deseado.

El miedo a equivocarse produce en el individuo un estado de inseguridad y de gran descontento interno, quedándose atrapado en sus propios deseos.

Cuando se deja atrás el temor y le das paso a la acción, se presenta un horizonte más claro y nuestra vida toma un giro interesante que nos produce un estado de bienestar y de placer.

Si abandonamos todo lo que nos inmoviliza, estamos liberándonos de nuestras propias ataduras y nos convertimos en seres libres.No hay nada más placentero que vivir en “libertad” tanto física como emocional.

Siempre hay que mirar más allá, e ir en busca de nuestra propia realización como ser humano, para que se desactive la rutinaria vida que llevamos.

No olvides que cuando provocamos un cambio profundo en nuestra vida, empezamos a valorarnos y a darnos cuenta la importancia que ha tenido esa decisión acertada en nuestro ser.

Abandona ese estado de inacción y proponte enfrentar los desafíos, esto producirá en tu ser grandes connotaciones positivas y saludables que harán cambiar rotundamente el sentido de tu vida.







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Orlanda Torres: Psicóloga, Escritora, Educadora, Orientadora Motivacional.
Autora de los libros: "Volando en Solitario" año 2015, Guayaquil - Ecuador. (Disponible en Amazon Kindle). "Los símbolos del Amanecer" (Editorial Voces de Hoy, 2020)
-Estudió en Miami Dade College: Certificate of Florida “Child Development Associate Equivalency”. Maestra de Educación Preescolar e Infantil en la ciudad de Miami.
-Licenciada en Psicología graduada en el 02/2017 - Atlantic International University.
-Orientadora Motivacional y Conferencias pueden contactar a Orlanda Torres a través de la página que administra www.fb.com/vivencialhoy
Publicaciones en Revista Sapo - Santiago de Chile – 2016
-La Estancia en el Paraíso de los Sueños
-Relación de Pareja y su gran Desafío
-Es la Felicidad una Elección
Conferencia en Radio - Miami, Florida
-Positivo Extremo Radio: Entrevista 123Teconte “Regreso a Clases y La Adolescencia”
-¿Como aprender a ser feliz?- Edificio Trade Building-.Innobis Coworking, Guayaquil - Ecuador
-La Inteligencia Emocional en la Relacion de Pareja- WENS Consulting Group, Guayaquil - Ecuador
Publicaciones en Revista Sapo - Santiago de Chile – 2018
- Ser Mujer
Administra:
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Instagram: orlanda.torres.3
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Friday, January 9, 2026

7 consejos prácticos para incrementar la amabilidad dentro del núcleo familiar (por Cecilia Alegría, La Dra. Amor)

Nota del blog: Espacio semanal de Cecilia Alegría, La Dra. Amor, dedicado al amor de pareja.

Adquirir el libro en este enlace
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¿Sabías que la segunda cualidad del amor es la amabilidad? La primera es la paciencia, según el apóstol Pablo en 1 de Corintios 13.

Como señalo en mi nuevo libro LA CARIDAD EMPIEZA POR CASA, es fácil constatar que la mayor parte de nosotros somos mas amables con los extraños que con los propios miembros de nuestra familia. Todos sabemos distinguir cuando alguien es o no amable, pero no logramos captar cuando somos nosotros los que no ejercemos la amabilidad con nuestros seres queridos.

Aquí tienes algunos consejos prácticos para fomentar un ambiente de amabilidad en tu casa:

1. Practica la escucha activa

  • Escuchar con atención es uno de los gestos más amables que puedes ofrecer. Cuando un miembro de la familia hable, haz un esfuerzo consciente para escuchar sin interrumpir ni pensar en lo que vas a decir después. Mucho menos te pongas a la defensiva, preparando una respuesta tipo ataque.
2. Expresa gratitud frecuentemente

  • Asegúrate de agradecer los pequeños gestos y acciones cotidianas. Puede ser tan simple como decir "gracias por ayudarme con los platos" o "me encantó lo que cocinaste". La gratitud refuerza el sentido de aprecio y promueve un ambiente positivo.
3. Pasa de la crítica al elogio

  • Cuando alguien logre algo significativo, celebra esos logros, por pequeños que sean.
  • Promueve el uso de afirmaciones positivas, como “te aprecio”, “eres importante para mí” o “me haces feliz”.
  • Utiliza frases como "por favor", "gracias", "disculpa" y "perdón" de manera constante. Estas expresiones no solo muestran respeto, sino que también ayudan a crear un ambiente de cortesía y consideración mutua.
4. Realiza pequeños gestos de amabilidad

  • Sorprende a los miembros de tu familia con pequeñas acciones, como preparar su comida favorita, dejar un mensaje cariñoso o hacer algo que no esperen. Los detalles hacen una gran diferencia.
  • Puedes también hacer un “favor inesperado” que alivie su carga diaria, como recoger algo que ellos dejaron fuera de lugar o tomar su turno para realizar una tarea.
5. Fomenta el contacto físico positivo

  • Los gestos como abrazos, palmadas en la espalda o tomarse de las manos generan cercanía y confianza. Un abrazo o una sonrisa genuina puede ser muy poderoso para transmitir cariño y afecto.
6. Dedica tiempo de calidad juntos

  • A veces, la amabilidad se ve reflejada en el tiempo que dedicas a los demás. Hacer actividades juntos, como jugar y reírse juntos, cocinar o simplemente ver una película, fortalece los vínculos y permite que todos se sientan escuchados y valorados. Promueve el sentido del humor en este tiempo familiar.
  • Además, un “tiempo sin pantallas” donde todos se concentran en la conversación o en la actividad sin distracciones ayuda a crear un ambiente más cercano y amable. ¡Dejen de lado el celular!
7. Predica con el ejemplo

  • Como modelo a seguir, si practicas la amabilidad, es probable que los demás miembros de la familia imiten tus comportamientos. Puedes mostrar amabilidad mediante tus acciones cotidianas, como ser paciente, ayudar sin que te lo pidan o ser generoso con tu tiempo y tus recursos.
Sin duda alguna, incrementar la amabilidad dentro del núcleo familiar es una forma excelente de fortalecer los lazos familiares, crear un ambiente armonioso y hacer que todos se sientan más apoyados y comprendidos.



 
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Para terapia individual o de pareja visita www.ladoctoraamor.com

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Cecilia Alegría, La Dra. Amor (www.ladoctoraamor.com): Consejera de Parejas, Love and Life Coach, Conferencista Internacional, Periodista y Conductora de Radio y TV. Destaca en los Latinos en Miami dando consejos sobre cómo triunfar en el terreno amoroso y ayudando a miles de parejas a resolver sus problemas. Forma parte del grupo fundador de profesores del programa Universidad de la Familia.

Ha publicado doce libros entre los que se encuentran: Comunicación Afectiva=Comunicación Afectiva (Espasa Calpe, España, 2000). 120 preguntas y respuestas para ser mejores personas (Editorial Norma, Colombia, 2004), No hay amor más grande (Editorial Aragón, USA, 2012), Amando un Día a la Vez (Ediciones Varona, U.S.A. 2015), Al rescate de tu comunicación de pareja (Ediciones Varona, USA 2017), Sexo Sagrado y Lazos del Alma (Indie Publishingnbsp, 2018), Alessia (Book Master Corp. 2019), El Poder del Amor Grape: como restaurar tu matrimonio después de una infidelidad (2021). Amanecer con Dios (2021), Del Amor Tóxico al Amor Extraordinario (2022). El continuo aprendizaje de la felicidad (Editorial El Shaddai,  2023). La Caridad empieza por la casa (2024). Jesusito Manso Corderito (2025).

Thursday, January 8, 2026

Soneto (por Carlos A. Peón-Casas)



Decir del ayer rampante
Del detalle más austero
Del recurrente desvelo
De la suma resultante

Decir de modo exultante
Que no hay ocaso intangible
Ni memoria irreductible
Que nos lastre lo increpante

Decir de ayer y del tiempo
Decir que la vida impera
En apurado destiempo

Que intentando ser fermento
Ya nos funda el argumento
De una intensa primavera.


En Miami, 07/01/2025

Wednesday, January 7, 2026

La Marcha por la Paz en Camagüey, el 11 de enero de 1959, una procesión casi olvidada (por Carlos A. Peón-Casas)



El testimonio del hecho lo aporta esta foto que ha dormido el sueño de los justos en esta poco vista primera edición del por entonces Órgano Oficial del Movimiento 26 de Julio en Camagüey, el mismo diario Adelante que conocemos hoy en tirada semanal, y no diaria como hubo de ser en sus orígenes, y hasta una época no muy lejana.

Lo cierto es que este ya bien poco común ejemplar, que es parte de los fondos de la Biblioteca Diocesana de Camagüey, y que el propio diario de marras no conserva en sus archivos sino sólo en versión digital, recogía aquel día 12 de enero de 1959, con foto a todo lo ancho de la primara plana, los sucesos de aquella procesión religiosa, que portando la efigie de la Madre de la Caridad, acaecía el domingo anterior a la fecha. Lo acontecido era así consignado por el cronista:
No se recuerda en los últimos cincuenta años una procesión mayor en Camagüey, que la que durante casi tres horas pasó por nuestras principales calles ayer domingo, llevando en peregrinación gloriosa a la Virgen de la Caridad, escoltada por el Ejército Rebelde del Movimiento 26 de Julio que la invocaba siempre entre sus frecuentes oraciones(1).
El suceso, según seguía acotando el diario, no era más que el reflejo de: “una expresión magnífica de religiosidad y del contenido espiritual de la lucha que nos ha dado la ansiada Libertad”(2), y testimoniaba el agradecimiento sincero a la Madre de los cubanos de parte de millares de fieles católicos camagüeyanos y de los soldados rebeldes recién llegados al llano desde la Sierra Maestra.

Bautizada como la Procesión de la Paz, recorrió un larguísimo itinerario desde la Avenida de los Mártires, discurriendo por las más céntricas calles citadinas: República, Estrada Palma, Cisneros, la Avenida de la Libertad, hasta confluir luego de una marcha apretada, en la Plaza de la Caridad, frente al templo homónimo. El propio diario acotaba la cifra de veinte mil católicos participando de tan solemne peregrinaje, miembros de todas las instituciones religiosas, los colegios católicos, y sus centros benéficos, sin sumar acaso una cifra no recogida de curiosos apostados a lo largo del recorrido. 

Allí tenía lugar, en el atrio del templo, un Te Deum cantado por el Coro de los R. P. Carmelitas, presidía la ceremonia el obispo local Mons. Ríu Anglés, y oficiaban los presbíteros Salvador Basulto, Filiberto Martínez y el padre Miguel de los Agustinos.

Otro diario emblemático de la ciudad, El Camagüeyano, también le dedicaba su primera plana al suceso, al que calificaba de “solemne y de una vastísima proyección social y popular”(3), y al que igualmente calificaba de “majestuoso desfile” donde se hicieron presentes:
todas las clases sociales y cívicas de Camagüey…cuya importancia numérica podía calcularse por el tiempo que duraba su paso por cualquier lugar. Fue un acto de reafirmación piadosa del hondo sentimiento cristiano de nuestro pueblo y una expresión cabal de la devoción unánime que guardan los cubanos para su egregia Patrona, la Virgen de la Caridad(4).
La foto que acompaña este texto, tomada por la mano de algún fotógrafo del propio diario Adelante de entonces, anónimo en este minuto para este redactor, dará el inevitable complemente de un hecho del que pocos lugareños entre nosotros pueden dar testimonio, y otros quizás lo rememorarán en lejanas playas. De cualquier modo es el argumento de un minuto de la historia local vivida, que solamente si se airea convenientemente se hace reconocible, en este hic et nunc, a casi seis décadas de distancia.


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  1. Adelante. Camagüey, Enero 12, Año de Liberación. Año 1. No.1
  2. Ibíd
  3. El Camagüeyano. martes 13 de Enero de 1959.
  4. Ibíd

Tuesday, January 6, 2026

Los Reyes Magos


(ACI-Prensa). Mientras en Oriente la Epifanía es la fiesta de la Encarnación, en Occidente se celebra con esta fiesta la revelación de Jesús al mundo pagano, la verdadera Epifanía. La celebración gira en torno a la adoración a la que fue sujeto el Niño Jesús por parte de los tres Reyes Magos (Mt 2 1-12) como símbolo del reconocimiento del mundo pagano de que Cristo es el salvador de toda la humanidad.

De acuerdo a la tradición de la Iglesia del siglo I, se relaciona a estos magos como hombres poderosos y sabios, posiblemente reyes de naciones al oriente del Mediterráneo, hombres que por su cultura y espiritualidad cultivaban su conocimiento de hombre y de la naturaleza esforzándose especialmente por mantener un contacto con Dios. Del pasaje bíblico sabemos que son magos, que vinieron de Oriente y que como regalo trajeron incienso, oro y mirra; de la tradición de los primeros siglos se nos dice que fueron tres reyes sabios: Melchor, Gaspar y Baltazar. Hasta el año de 474 AD sus restos estuvieron en Constantinopla, la capital cristiana más importante en Oriente; luego fueron trasladados a la catedral de Milán (Italia) y en 1164 fueron trasladados a la ciudad de Colonia (Alemania), donde permanecen hasta nuestros días.

El hacer regalos a los niños el día 6 de enero corresponde a la conmemoración de la generosidad que estos magos tuvieron al adorar al Niño Jesús y hacerle regalos tomando en cuenta que "lo que hiciereis con uno de estos pequeños, a mi me lo hacéis" (Mt. 25, 40); a los niños haciéndoles vivir hermosa y delicadamente la fantasía del acontecimiento y a los mayores como muestra de amor y fe a Cristo recién nacido.

Monday, January 5, 2026

¿Dónde termina el polvo nuevamente? (un poema de Félix Luis Viera)

Nota: Cada lunes la poesía de Félix Luis Viera. Puedes leer todos sus textos, publicados en el blog, en este enlace. Traducción al italiano de Gordiano Lupi.  


¿Dónde termina el polvo nuevamente?


El polvo cae, se pierde
entre hendiduras,
libros, escaparates, etcéteras.
Nada se hace el polvo.

El viento,
el sacudidor,
el soplo,
sacan al polvo de su polvo, del
      azar
de su escondite

Y
sube el polvo, se hace
formas que se rompen
y
que serán
otra vez
tierra
luz
cuerpo y espacio
ojos y cara

Tierra
luz
ojos y cara
cuerpo
donde
otra vez se posa el polvo
¿Otro polvo?
¿El mismo polvo?
¿Cada día hay más o menos polvo?
¿Dónde comienza, dónde
      termina el polvo nuevamente?


Junio de 1979



Dove va a finire la polvere?


La polvere cade, si perde
tra fessure,
libri, vetrine, eccetera.
Niente diventa la polvere.

Il vento,
lo scuotitore,
il soffio,
tolgono la polvere dalla sua polvere, dal
        caso
del suo nascondiglio.

E
si alza la polvere, prende
forme che si rompono
e
che saranno
ancora una volta
terra
luce
corpo e spazio
occhi e volto.

Terra
luce
occhi e volto
corpo
dove
ancora una volta si posa la polvere.
Altra polvere?
La stessa polvere?
Ogni giorno c’è più o meno polvere?
Dove comincia, dove
     va a finire la polvere?

Giugno 1979




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Félix Luis Viera (El Condado, Santa Clara, Cuba, 19 de agosto de 1945), poeta, cuentista y novelista, es autor de una copiosa obra en los tres géneros.

En su país natal le fue otorgado el Premio David de Poesía, en 1976, por Una melodía sin ton ni son bajo la lluvia; el Premio de Novela de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba, en 1987, por Con tu vestido blanco, que recibiera al año siguiente el Premio de la Crítica, distinción que, en 1983, le fuera concedida a su libro de cuentos En el nombre del hijo.

En 2019 le fue otorgado el Premio Nacional de Literatura Independiente “Gastón Baquero”, auspiciado por varias instituciones culturales cubanas en el exilio.

Su libro de cuentos Las llamas en el cielo retoma la narrativa fantástica en su país; sus novelas Con tu vestido blanco y El corazón del rey abordan la marginalidad; la primera en la época prerrevolucionaria, la segunda en los inicios de la instauración del comunismo en Cuba.

Su novela Un ciervo herido —con varias ediciones— tiene como tema central la vida en un campamento de las UMAP (Unidades Militares de Ayuda a la Producción), campos de trabajo forzado que existieron en Cuba, de 1965 a 1968, adonde fueron enviados religiosos de diversas filiaciones, lumpen, homosexuales y otros.

En 2010 publicó el poemario La patria es una naranja, escrito durante su exilio en México —donde vivió durante 20 años, de 1995 a 2015— y que, como otros de sus libros, ha sido objeto de varias reediciones y de una crítica favorable.

Una antología de su poesía apareció en 2019 con el título Sin ton ni son.

Es ciudadano mexicano por naturalización. En la actualidad reside en Miami.

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Gordiano Lupi, periodista, escritor y traductor, nació en Piombino, Italia, en 1960. Fundador, en 1999, junto con Maurizio y Andrea Maggioni Panerini de la editorial La Gaceta Literaria, ha traducido del español a varios autores cubanos, como Alejandro Torreguitart Ruiz, Guillermo Cabrera Infante, Félix Luis Viera y Virgilio Piñera, entre otros. Cuenta en su haber con un amplio trabajo sobre figuras del cine, entre ellas Federico Fellini, Joe D´Amato y Enzo G. Castellari. Ha publicado más de una decena de libros que abarcan diversos géneros, como Nero tropicale, Cuba magica, Orrore, ertorismo e ponorgrafia secondo Joe d´Aamto y Fidel Castro – biografia non autorizzata.

Gordiano Lupi es un luchador por la democracia para Cuba y un promotor de las artes y la cultura de la Isla.

Saturday, January 3, 2026

P. Osmany Massó Cuesta, nuevo obispo de la diócesis Bayamo-Manzanillo.


Tomado del website de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba.


Esta jornada del 3 de enero la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba informa que Su Santidad el Papa León XIV ha aceptado la renuncia presentada por Monseñor Álvaro Julio Beyra Luarca, quien hasta ahora ejercía como Obispo de la Diócesis del Santísimo Salvador de Bayamo-Manzanillo. La decisión responde al espíritu de servicio y continuidad pastoral que caracteriza la misión de la Iglesia.

Durante su ministerio episcopal, Monseñor Beyra se distinguió por su entrega generosa, su cercanía al pueblo y su compromiso con la evangelización en tiempos de desafíos sociales y espirituales. La Iglesia en Cuba expresa su gratitud por los años de dedicación y por el testimonio de fe que ha dejado en la comunidad.

Simultáneamente, el Santo Padre ha nombrado al Padre Osmany Massó Cuesta como nuevo Pastor de la Diócesis. Con este nombramiento, la Iglesia acoge con esperanza y alegría a quien, desde ahora, tendrá la responsabilidad de guiar a los fieles en la vida cristiana, fortalecer la comunión eclesial y acompañar las realidades culturales y sociales de dicho territorio.

Breve reseña de Monseñor Álvaro Beyra.

Mons. Álvaro Julio Beyra Luarca nació el 27 de mayo de 1945 en Camagüey, Cuba, en el seno de una familia profundamente comprometida con los valores cristianos. creció junto a sus cuatro hermanos. Realizó sus estudios primarios y secundarios en el Colegio Champagnat de Camagüey, dirigido por los Hermanos Maristas, donde también fue miembro activo de la Juventud Estudiantil Católica. A los 43 años, Mons. Álvaro Beyra respondió al llamado del Señor, solicitando ingresar al Seminario Mayor San Carlos y San Ambrosio en La Habana en enero de 1989. Posteriormente, fue enviado a la Universidad de Lovaina, Bélgica, para culminar sus estudios de Teología. El 24 de febrero de 1994 fue ordenado sacerdote por Mons. Adolfo Rodríguez en la iglesia de Nuestra Señora de la Soledad, en Camagüey.

Durante su ministerio sacerdotal, Mons. Beyra desempeñó diversas responsabilidades pastorales. En 1994 fue designado coadjutor en la Parroquia de Nuestra Señora de la Caridad de Nuevitas, atendiendo comunidades rurales como Minas, Senado y Sola. En 2001 asumió el cargo de párroco en la Parroquia de La Milagrosa, en Vertientes.

En 2003 regresó como párroco de Nuestra Señora de la Caridad en Nuevitas, donde continuó su servicio pastoral con dedicación hasta su nombramiento episcopal.

El 9 de julio de 2007, el Papa Benedicto XVI nombró a Mons. Álvaro Beyra Luarca como obispo de la Diócesis del Santísimo Salvador de Bayamo-Manzanillo, convirtiéndose en su segundo obispo. Fue consagrado el 25 de agosto de 2007 en una ceremonia presidida por Mons. Dionisio García Ibáñez, entonces arzobispo de Santiago de Cuba, junto con Mons. Juan García Rodríguez, arzobispo de Camagüey, y el cardenal Jaime Ortega Alamino, arzobispo de La Habana.

Desde su consagración, Mons. Beyra ha guiado con celo pastoral una diócesis que abarca 8,362 kilómetros cuadrados.

Breve reseña del Padre Osmany Massó Cuesta.

El Rev. Osmany Massó Cuesta nació el 18 de diciembre de 1976 en Santiago de Cuba, hijo legítimo de Justo Massó y Rosa María Cuesta. Siendo joven, el Padre Massó comenzó a asistir a su parroquia y a comprometerse por iniciativa propia en el grupo de jóvenes. Se sintió llamado al sacerdocio según el carisma salesiano. Realizó el noviciado en Jarabacoa, en la República Dominicana (1996—1997).

Estudió Filosofía en el Seminario San Carlos y San Ambrosio de La Habana y Teología en Caracas (Venezuela) y posteriormente en Tlaquepaque, Guadalajara, en el Instituto Cristo Resucitado (México), donde obtuvo el Bachillerato en Teología.

Emitió los primeros votos en la Congregación Salesiana el 16 de agosto de 1997 y los votos perpetuos el 30 de agosto de 2003. Fue ordenado diácono el 19 de junio de 2004 en Guadalajara, México, y ordenado sacerdote el 25 de julio de 2005 en la Catedral de Santiago de Cuba.

El 29 de junio de 2015 pasó al clero diocesano y fue incardinado, a petición propia, en la Arquidiócesis de Santiago de Cuba el 27 de diciembre de 2017.

Entre sus encargos ministeriales se destaca que entre 2005—2007 fungió como Vicario parroquial en Camagüey. De 2007 a 2009 asumió como Vicario parroquial de San Juan Bosco en La Víbora, en la Arquidiócesis de La Habana.

Fue además responsable de la pastoral juvenil. Entre los años 2009—2012, estuvo como Párroco de la iglesia del Cristo del Buen Viaje, La Habana. Luego, entre el 2012—2015, fue Párroco de la Parroquia de la Caridad, Santuario diocesano de Camagüey.

Entre los años 2015 a 2021 asumió como Párroco de la iglesia Cristo Rey en Santiago de Cuba. Desde el 24 de octubre de 2021 hasta hoy es Párroco de la Parroquia de San Antonio María Claret en Santiago de Cuba.

Durante este tiempo también desempeñó el oficio de Confesor y director espiritual en el Seminario San Basilio Magno (2016—2022).

Es miembro del Consejo Presbiteral (2017), del Colegio de Consultores y del Consejo Pastoral Arquidiocesano (2017). Además, es Responsable de la Comisión Arquidiocesana de Adolescentes (desde 2017) y Responsable de la Comisión Arquidiocesana de las Vocaciones (desde 2018). Desde el 28 de noviembre de 2022 es Vicario General de la Arquidiócesis de Santiago de Cuba.

La Conferencia de Obispos Católicos de Cuba invita a todos los fieles a unirse en oración por ambos sacerdotes, por Monseñor Álvaro Beyra, en agradecimiento por su servicio, y por el Padre Osmany Massó, para que el Espíritu Santo lo ilumine en su nueva misión y lo sostenga en el ejercicio de su ministerio.
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Gaspar, El Lugareño Headline Animator

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