Showing posts with label Cuba. Show all posts
Showing posts with label Cuba. Show all posts

Tuesday, November 10, 2026

Juan de los Muertos (un filme de Alejandro Brugués)



LM. Ficc. 2011
Productora: La Zanfoña Producciones (España), Producciones de la 5ta Avenida (Cuba), con la participación del ICAIC, Canal Sur y Televisión Española

Ficha Técnica

Guión: Alejandro Brugués
Dirección: Alejandro Brugués
Producción General: Alejandro G. Tovar y Laura Alvea
Dirección de Fotografía: Carles Gussi
Montaje o Edición: Mercedes Cantero
Música Original: Sergio Valdés
Dirección de Arte: Derubin Jacome
Diseño de Vestuario: Esther Vaquero
Producción Ejecutiva: Gervasio Iglesias, Inti Herrera y Claudia Calviño
Sonido: Daniel de Zayas
Supervisión de Efectos Especiales: Juan Carlos Sanchéz
Efectos de Maquillaje: Cristian Pérez Jauregui
Maquillaje: Catalina Montero
Dirección de Casting: Libia Batista
Asistente de Dirección: Olga Sánchez
Jefa de Producción: Vanesa Portieles

INTÉRPRETES
Alexis Díaz de Villegas, Jorge Molina, Andros Perugorría, Jazz Vila, Eliecer Ramírez

(más información en Cubacine website)

---------------------------------------------------
ver en el blog: Filmes Cubanos

Saturday, November 7, 2026

Palabras de despedida de Mons. Dionisio García y saludo de Mons. Juan Gabriel Díaz (Textos y Videos)



7 de noviembre de 2026



Buenos días.

Queridos hermanos y hermanas, el Santo Padre ha tenido a bien aceptar la renuncia que le presenté hace 7 años al cumplir los 75 como arzobispo de Santiago de Cuba, y ha nombrado como el nuevo arzobispo de Santiago de Cuba a Monseñor Juan Gabriel Díaz Ruíz, obispo de Matanzas.

Monseñor Juan Gabriel es natural de Nuevitas, Camagüey, sacerdote joven de entusiasmo. Él ha sido vicario, ha sido párroco. También él fue obispo de Ciego de Ávila y después de varios años en Ciego de Ávila pasó a la diócesis de Matanzas, de donde él ha sido el obispo hasta este momento.

Él tiene una nueva responsabilidad. Será arzobispo de Santiago de Cuba, la diócesis primada que tuve la dicha de celebrar los 500 años de su fundación. Es una tarea ardua, pero estoy seguro que va a encontrar colaboradores muy buenos y entregados. Y sé que él hará todo lo posible para que el reino de Dios se haga presente en esta tierra.

Es costumbre en la Iglesia y está mandado por el Código de Derecho Canónico, que los obispos al llegar a 75 años pongamos nuestro cargo, la encomienda que nos dio el mismo Santo Padre, la pongamos en sus manos para que determine cuándo debe ser sustituido el obispo del lugar.

El Colegio, ahora después de 7 años de haber pasado los 75, el Santo Padre ha aceptado mi renuncia. Le doy gracias por la confianza y por el apoyo que hemos sentido siempre de él y de sus antecesores. Le pido la bendición para Monseñor Juan Gabriel.

Estoy seguro que va a contar con un un pueblo que le apoyará. Estoy seguro que también él, se va a enamorar de esta tierra que es diócesis Primada, y que ha dado tantos y tantos frutos en la evangelización del pueblo, sobre todo por la presencia de la Virgencita de la Caridad del Cobre, que es la primera misionera. A la que estoy también seguro que él acudirá ella en cada momento, y que ella le protegerá y la animará.

Muchas gracias y nos seguiremos viendo en las misas dominicales. Que tengan buen día.


Texto tomado de la página de Facebook del Arzobispado de Santiago de Cuba. 


--------------

Palabras de Mons. Juan Gabriel Díaz.


7 de noviembre de 2026


Un saludo, un abrazo fraterno desde la fe a todos los santiagueros.
La misión que me espera es difícil, lo sé, hay mucho trabajo, pero confío en que ustedes me ayudarán, en que el Señor Jesucristo me dará la fuerza y la Virgen de la Caridad que tendré allí tan cerca su Santuario, pues estará acompañándome.

Voy con mucha disposición, alegría y generosidad, a servirlos a ustedes y juntos, anunciar el evangelio en esa tierra santiaguera en la que comencé mi formación sacerdotal, hace ya unos cuantos años.


Así que les pido su oración, les pido pues que estén allí a mi lado y juntos, creo que podremos hacer grandes cosas si nos dejamos guiar por el Espíritu Santo, que el señor seguramente nos va a enviar.


Que Dios los bendiga, y dentro de muy poco nos veremos, si Dios quiere. Gracias.




-----------------
Ver en el blog

"Los locos Addams", de la Sociedad Actoral Hispanoamericana (SAH): una puesta “macabramente” deliciosa. (por Baltasar Santiago Martín)


La Sociedad Actoral Hispanoamericana ha hecho lo que parecía imposible: tomar una familia que todos creíamos conocer, tanto en su versión televisiva como en la cinematográfica –esta última con Angelica Houston como Morticia y el boricua Raúl Juliá como Gómez– para presentarla como una deliciosa comedia musical, al mejor estilo de Broadway, con el atractivo adicional de la chispa, el ingenio, la picardía y el corazón latino –¿y por qué no decirlo?: ¡miamense!

El actor, director, empresario y maestro de actuación Miguel Sahid ha sido el capitán indiscutible de este gran éxito teatral, que tuvo al Teatro Manuel Artime, de la Pequeña Habana de Miami, como escenario, el sábado 17 y el domingo 18 de octubre de 2026.

Tuve el privilegio de ser invitado por el propio Miguel al estreno, a casa llena, el sábado 17, y aunque me consta el rigor y el profesionalismo con que Miguel dirige la Sociedad Actoral Hispanoamericana (SAH) –de la cual ya había reseñado muy elogiosamente La casa de Bernarda Alba–, esta puesta de Los locos Addams asombra, sorprende y deslumbra ya a otro nivel, pues no es solo un montaje teatral más, sino una celebración del teatro hispano en Miami, hecho con oficio, humor inteligente y un nivel de producción que honra a nuestra ciudad y la reivindica.

Afirmo, con total convicción, que es completamente digna de ser representada en cualquier plaza teatral importante de nuestro continente, e incluso en otros aunque se tenga que subtitular.

La dirección es una obra maestra de Sahid, quien además se roba cada escena como el Tío Lucas. Sahid entiende algo esencial de los Addams: el terror es solo una excusa para hablar del amor. Su Tío Lucas, ese lunático poético enamorado de la Luna, es una creación inolvidable. No es caricatura, es ternura pura. Canta, baila, delira y nos hace creer que es posible estar perdidamente enamorado de un satélite. Cada aparición suya levanta carcajadas y aplausos espontáneos. Dirigir y actuar a ese nivel, sin que se note el esfuerzo, es de grandes, y Miguel lo es.

Miguel Sahid como el Tío Lucas.
---------------

El elenco de la SAH que lo acompaña es también de un nivel altísimo: un Lito Becerra, como Gómez, apasionado y en total posesión de su personaje; y frente a él, majestuosa, magnética, Marinel Cruz como Morticia. Decir que es solo Morticia es quedarse corto. La exquisita soprano “todoterreno” puertorriqueña posee una voz que acaricia y corta a la vez, con un timing cómico perfecto y una sensualidad que no necesita gritar. Su Morticia no camina, flota. No habla, hechiza. Es la reina indiscutible de la tenebrosa y escalofriante mansión de los Addams.

Lito Becerra como Gómez
 y Marinel Cruz como Morticia.
----------------------
El niño Sebastián Luis como Pericles, 
Miguel Sahid como el Tío Lucas,
 Daniel Sánchez como Largo
 y Laura Rosguer como Wednesday / Merlina.
--------------------

Por supuesto que la obra se hubiera quedado coja sin la ácida, brillante y lujuriosa Wednesday / Merlina de Laura Rosguer, el Pericles travieso, celoso y entrometido del niño Sebastián Luis, así como sin la deliciosa Alice Beineke de Samara Ortiz, de Erick Plá como su esposo Mauricio –todo un “cubanazo”– y de Johann Vera como Tomás, su primogénito novio de Merlina –que lo obliga a ser exhibicionista involuntario de sus six pack para deleite de la audiencia; ¡ah!, y no menos importante, el Largo entrañable y omnipresente de Daniel Sánchez –que por cierto, me recordó al indeleble Agamenón del programa San Nicolás del Peladero de la televisión cubana– y a la precoz niñita Andrea Bonilla como Manos y Mini Merlina, al igual que a Nicolth Tovar como el Tío Cosa.

Marinel Cruz como Morticia, 
el niño Sebastián Luis como Pericles,
 Laura Rosguer como Wednesday / Merlina 
y Lito Becerra como Gómez.
------------------
Samara Ortiz como Alice Beineke, 
Laura Rosguer como Wednesday / Merlina
 y Johann Vera como Tomás.
----------------

Pecado mío imperdonable sería no celebrar a la multifacética actriz Betsy Rodríguez –que lo mismo se convierte en Pinocho que en Puck–, a la que en esta locura familiar “addamiana” le tocó convertirse en la excéntrica Grandma de Merlina y de Pericles, en otra de sus grandes actuaciones.

El niño Sebastián Luis como Pericles, 
Betsy Rodríguez como Grandma, 
Miguel Sahid como el Tío Lucas 
y Daniel Sánchez como Largo.
----------------

Sigo. La coreografía de la propia Wednesday o Merlina, es ágil y muy dinámica, con la troupé de la SAH moviéndose por la escena como bailarines consagrados; el vestuario (sin crédito en el programa de mano) y el maquillaje de Valeria Hernández reinterpretan el ícono sin copiarlo, y las luces de Vladimir Ameneiro crean esa penumbra gótica para la eficaz escenografia de Ron Felice, asistido por Engel Rivera, que en Miami rara vez ve tan lograda, pero muy bien iluminada cuando la acción asi lo requirió.

Laura Rosguer como Wednesday / Merlina 
y Johann Vera como Tomás.
----------------------
El niño Sebastián Luis como Pericles, 
Betsy Rodríguez como Grandma, 
Miguel Sahid como el Tío Lucas, 
Daniel Sánchez como Largo, 
Laura Rosguer como Wednesday / Merlina, 
Lito Becerra como Gómez
 y Marinel Cruz como Morticia.
--------------------
Samara Ortiz como Alice Beineke,
 Johann Vera como Tomás
 y Erick Plá como Mauricio.
------------------

Matt Maness, a su vez, como director musical, consiguió darle a cada número de Andrew Lippa un toque de Broadway con sabor “mayamense”, compuestos por este para el libreto original de The Addams Family, de la autoría de Marshall, Brickman y Rick Elice.

Como un detalle adicional muy remarcable, quiero celebrar la feliz coincidencia de que haya sido Marinel Cruz, la talentosa soprano puertorriqueña, la Morticia de esta puesta, ya que en el filme homónimo de 1991, Gómez lo interpretó Raúl Juliá, el reconocido actor también puertorriqueño, que desde su panteón debe estar celebrando que su coterránea haya sido una presencia tan importante en esta exitosa saga.

Daniel Sánchez como Largo, 
Marinel Cruz como Morticia 
y Johann Vera como Tomás.
----------------

Sahid ha logrado lo más difícil: una comedia que es familiar sin ser boba, oscura sin ser pesada, y profundamente latina sin perder la esencia de Charles Addams, claro que no él solo, sino con Ana Laura Rodríguez como asistente de producción, Andrés Mejía como productor y Eleazar Medina como su asistente, asi como con Ron Felice como director de arte y Katia Pineda como directora de escena.

Pero lo más hermoso fue lo que ocurrió con el público. Abuelos, niños, jóvenes que llegaron por TikTok y señoras que recuerdan la serie en blanco y negro, todos riendo al mismo tiempo, todos aplaudiendo de pie al final por largo tiempo.

Si usted ama el teatro musical, si extrañaba reírse con inteligencia, si cree en el talento hispano de Miami, tiene que verla.

Los locos Addams de la SAH no es una obra para pasar el rato. Es el recordatorio de por qué seguimos yendo al teatro.

Miguel Sahid como el Tío Lucas.
----------------

Bravo, SAH. Bravo, Miguel, Lito, Erick, Johann, Sebastián, Daniel; Brava, Marinel, Betsy, Samara, Laura.

Cinco estrellas. Y ojalá la repongan. La volvería a ver sin la menor duda.


Baltasar Santiago Martín
Fundación APOGEO
ACE Internacional
Hialeah, 31 de octubre de 2026.

Fotos: Ismael Requejo / SAH (cortesía de Miguel Sahid).

Mons. Juan Gabriel Díaz, nuevo arzobispo de Santiago de Cuba


La Santa Sede anuncia el nombramiento de nuevo arzobispo de Santiago de Cuba.

La Habana, 7 de noviembre de 2026.


La Santa Sede ha hecho público hoy el nombramiento de Monseñor Juan Gabriel Díaz Ruíz como nuevo arzobispo de Santiago de Cuba, tras aceptar el Santo Padre la renuncia pastoral presentada por Monseñor Dionisio Guillermo García Ibáñez, de conformidad con las disposiciones del Derecho Canónico.

La Iglesia que peregrina en Cuba y específicamente los fieles de la arquidiócesis de Santiago de Cuba, reciben esta noticia con espíritu de fe, comunión y gratitud, acogiendo al nuevo pastor que ha sido llamado a continuar la misión evangelizadora y el servicio pastoral en esta Iglesia particular.

Gratitud por el ministerio de Mons. Dionisio Guillermo García Ibáñez.


Los obispos cubanos comparten esta noticia y expresan su más profundo agradecimiento a Mons. Dionisio, quien fue nombrado en 2007 arzobispo de Santiago de Cuba por el Papa Benedicto XVI. Dedicó así años de generosa entrega al Pueblo de Dios, con dedicación al anuncio del Evangelio y un servicio episcopal ejercido con fidelidad, cercanía y espíritu pastoral.

Fue el primer obispo de la diócesis del Santísimo Salvador de Bayamo-Manzanillo. Fue vicepresidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba desde 2006 hasta 2009. En 2009, fue elegido presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba, siendo reelegido en 2013, y ocupó este cargo hasta 2017. Además, ha desarrollado años de acompañamiento y guía como miembro del Comité Permanente y presidente de Cáritas Cuba.

Durante su ministerio al frente de la arquidiócesis santiaguera, acompañó a sacerdotes, diáconos, religiosos, religiosas y fieles laicos en los desafíos y esperanzas de la vida eclesial, promoviendo la comunión, fortaleciendo la acción pastoral y alentando el compromiso evangelizador de las comunidades.

Su servicio deja una huella agradecida en la historia de los santiagueros, que reconocen en él a un pastor que ha procurado caminar junto al pueblo que le fue confiado, compartiendo sus alegrías, preocupaciones y anhelos.

Mons. Juan Gabriel Díaz Ruíz, nuevo pastor de la Arquidiócesis.

Al anunciar este nombramiento, la Iglesia da gracias a Dios por la disponibilidad y el servicio de Mons. Juan Gabriel Díaz Ruíz, quien estaba al frente de la diócesis de Matanzas y asume esta nueva misión eclesial con espíritu de obediencia y entrega.

Mons. Juan Gabriel Díaz Ruíz, nació el 14 de noviembre de 1960 en Céspedes, Camagüey. 

En 1978, ingresó a la Universidad de Camagüey para estudiar Ingeniería Civil, pero, sintiendo el llamado a una vida de mayor compromiso religioso, interrumpió sus estudios en el tercer año para ingresar al Seminario San Basilio Magno en Santiago de Cuba. Allí inició su formación espiritual, continuándola en el Seminario San Carlos y San Ambrosio de La Habana, donde se especializó en Teología y recibió la ordenación sacerdotal el 5 de agosto de 1989 en la Parroquia de la Soledad, en Camagüey.

A lo largo de su ministerio ha desempeñado, entre otras responsabilidades, los siguientes servicios pastorales:

Sirvió como vicario cooperador en las parroquias de Morón y Florida, y posteriormente como encargado de la parroquia de Esmeralda. En 1999, fue enviado a Roma, donde obtuvo la Licenciatura en Teología Bíblica en la Universidad Gregoriana. Al regresar a Cuba en 2002, asumió la dirección de la parroquia de Nuevitas y fue misionero en la parroquia de Chambas, en la Diócesis de Ciego de Ávila, además de servir en otras parroquias como Guáimaro y Florida.

La vasta experiencia de Mons. Díaz Ruiz incluye, como delegado del clero en la Comisión Nacional de Sacerdotes y presidente del Área de Animación Bíblica de la Comisión Nacional de Catequesis. También como profesor de Biblia en el preseminario San Agustín en Camagüey y en el Seminario San Carlos y San Ambrosio de La Habana.

Fue nombrado obispo de Ciego de Ávila el 8 julio de 2017, por el Papa Francisco. El 7 de abril de 2023, el mismo Pontífice le confió un nuevo desafío, liderar la Diócesis de Matanzas. Además de ser vicepresidente de la Conferencia de Obispos Católicos es presidente de la comisión nacional de pastoral de adolescentes, jóvenes y comunicación.

Su experiencia pastoral, capacidad de acompañamiento y compromiso con la misión evangelizadora constituyen una valiosa aportación para la vida presente y futura de la Arquidiócesis de Santiago de Cuba.

Invitación a la oración

Los obispos cubanos invitan a todos los fieles a elevar sus oraciones por Mons. Juan GabrielDíaz Ruíz, para que el Señor le conceda sabiduría, fortaleza y espíritu de servicio en el ejercicio de su ministerio episcopal.

Asimismo, encomienda a Mons. Dionisio García a la intercesión de la Santísima Virgen María, dando gracias a Dios por su vida, testimonio y dedicación pastoral. Y pide abundantes bendiciones para esta nueva etapa de su ministerio y servicio a la Iglesia.


Oficina de Comunicación
Conferencia de Obispos Católicos de Cuba.

Wednesday, November 4, 2026

"Ausencias". Un poemario de Rogelio de la Torre. (por Carlos A. Peón-Casas)


Las décimas que se agolpan en esta colección del poeta de la Torre, oriundo de Morón, en la entonces extensa provincia del Camagüey, y afincado luego en la de Miami, tienen el reconocido encanto de la rememoranza por esos inolvidables paisajes de su patria chica con el mejor sentimiento poético que lo embarga en sus evocaciones.

El ejemplar de este libro, que hoy tenemos a la vista, se conserva en los fondos de la Biblioteca Diocesana, y fue especialmente dedicado por su autor a nuestro querido primer arzobispo diócesano, el inolvidable pastor Monseñor Adolfo Rodríguez Herrera, a quien en su infinita erudicción y cultura literaria, la Poesía, nunca le fue extraña.

Es un enorme placer compartir con los lectores estas inspiradas décimas que el autor, al decir del editor: "utiliza (...) para evocar las imágenes que guarda en su memoria y para exponer la variada gama de emociones que le producen los recuerdos de su patria"

Entresacamos para disfrute del lector algunos botones de muestra:

La leve gasa que flota
sobre el verde del potrero
es como un sueño ligero
que el sol creciente derrota.
Al amanecer fue nota
de devoción pura y llana.
Velo que en la hora temprana
usó la verde campiña
para hacer, cual tierna niña,
sus rezos de la mañana(...) p.21

De los sueños del potrero
la memoria siempre llena.
La pesada carga ajena
pero el corazón entero.
Cuando le piden ligero
lucirse por el batey
o mostrar su pura ley
venciendo en loca carrera,
los ojos de la sitiera
miran en su dueño a un rey(...) p.32

Remando en el tiempo amargo
de la añoranza sin calma
sube la brisa a la palma
por el hondo surco largo.
Se anuncia un suave letargo
de pausadas melodías,
insinuadas letanías
de uns devocion temprana,
que alivian en la mañana
mis tristes melancolías(...) p.67

Un ramo de frescas flores
es tu recuerdo en la ausencia,
y un cántico de inocencia
dando brillantes fulgores.
No importa que ya ilusoria
sean tu presencia y realeza,
si a toda tu y tu belleza
las guardo yo en mi memoria(...) p.45

Tu contorno se desliza
por la orilla del recuerdo.
La lágrima en que me pierdo
por tu mejilla agoniza.
Ya en sus lagos no se riza
la superficie serena.
Ya de tus playas la arena
no vibra bajo las olas,
y es porque estan siempre solas
la pena tuya y mi pena(...) p.46

Todo el bullir de la aurora
late en fúlgido abandono
donde sin prisa ni encono
el alma transida mora.
Cuando llegada la hora
de la inmensa despedida
no sienta ya la mordida
del viento seco y aleve,
dara su canto de nieve
donde el sueño dulce anida(...) p.80

Monday, November 2, 2026

Oración para el Día de los Fieles Difuntos (por Gertrudis Gómez de Avellaneda)

Foto/Adonis Acosta
------------


Ayer ¡Misericordíosísimo Dios! se regocijaba vuestra Iglesia con la felicidad de sus hijos triunfante, y os rendia gracias por todas las que en ellos os plugo derramar con magnífica mano. Hoy llega a vuestras plantas con plegarias y lágrimas, para imploraros humildemente ¡oh Juez Soberano! en favor de sus hijos difuntos que aun expian las culpas de su vida lejos de vuestra presencia adorable. 

Yo me uno en general y en particular, de corazón y de palabra, a todos los fieles que elevan al trono de vuestra Majestad el grito de sus ansias fraternales. Me uno á todos y a cada cual, para rogaros por cuantos necesitan el auxilio de nuestras oraciones y sufragios; y os suplico, Señor, las acepteis benigno -sin mírar la indignidad que reconocemos en nosotros- por seros ofrecidas en la fé del poderoso nombre de Jesucristo, a cuya cruz nos acojemos todos. 

Con la confianza que ese signo sagrado nos inspira  os pido, Dios Todopoderoso, asociando mi humilde voz a la de mis hermanos, perdón, gracia, absolución para todos los miembros de la cristiana grey que no habitan ya en la tierra. Mirad las llagas de vuestro divino Hijo, que son otras tantas bocas por las que el amor pide clemencia, y aplacada la justicia con el holocausto de la víctima eterna que se inmoló por nosotros, abrid ¡Padre celestial! abrid ya las puertas de la patria a tantas almas que anhelan contemplar entre los resplandores de la gloria que tiene a vuestra diestra, al que reconocieron y adoraron Dios en el establo de Belén y en el suplício del Gólgota. 

Ignorando, Señor, cuántos de los que me dísteis por parientes y amigos, se hallarán en el número de esas almas todavía desterradas, os dirijo especialísimos ruegos por los muertos de mi familia: por todos los que me fueron allegados por vínculos de sangre o de cariño. 

¡Dios bueno! volved las miradas de vuestra misericordia hacia vuestros siervos y siervas N... y N... y N... según lo espero de vues- tra piedad infinita; y cuando salgamos -los que aun vivimos sobre la tierra- de este valle de lágrimas, donde es tan precaria nuestra pobre existencia, concedednos, -Vos que permaneceis eternamente- el perdon que os pedimos hoy para los que nos han precedido, y en nombre de los cuales y en el mio os rindo humildes acciones de gracias, por cuantos beneficios les dispensásteis. Gracias también, Señor liberalísimo, por este día que nos permitís dedicar al sufragio de sus almas, y por todas las buenas obras que durante el os digneis inspirarnos; las cuales os presentamos reverentemente por mano de la bienaventurada Vírgen María, a quien invocamos como abogada, y a quien reconocemos con toda la Iglesia Consoladora de los afligidos y refugio de los pecadores. Amén. 

Tres Padre Nuestro y tres Aves María, en honor de la Santísima Trinidad y sufragio de los difuntos, diciendo al final de cada gloria las palabras siguientes: 

Que por la misericordia de Dios, los méritos de nuestro Sr. Jesucristo, y la intercesión de su bendita Madre, las almas de los fieles difuntos descansen en paz. Amén.

Cada uno podrá rezar, además, por los difuntos, todo lo que le plazca, y después se recitará el Díes iræ.

Sunday, November 1, 2026

Día de todos Santos (por Gertrudis Gómez de Avellaneda)


Señor Dios mío, dignaos permitirme -no obstante mi indignidad- que en este fausto dia, en que la Iglesia militante os rinde acciones de gracias por la felicidad de la Iglesia triunfante, se asocie mi humilde voz á todas las que os glorifican y bendicen, honrando la memoria de vuestros santos. Ellos, Señor, son los dignos modelos que, como imágenes suyas, nos dejó en la tierra vuestro divino Hijo. Ellos contemplan, dichosos para siempre, la gloria de aquel Augusto Maestro, cuyas lecciones practicaron, cuyas huellas siguieron cuya gracia patentizaron a vista del mundo con la santidad de su vida; y hoy reinan con Él en vuestra mansion sublime, intercediendo por los hermanos que aun combaten y su-fren en este valle de lágrimas. Reciba, pues, vuestra misericordia, con esos ruegos que os dirige su depurada caridad, los que osamos pronunciar bajo su amparo, nosotros pobres pecadores, que al hacer memoria de los triunfos que concedísteis a tantos campeones de Jesucristo, os pedimos rendidamente que, en virtud de los méritos del mismo Redentor nuestro, nos dispenseis la gracia de que acertemos a honrar a sus bienaventurados servidores con la imitacion constante de sus virtudes. Amén.

"Asere' y "Cocotaxi" llegan al diccionario de la Real Academia Espan̈ola (RAE)

----------------

Wednesday, October 28, 2026

Costumbres del Camagüey de antaño. (por Carlos A. Peón-Casas)


Refiero nuevamente, con fruición renovada, a una obra imprescindible a la hora de historiar y hacer memoria de nuestra región principeña y que responde al título de Tierra Prócer, de la autoría de Flora Basulto de Montoya.

Y de uno de sus interesantes apartados, retomo siempre reveladores coordenadas.


Una de ellas nos conecta de inmediato con los progresos que significaron los noveles tinajones oriundos de la región, y símbolo incuestionable de nuestra camagueyaneidad, ejecutados con el rojo barro cubiteño por un maestro alfarero de reconocida prosapia: Simeón Recio.

Los tan socorridos envases del primario líquido vital, imitaciones de aquellos provenientes de la madre patria y conteniendo generalmente aceite, permitieron a los principeños separarse del entorno de la laguna que ocupaba espacio entre las actuales iglesias de la Merced y la Soledad.

El espacio de aquella quedaría limitado hoy entre las calles de Lope Recio, Ignacio Agramonte, antes Soledad y Estrada Palma; República (La Reina) y el popular callejón de Finlay, antes conocido por Cañón y Los Ángeles.

Al borde de aquella gran laguna corría el camino real (Santa Ana y después General Gómez). El progreso de la posterior villa ya en el siglo XVIII desecó la laguna, y se convirtió esa área en lo más céntrico de nuestra ciudad colonial.

Y en aquel ámbito florecieron costumbres de ancestral carácter como nos lo cuenta la ya citada escritora e historiadora Basulto de Montoya:
tiempos idos son aquellos de la época colonial en que se propinaban ‘cencerradas’ a ciertas bodas…aquellos en que los chiquitines callejeros gritaban en los bautizos: ‘…el pelo padrino cicatero…! Y este tenía que ir arrojando ‘cuartos y calderillas españolas’. Y el consabido”: ‘Uno atrás’ avisándole al cochero, cosa que tanto censuró el Lugareño.
Otra ancestral costumbre nos recuerda ahora los movidos Sanjuanes de la localidad, y una práctica que aún es común: arrojar las multicolores serpentinas, veamos el origen de aquella practica que inicialmente consistía en:
Arrojarse durante esa “feria” huevos hueros, harina y almagre; sustituidos luego con lociones baratas y polvos, y por último con confetis y serpentinas que casi formaban montañas en las calles del paseo, entreteniéndose los muchachos en hacer piras incendiarias.
Con el tiempo las fiestas sanjuaneras adaptándose a los nuevos tiempos introdujeron nuevas coordenadas se hizo popular según nos sigue acotando la autora citada:
el cordón formado por coches y autos abiertos llenos de muchachas en trajes regionales o imitando flores y bellas y originales carrozas alegóricas entre las que siempre se distinguían las de la familia Santos-Lima por su exquisito gusto. Las máquinas cerradas impropias de nuestro clima terminaron con esos lindos paseos (…) viéndose entonces la comparsas y carrozas, primero de anuncios industriales, y luego de las reinas y sus damas.
Otras raigales tradiciones del San Juan incluían los reinados de belleza y simpatía y los adornos multicolores por las calles y barrios de la ciudad. Se nos sigue relatando que:
se multiplicaban entre muchachas y niñas, dándose el caso de coronarse varias reinas, en las cuadras de una sola calle que se ornamentan preciosas. Es ya costumbre adornar dichas calles en forma de originales túneles que acusan el gusto de sus moradores. Algunas tienen nombres y ornamentos exóticos y caprichosos como Las Nieves del Kilimanjaro, La Rosa Blanca, y El Polo Norte, el Danubio Azul, la Cueva del Diablo, Noches de Sevilla, simulando a un barrio sevillano.
Para cerrar las fiestas, era tradicional desde antaño un grito popular, devenido luego patrimonio indeleble de la mejor tradición local:
¡Ay San Pedro!’; con que demostraban lo que lamentaban la terminación de la feria sanjuanera.

Wednesday, October 21, 2026

Premios de la Asociación de Cronistas de Espectáculos Internacional 2026 (ACE)


El próximo 22 de octubre en el Teatro Tower se entregarán los premios de la Asociación de Cronistas de Espectáculos Internacional 2026 (ACE). 

Productor general Antonio Moniz Da Silva. Dirección artística Paulina Aly Baltasar Santiago y José Veci.

Homenaje a Ariel Nan en la actuación especial de sus amigos Frank Di Marzo y Hernán Fortuna.

Artistas invitados: Gabriel Mores, Ricky Maravilla, Vivian Jourdan, Marinel Cruz, Maria Elena Lazo, Lourdes Libertad, Sonia Corp, Premier Solis y Luciano Brindisi.

Teatro Tower
1508 SW 8th St, Miami, FL 33135

$20 la entrada. Cupo limitado.



Gracias por incluirme 
en los Reconocimientos. 
 

"Loyka Froyka": Emilia Bernal rememora sus primeros años en Puerto Príncipe. (por Carlos A. Peón-Casas)


Una interesante rememoración biográfica y anecdótica de la conocida poetisa camagüeyana, lo constituye está bien condimentada crónica.

Más que nada la recorren los matices más singulares de sus experiencias de primera niñez y temprana juventud en la ciudad de entre ríos que habitó junto a su familia.

Desde su memoria se nos presentan los paisajes de aquel Camagüey de entreguerras, y el de los minutos aciagos de la contienda del 95, incluyendo el azaroso exilio de su familia en tierras dominicanas, y la vuelta a la patria para ver el final de la contienda bélica y la consiguiente ocupación norteamericana en la ciudad agramontina.

La historia familiar de la familia de los Bernal y los Agüero de donde provenían los ancestros de la que fuera conocida poetisa, se nos presentan desde la mención de sus padres: un reconocido periodista y una poetisa y maestra.

Por el lado de su padre la progenie alcanzaba al primer Bernal que procedente de La Española había venido a instalarse en la ciudad como Oidor de la Audiencia establecida en la ciudad a principios del XIX. Por el de su madre, al conocido poeta que todos conocían con el seudónimo de El Solitario.

Emilia había nacido en Nuevitas pero habitó la ciudad desde los pocos meses de nacida cuando la familia retornó a la ciudad y fue bautizada en la Parroquial Mayor.

La infancia más o menos feliz discurrió por períodos más o menos dilatados entre la casona familiar del callejón de Tío Perico, y alguna que otra incursión por los poblados de Las Minas y Altagracia.

La sordera de su padre quien además del oficio literario había sido entrenado en los secretos del mundo pictórico en la Academia de San Fernando en Madrid, los mantenía en lugar de “extramuros” y al hogar solo concurrían esporádicos y muy selectos visitantes

Hay descripciones muy felices de aquel entorno del Príncipe secular que el lector agradece por los pormenores que se nos regalan:
Diez y ocho leguas por el Norte, y otras tantas por el Sur, está el Camagüey lejos del mar, y ese pueblo metido en el corazón de la tierra, un solo corazón tenía. Sus latidos, recios, serenos, no se daban mas que para la grandeza y el honor.  
La patria fué su más puro y ferviente ideal, y de allí son los primeros mártires que le ofrecieron sus vidas.
La muy niña Emilia vivió junto a su progenitora experiencias exultantes en sus labores de maestra itinerante por los paisajes campestres del otrora Camagüey una vez en el entonces próspero poblado de Las Minas o en el de Altagracia ya citados, donde fueran necesarios sus concursos de maestra.
Habiendo escuela en mi casa, jamás concurrí a ella con obligación, sino cuando quería. Al albor, con las calles llenas de neblina, por aquel camino que iba a la casa, veía yo allegarse las niñas del pueblo a ella. Entonces yo iniciaba mi desfile... Cogía un cesto de guano desflecado, un sombrero viejo, una lata herrumbrosa, cualquier vasija que hallara al paso, un largo hilo con un alfiler amarrado a la punta y migajas de pan de mi desayuno, y me iba a mi oficio
...

El mediodía durante el cual era más fácil retenerme en la casa, lo pasaba haciendo bellaquerías a las alumnas del colegio. 
...

Mi madre, a veces, no podía evitarlo, y también se reía, otras me regañaba incomodada, otras me ponía en penitencia; pero en seguida una niña mayor o un grupo de alumnas venían a servirme de madrinas y se acababa el castigo.
En este último poblado una casi adolescente Emilia sufrió los avatares inenarrables de la guerra cuando el susodicho poblado fuera tomado por las fuerzas del General Gómez y luego reducido a cenizas. Sus descripciones sobre el suceso son harto elocuentes:
La invasión de una chillería estruendosa y polifónica que lo llenaba todo, como antes lo llenó el estampido de los fusiles, y entre ella algún claro, estentóreo grito, ardiente y loco, de "¡Viva Cuba libre!" 

Más confiados a ésto, y por los repetidos toques y llamadas que se hacían a la puerta de nuestro bohío, lo abrimos, todavía descalzos y mal vestidos, tal como nos habíamos lanzado de la cama al suelo cuando empezó el combate. 

¿Para qué nos llamaban...? Pidieron que saliésemos de nuestra casa enseguida para incendiarla... Salimos, pues, como estábamos, porque nos apremiaban para que la abandonásemos. 

¡Aspecto inolvidable el de Altagracia! Encendida toda, ella iluminaba el cielo hasta el mismo cenit azul, con su luz roja y magnífica. Tal como el hombre atormentado por el dolor eleva la llama purísima de su alma al infinito, con anhelo de altura y de comprensión, así Altagracia, después de la tragedia de sangre llameaba como lámpara espiritual, ambiciosa de la consagración épica. 

Salimos así, con los pies descalzos y el cuerpo mal cubierto. Vimos la luz de nuestra casa que ya ardía. En la llanura vecina nos detuvimos para darle los últimos adioses entre lágrimas y turbación y emprendimos el camino en ringlera errante, cabizbajos y tristes, a ocultarnos dentro del bosque espeso, todos los que entonces éramos, todos los que ya se han ido: padre, madre, hermanos... y anduvimos... anduvimos...
De allí por la vía de Nuevitas vinieron los días aciagos del exilio en tierras de Republica Dominicana, de donde era oriunda la familia de su padre, y donde el relato de la aún adolescente se llena de casi inebarrables resonancias. Las inevitables estrecheces económicas que fueron su pan de cada día, se nos matizan con suficiente crudeza en el bien contado relato de la entonces adolescente.
Llegamos. Casi todos los compañeros de viaje, ricos, o bastante bien acomodados de fortuna, se fueron a los hoteles de la hospitalaria capital dominicana. Nosotros, pobres, nos fuimos a vivir a una casita vieja, toda rota, que acababan de dejar unos emigrados cubanos para trasladarse a otra en mejores condiciones. 

Esta casita, a pesar de pobre y destartalada, era un hallazgo. Fué una suerte conseguirla. Nos la ofrecieron, en el mismo muelle, al desembarcar, y allá fuimos, después de haber tomado un frugal almuerzo en un restaurante de mala facha. 

Ya en el albergue, al observar los buenos vecinos que se demoraba el equipaje, nos enviaron algunas cosas indispensables: una silla, un balance, un jarro con agua, algún vaso para beber... 

Por fin, muy tarde, apareció el carro de equipajes, que nos traía solamente dos baúles, ofreciendo el carrero que a la mañana siguiente serían traídos los demás. 

Hay muchas noches en mi vida que llevo clavadas como puñales en el corazón; noches cuyo sólo recuerdo me trastorna y convierte mi cerebro en un haz de llamas... Esta primer noche que dormimos en Santo Domingo es una de ellas... 
La vuelta a la tierra prócer un poco antes del fin de las hostilidades, para sufrir entonces el flagelo de la temible reconcentración de Weyler, y de la conocida intervención de las tropas norteamericanas en el conflicto cubano español, se nos narran con particulares matices que dotan a este relato de una singularidad y detalles de los que pocas veces logramos tener otras referencias con tanto nivel historiográfico y vivencial.
El período más desgarrador de la miseria cubana había llegado con la reconcentración de los campesinos instituída por el capitán general Valeriano Weyler. El Weyler famoso, que tuvo la descomunal manera de mostrar su patriotismo asumiendo la responsabilidad del fracaso español. Sí, porque no solamente se es patriota dando gloria a la patria en los días floridos, sino también en los momentos críticos de ella haciéndose responsable ante la historia de fracasos con cuya culpa nadie quiere cargar. 

En los centros de población se hacinaban los desgraciados que los ejércitos traían prisione-ros del campo, y allí, en calles y plazas, agrupados, sin techo y sin pan, se consumían de hambre y de enfermedad. 
El cierre del libro coincide con el deceso de su madre en tierras nueviteras donde en pleno período de ocupación norteamericana había querido asumir su oficio de maestra a pesar de la temible enfermedad, la tuberculosis, que la aquejó desde muy joven y fue un constante sufrimiento para la narradora.

El libro aunque editado en España fue obra íntegramente escrita en Nueva York por Emilia Bernal en el año 1919.

A no dudarse es una obra narrativa de altos quilates y mejor factura, para nada menor entre su su conocida y mejor valorada impronta poética, a la que dedicó primordialmente, sus cuidados, y por la que mejor la conocemos. Sirva este mínimo acercamiento como merecido y oportuno destaque.

En Miami, Abril 12, 2024.


-----------------------
Ver en el blog:

Wednesday, October 14, 2026

Esquinas difíciles en Camagüey (por Carlos A. Peón-Casas)



La circulación vial de la añosa ciudad camagüeyana, antes principeña, siempre ha sido asignatura pendiente, por no decir suspensa, para quien, intentara girar su vehículo en cualquier esquina citadina, y no fuera un buen driver, o un perfecto conocedor de su enmarañado trazado, signado por calles estrechas y objetos interpuestos como los necesarios postes eléctricos y telefónicos.

La alusión de esta desempolvada crónica alude a un minuto de tal circunstancia citadina, allá por 1960, un testimonio con gráfica fotográfica muy sugerente incluida.

La publicaba el periódico Adelante(1). El asunto: la llegada de nuevos y más capaces ómnibus para el servicio local, promovida por las compañías Camagüey Sport y La Victoria, y el inevitable problema de que tales vehículos de mayor porte y capacidad, no podían girar con facilidad en las estrechas esquinas citadinas por la presencia de postes eléctricos y de teléfonos adosados como siempre fue costumbre en aquellas intersecciones.


La foto más sugerente del reportaje, mostraba a uno de aquellos relucientes ómnibus, pasando las de Cain para girar en la popular intersección de Independencia con General Gómez.

Para lograr tan peliagudo asunto, el muy capaz conductor, no podía lograrlo limpiamente, y solo lo conseguía encaramando peligrosamente sus ruedas traseras en la acera de lo que era entonces el conocido Bar de Pepe, luego devenido en lo que fuera un popular expendio de café, conocido por cualquier hijo de vecino con el muy peculiar y nada higiénico apelativo de “la babita”, huelgan los comentarios…

Pero las fotos del reportaje nos siguen mostrando esquinas peliagudas para efectuar cualquier giro, que igual que antes siguen siendo un dolor de cabeza para el que no este acostumbrado a manejar en esta ciudad, sobre todo si el porte de los vehículos es lo suficientemente grande y pesado.


Allí ve el lector la que corresponde a la calle Avellaneda y General Gómez, que ilustra muy bien lo enrevesado del giro ante la presencia de los ya mentados postes eléctricos y telefónicos.


Otra con igual nivel de dificultad, lo era la correspondiente a las calles Cisneros con Hermanos Agüero, y donde el curioso lector se dará cuenta de una pareja de inadvertidos transeúntes, a quienes casi alcanzan las potentes ruedas traseras que intempestivamente se adueñan de la acera.


Una cuarta instantánea es la que ilustra el giro a la altura de la última calle citada en la esquina correspondiente a la de Lugareño, donde se ubicaban de un lado la Farmacia y del otro la Casa Etcheverry.

No sabe este escribidor si el asunto se zanjó de algún modo, pero lo que se colige por el texto del reportaje, es que antes la disyuntiva de tales dificultades viales, los dueños de las ya mentadas empresas transportistas, sugerían retirar las susodichas guaguas, y llevarlas a la ciudad de Santa Clara, y traer en su lugar a la ancestral ciudad de los tinajones, los ya vetustos ómnibus con que estaban operando e aquella provincia villareña.

Apelo, y agradezco a la memoria de mis amables lectores para que con sus rememoraciones ayuden a ponerle cierre a esta desempolvada crónica citadina.





---------
1. Luisa Mariana Arteaga Marin: "Piden Solución a un Grave Problema de Una Empresa de Omnibus" en Adelante. Sábado 30 de Enero de 1960.

Tuesday, October 13, 2026

Notas acerca del XL Festival Internacional de Teatro Hispano de Miami. (por Wilfredo A. Ramos)



“Cuando el teatro es necesario, no hay nada más necesario”. Peter Brook.



Ha bajado nuevamente el telón del Festival Internacional de Teatro Hispano de Miami (FITHM) en esta su cuadragésima edición, cerrando así otra esperada jornada de encuentro con diferentes propuestas teatrales llamadas a enriquecer nuestra mirada e igualmente se revelan aspectos que han dejado huella en él.

Este año quedó marcado porque de manera excepcional se rindió homenaje ‘in memorian’ a Mario Ernesto Sánchez, fundador y director del festival hasta su fallecimiento ocurrido en abril del 2024, al concederle el Premio a una Vida de Dedicación a las Artes Escénicas, galardón otorgado cada año desde 1989 a destacadas figuras del ámbito teatral hispanoamericano, reconocimiento que fuera recibido por su hija Verónica L. Sánchez, en la actualidad integrante del equipo de dirección del evento.



En la presente edición participaron las agrupaciones teatrales Compañía Abuela Katiuska de Uruguay, con la obra “Zombi manifiesto”; Fundación Teatroamil de Chile, con “Historia de un jabalí o algo de Ricardo III”; La Bella Otero de España, con el unipersonal “A fuego”; Teatro La Plaza, de Perú, con “Hamlet”; Compañía Criolla con “Sueños” y El Patrón Vázquez con el también unipersonal “Pundonor”, ambas obras provenientes de Argentina, así como Pitchblack Immersive Experience con “Odd Man Out” de New York; Compañía Salvaje con el espectáculo para niños “Las asombrosas aventuras de Robinson Crusoe” y Teatro Avante con “Carrusel”, estas dos últimas de la ciudad sede. Hay que destacar en esta ocasión la participación de más de dos propuestas del país sede, lo que no ocurría desde hace ya bastante tiempo y que esperemos sea tenido en cuenta en próximas ediciones del evento.

De igual forma quedó de manifiesto que a través de todos los años de realización del festival ha sido Argentina el país de mayor participación, seguido de España, naciones desde donde han llegado numerosas agrupaciones con excelentes y variadas propuestas que han mostrado el alto nivel que dicha manifestación artística disfruta en ambos países.

La presente edición del festival fue testigo también de tres sucesos que llamaron la atención.




En tres de las obras presentadas, “A fuego”, “Sueños” e “Historia de un jabalí o algo de Ricardo III”, fue utilizado de manera preponderante el verso como lenguaje teatral por parte de los actores, permitiendo observar como en la actualidad los autores dramáticos no temen acercarse a dicha forma de escritura y expresión que marcara una importante era del teatro universal, regresando a ella desde la modernidad, pero conscientes del valor histórico y cultural de la misma.



Por otra parte, también en tres puestas en escena: “Sueños”, “Historia de un jabalí o algo de Ricardo III” y “Hamlet”, nos encontramos que sus autores -Emiliano Dionisi, Gabriel Calderón, Chela de Ferrari- partieron de las obras “Sueño de una noche de verano”, “Ricardo III” y “Hamlet” todas de William Shakespeare, para construir sus propias propuestas e introducir sus personales preocupaciones, mostrando una vez más la importancia y universalidad de la dramaturgia del autor inglés que hace a sus argumentos trascender en el tiempo y espacios geográficos.


Un tercer y último aspecto coincidentemente observado en tres de las propuestas -“Carrusel”, “Zombi manifiesto” y “Odd Man Out”- tiene que ver con un tema tratado dentro del argumento de cada una de ellas y que no deja de ser recurrente actualmente en numerosas propuestas, pero que lamentablemente es abordado siempre desde una muy específica visión, ignorando otras con idéntico valor y necesarias de ser denunciadas también. Nos referimos al siempre delicado tema de las ‘dictaduras militares’, el cual en dichas tres propuestas es expuesto desde diferentes perspectivas y provocando diferentes efectos, pero dirigiendo la mirada únicamente sobre las dictaduras de derecha. En la primera haciendo referencia al franquismo español, mientras en la segunda y tercera a las juntas militares que gobernaron a uruguayos y argentinos durante la década de los setenta del siglo pasado. Si bien en la primera y tercera de las mencionadas puestas la introducción de esta temática dentro de la acción resulta forzada, desdibujando el hilo central de sus historias, en el caso de la segunda propuesta, la posición tomada por el autor de la obra para denunciar lo que sin duda fue una terrible situación sufrida por dicha nación, a partir de la defensa de los postulados de la ideología marxista-leninista, se convirtió en un agravio para miles de ciudadanos que residen en esta ciudad de Miami, los que producto también de otras criminales dictaduras militares -pero en esta ocasión organizadas sobre la nefasta ideología comunista- se han visto forzados a abandonar sus países de origen.

Por supuesto que el teatro tiene que ser una puerta abierta hacia todos todos los temas que influyen en la vida del ser humano, pero de igual manera se debe ser cuidadoso respecto a cuáles temas tocar y para qué públicos se hace, porque la misma sensibilidad que para unas víctimas pudieran provocar ciertos argumentos, también otros temas lo son para otro grupo distinto de personas. Seguro que todo el mundo estará alerta sobre ciertas temáticas que pudieran herir la sensibilidad o causar el rechazo de las comunidades negra, aborigen, judía o inmigrante, por solo citar algunos ejemplos, pues igualmente sucede con aquellas personas víctimas del comunismo, que por cierto constituyen millones a nivel mundial. Para que no se repita una situación como la anterior, los organizadores tienen que ser muy cuidadosos con la selección de las obras que van a participar al festival, algo que no le es ajeno a cualquier evento.

Esta nueva etapa que se abre ante la continuidad del festival bajo un nuevo equipo de organización y dirección, ahora en manos de tres capacitadas mujeres -Verónica Sánchez, Melisa Messulam y Jacqueline Briceño- donde cada una de ellas puede aportar sus propias experiencias, visiones y concepciones en aras de enriquecer el desenvolvimiento de este tan importante evento, sin duda alguna se convierte en un importante reto a vencer.

Uno de estos objetivos tendría que tener en cuenta la posibilidad para que los teatristas de la ciudad puedan poder optar -previa selección- por poder participar en el evento, creando algún mecanismo que no sea el tan absurdo e imposible de cumplir establecido desde hace tanto tiempo y que no permite de manera alguna la presencia de obras locales en el mismo, situación esta que a través de los años ha provocado de manera algo absurda pero también comprensible cierto rechazo por parte de una amplia parte de la comunidad teatral de la ciudad a pisar las salas donde se presentan los espectáculos que intervienen en el festival.

Igualmente, consideramos que deben ser retomados los eventos de carácter teórico como los que existieron en los primeros tiempos de vida del festival, en los cuales se presentaban académicos, investigadores, críticos y destacadas personalidades del medio teatral tanto internacional como local con ponencias, trabajos de investigación, de historia del teatro, conversatorios, así como programar con dramaturgos y editoriales presentaciones de libros y encuentros con sus autores. Como es habitual en eventos de este tipo, podrían planificarse clase magistrales demostrativas de relevantes directores, actores y hasta de aquellos vinculados con la parte técnico-artística tales como escenógrafos, diseñadores de vestuario y de luces, maquillistas, productores teatrales, jefes de escena, que pueden además de mostrar sus conocimientos y diferentes técnicas de trabajo, provocar el interés en jóvenes para iniciarse en dichas profesiones.

El FITHM también podría abogar por la creación de un evento paralelo de carácter local, donde los teatristas de la ciudad pudieran presentar sus propuestas a las que los invitados extranjeros pudieran tener acceso para así poder mostrar nuestra producción teatral, la cual merece tener la posibilidad de ser valorada por los colegas de otras partes del mundo. Dicha acción contribuiría a promocionar no solo al mismo evento internacional sino a Miami como una ciudad donde también se puede disfrutar de su teatro, al tiempo que serviría de mecanismo de presión tanto a autoridades institucionales como empresariales a centrar su atención en los posibles beneficios a obtener al ofrecer su apoyo al desarrollo de esta actividad cultural, camino sobre el que mucho aún hay que trabajar y crear conciencia.

A cuarenta años de haber comenzado su recorrido el Festival Internacional de Teatro de Miami, el mismo ha abierto no sin dificultad y mucho esfuerzo un escenario más donde hacer coincidir y mostrar la rica y variada oferta del teatro realizado en la lengua de Cervantes de alrededor del mundo, razón de más para que pueda ser también una muestra de la creación teatral de la ciudad y del país, pudiéndose proyectar con intensidad dentro del algo decaído circuito internacional de festivales de teatro hispano y despertar con ello mayor interés en participar en él.

Una vez finalizada esta nueva edición del festival, solo nos resta agradecer el esfuerzo llevado a cabo por su nueva junta directiva, así como por todos los demás colaboradores para continuar dándole vida a este importante proyecto artístico y cultural con el que se convierte por todo un mes a la ciudad de Miami en el centro de atención del teatro hispanohablante a nivel internacional ¡Enhorabuena!



Wilfredo A. Ramos.
Miami, septiembre, 28, 2026.

Click here to visit www.CubaCollectibles.com - The place to shop for Cuban memorabilia! Cuba: Art, Books, Collectibles, Comedy, Currency, Memorabilia, Municipalities, Music, Postcards, Publications, School Items, Stamps, Videos and More!

Gaspar, El Lugareño Headline Animator

Click here to visit www.CubaCollectibles.com - The place to shop for Cuban memorabilia! Cuba: Art, Books, Collectibles, Comedy, Currency, Memorabilia, Municipalities, Music, Postcards, Publications, School Items, Stamps, Videos and More!