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Friday, May 29, 2015

Rihanna se retrata en el auto de la esposa de Batista

Foto/Reuters
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Si las localizaciones fueron seleccionadas exquisitamente, igual pasó con los coches. Un Lincoln Continental 1956 Mark II de color rojo que perteneció a Martha Fernández de Batista. (Leer texto completo en El País)

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Ver en el blog Rihanna fue por su comida cubana

(according to USA) Cuba no patrocina el terrorismo

Foto/Blog Gaspar, El Lugareño (por Rodrigo de la Luz)


Sponsor of Terrorism
Rescission of Cuba as a State Sponsor of Terrorism


Press Statement
Jeff Rathke
Director, Office of Press Relations
Washington, DC
May 29, 2015


In December 2014, the President instructed the Secretary of State to immediately launch a review of Cuba’s designation as a State Sponsor of Terrorism, and provide a report to him within six months regarding Cuba’s support for international terrorism. On April 8, 2015, the Secretary of State completed that review and recommended to the President that Cuba no longer be designated as a State Sponsor of Terrorism.

Accordingly, on April 14, the President submitted to Congress the statutorily required report indicating the Administration’s intent to rescind Cuba’s State Sponsor of Terrorism designation, including the certification that Cuba has not provided any support for international terrorism during the previous six-months; and that Cuba has provided assurances that it will not support acts of international terrorism in the future. The 45-day Congressional pre-notification period has expired, and the Secretary of State has made the final decision to rescind Cuba’s designation as a State Sponsor of Terrorism, effective today, May 29, 2015.

The rescission of Cuba’s designation as a State Sponsor of Terrorism reflects our assessment that Cuba meets the statutory criteria for rescission. While the United States has significant concerns and disagreements with a wide range of Cuba’s policies and actions, these fall outside the criteria relevant to the rescission of a State Sponsor of Terrorism designation

Testimonio de un viaje sin palabras III (por Rodrigo de la Luz)

 
 
 
 
Fotos/Blog Gaspar, El Lugareño (por Rodrigo de la Luz)


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ver en el blog
Testimonio de un viaje sin palabras I 
Testimonio de un viaje sin palabras II

5 facts about Cuba’s economy


(Pew Research Center/By Drew Desilverleave) Two-thirds of Americans favor an end to the decades-long U.S. trade embargo on Cuba, a January Pew Research Center study found, and the two nations reportedly are making progress on re-establishing diplomatic relations. As the communist government continues to slowly reform Cuba’s economy, American businesses – from airlines to law firms – are exploring commercial opportunities on the island nation. But even if the embargo were to be lifted, it’s not clear just what sort of Cuban economy those businesses would find.

Getting a handle on even basic information about Cuba’s economy is difficult, for a number of reasons. The government still dominates economic activity on the island, both directly and through heavily subsidized state-owned enterprises. National statistics are not always complete or reliable. And Cuba’s system of two parallel currencies – one peso for everyday transactions among ordinary Cubans, and a “convertible peso” for the tourism industry, foreign trade and the private sector – combined with multiple exchange rates complicates any international comparisons or discussions about the relative size of different parts of the economy.

According to a survey conducted in March and published in The Washington Post, 79% of Cubans said they were dissatisfied with the country’s economic system; 70% said they wanted to start their own business. Nearly two-thirds of Cubans (64%) said normalizing relations with the U.S. would change the economic system, though only 37% thought the political system would change.

With so much change in the air, we decided to work our way as best we could through the data difficulties to put together a primer on what we know, and don’t know, about the Cuban economy.

1. Despite the embargo, the U.S. does do business with Cuba. Last year, according to the Census Bureau, the U.S. exported nearly $300 million worth of products to Cuba; nearly all (96.2%) of that was in the form of meat and poultry, soybeans, corn, animal feed and other foodstuffs. The exports are permitted under a 2000 law that modified, but did not repeal, the U.S. embargo; under it, Cuba can buy certain agricultural products, medicines and medical devices from the U.S., but must pay in cash.

2. Growth has slowed sharply in recent years. According to Cuba’s national statistical agency, the country’s gross domestic product in 2013 was 77.2 billion pesos – which, depending on which exchange rate one uses, could equate to anything from $77.2 billion (at the official rate of 1 convertible peso to $1) to $3.2 billion (at the internal rate of 24 regular pesos to 1 convertible peso). But either way, growth has slowed dramatically from the mid-2000s: The CIA estimates that Cuba’s GDP grew just 1.3% last year in real (inflation-adjusted) terms – 177th out of 222 countries ranked. One big reason: With global oil prices still well below their pre-recession highs, the heavily discounted oil that Venezuela sends Cuba – some of which Cuba re-exports – is less valuable.

3. Despite economic reforms, the state still dominates. In a paper published last year by the Association for the Study of the Cuban Economy, former International Monetary Fund economist Ernesto Hernandez-Cata estimated that Cuba’s private and cooperative sector generated 25.3% of GDP in 2012, compared with just 5% in 1989. But the government, both directly and through state-owned enterprises, was still the source of more than three-quarters of Cuba’s economic activity. Government investment represented just 9.1% of GDP in 2012, versus 14.2% in 1989, which Hernandez-Cata said “reveals one of the most disturbing aspects of Cuba’s recent economic history: the weakness of capital formation.” (Official government figures put economy-wide fixed capital investment, from all sources, at 8.3% of GDP in 2013, considered low by international standards.)

4. More Cubans are working for themselves. In 2013, according to state figures, more than 424,000 Cubans (8.6% of all workers) were classified as self-employed; as recently as 2009, fewer than 144,000 Cubans (2.8%) were.

The “microenterprise” sector may be even bigger due to the hiring of unregistered full- and part-time workers. Ted Henken and Archibald Ritter, researchers at Baruch College and Carleton University, respectively, estimate that as many as half of small enterprises employ at least one unregistered worker.

5. Cuba mostly imports goods and exports services. Getting a clear read on Cuban trade is especially tricky, not least because exports and imports are effectively valued using different exchange rates. As The Economist recently explained, state-owned firms and foreign joint ventures value each ordinary peso at one convertible peso – that is, at $1: “The massively overvalued rate … creates huge distortions in the economy, allowing importers to buy a dollar’s-worth of goods for one peso.” While most of Cuba’s exports are in the form of services (such as doctors and teacher working overseas), nearly all of its imports are goods (petroleum, foodstuffs, machinery and equipment, and chemicals). (read full text)

Obama: "Don’t worry, that is our goal, to achieve liberty in Cuba"


(Ana Rodriguez Soto - Florida Catholic newspaper) MIAMI | The priest prayed an Our Father. The president lit a candle. And while gazing together at a revered image of Cuba’s patroness, the priest reminded the president of the suffering of Cuba’s people.

“Only in the United States that’s possible,” said Father Juan Rumín Domínguez, rector of the National Shrine of Our Lady of Charity, as he recalled the whirlwind, completely unexpected visit of President Barack Obama early in the afternoon of May 28.

The president was on his way to the airport after attending a Democratic fundraiser the night before and spending the morning at the National Hurricane Center.

“For me it was an honor and a sign that we live in a free country,” said Father Domínguez, himself a Cuban exile. “To be able to tell President Obama to his face about the feelings of thousands of people who visit the shrine every day.”

The shrine: a symbol of faith and hope for Cuba’s exiles since before their donated pennies paid for its construction in the early 1970s; now a first stop also for thousands of immigrants from Central and South America who continue arriving in South Florida.

Obama is the first sitting U.S. president to visit. And Father Domínguez had barely an hour to prepare. He was in a meeting with his staff when Secret Service agents appeared at the office, telling him the president “was nearby and he wanted to get to know this place.”

Within seconds, carloads of SWAT-clad agents with bomb-sniffing dogs descended on the shrine, quickly and efficiently checking “every corner, every crevice, every door,” Father Domínguez said.

He asked if he should tell the dozen or so people praying inside to leave. The agents said no. They just had to be screened with metal detectors. A few minutes later, Father Domínguez was standing at the glass doors of the shrine, waiting to welcome the leader of the free world.

They walked inside, and with Cristina Brito, Father Domínguez’s secretary, serving as translator, the priest told the president the history of the place.

“I showed him the image of Our Lady of Charity, the one that arrived here in 1961,” the priest said.

He told him of the outdoor Mass that year, where more than 30,000 newly arrived exiles had gathered. “They felt sad, forsaken, they missed their homeland. They had come searching for liberty and at that moment, the image of the virgin was brought in, a sign that they were not alone.”

“He was really paying attention,” Father Domínguez recalled. “He asked me if it was the original (image).”

The priest explained that the original remains at its shrine in El Cobre, in Santiago de Cuba.

“I also explained to him the history of Cuba,” he said, a history depicted in the mural located behind the shrine’s altar.

“He recognized Father Felix Varela and also José Martí,” Father Domínguez recalled, referring to two of the faces on the mural. One is of the priest who wound up ministering to Irish immigrants in New York after being exiled for demanding independence from Spain; the other is of the Cuban poet who died while fighting for the same cause.

Then the priest pointed out the faces at the bottom right of the mural: Cuban rafters.

“There I took the opportunity to explain to him the tragedy of the Florida Straits,” Father Domínguez said. “I told him: Look, that image represents Cubans who, since communism came to Cuba, have been coming and losing their lives in the Florida Straits, looking for liberty. I hope all that effort won’t be lost, and that this process (of reconciliation between the two countries) will conclude with true freedom for Cuba.”

Not content to say it only in Spanish, Father Domínguez said he repeated: “Mr. President, I have some difficulties in explaining myself in English. But I can say to you something very clear. We pray every day here for real freedom, real freedom, for Cuban people, for Cuba.

“Then he smiled and he told me, ‘Father, don’t worry, that is our goal, to achieve liberty in Cuba.’”

Father Domínguez said he conveyed the feelings of many in the exile community who are wary of the current negotiations because they believe “this is all about economic interests,” and human rights are being cast aside.

He said President Obama assured him that “the topic of freedom for Cuba and human rights will always be on the negotiating table with Raúl Castro."

Father Domínguez said he reiterated his desire that the Cuban people will soon enjoy “those same rights we enjoy here in the U.S.”(read full text)
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see Meeting President Obama an ‘emotional' moment for shrine's secretary

Thursday, May 28, 2015

(Miami) Obama visita a Cachita


 

(Orlando Sentinel) El presidente Barack Obama sorprendió a muchos cuando, sin notificación previa de la Casa Blanca, el mandatario se detuvo este jueves en la Ermita de la Caridad que se encuentra en el área de Coconut Grove, en Miami.

Según Bernadette Meehan, portavoz del Consejo de Seguridad Nacional, "el presidente está de visita en el santuario de Nuestra Señora de la Caridad en Miami para presentar sus respetos a la diáspora cubanoamericana que la adoran. Él honrará los sacrificios que los cubanoamericanos han hecho en su búsqueda de la libertad y oportunidades, así como sus contribuciones extraordinarias a nuestro país".

La fiesta de la Virgen de la Caridad se celebra anualmente el 8 de septiembre.

Rihanna fue por su comida cubana


Del aeropuerto al Restaurante-Paladar La Fontana, en busca de comida cubana, cenó frijoles negros, chorizos parrilleros, costilla de cerdo y bistec a la abuela. Bailó al son del quinteto “son3men2” agrupación del restaurante, quienes le ofrecieron clásicos de la música cubana. (Facebook de La Fontana)

Calles y callejones de Camagüey: Callejón del Chumbo y Avenida Del Casino Campestre, Humboldt (por Marcos A. Tamames-Henderson)

Nota del blog: Cada jueves se publica en el blog, gracias a la cortesía de Marcos Antonio Tamames-Henderson, una selección de su nuevo libro Calles y callejones de Camagüey. Entre la leyenda y la historia.   


En la historia de este callejón podrían encontrar los urbanistas un ejemplo del papel jugado por la praxis en la conformación de la cultura local, en tanto la yuxtaposición de expresiones culturales crea en Puerto Príncipe una estratigrafía sumamente compleja. 

A pesar de que el Fondo de Anotaduría de Hipoteca da muestra de la existencia del callejón del Chumbo entre 1829 y 1833 con trámites de importantes patricios entre los que se relacionan Gerónimo Cisneros, María del Carmen Gelabert y Pedro Nolasco Betancourt; debió configurarse en la segunda mitad del XVIII y, según el Registro de la Propiedad en 1920, se describe limitado por la calle de La Caridad y San Joaquín, teniendo por borde la plaza de Marte; los documentos del registro evidencian también que en febrero de 1931, Manuel Carvajal y Lastre vende las cuatro propiedades que allí posee al Estado Cubano. Su nombre original lo sugiere la Enciclopedia Ilustrada, de Espasa-Calpe en una de las acepciones del término chumbo: “Chumbo, ba: m. y f. Cuba. Nombre propio familiar por Jerónimo, Jerónima”. ¿Debe Puerto Príncipe el nombre de este callejón a tener allí sus propiedades don Gerónimo Cisneros?

Inscripciones fechadas en 1904 describen la avenida del Casino Campestre entre San Joaquín y del Paso Chiquito en su lateral este, mientras al oeste encuentra por bordes al puente de La Caridad y la calle del Paso Chiquito; su nombre ubica el origen de esta avenida en 1846 con la adquisición de los terrenos por parte del Ayuntamiento para el Casino. El callejón del Chumbo ocupaba una cuadra y la avenida del Casino Campestre otra. La demolición de los inmuebles, cerca de la Plaza de Marte, dio origen al espacio que ocupa en el presente el parque Enrique José Varona, al tiempo que en su lateral este se unificó bajo un único nombre, probablemente entre el segundo lustro de los años 1930 o los 40. 

No contamos con las coordenadas que acompañaron su bautizo con el nombre del Barón de Humboldt para rendir homenaje a Federico Alejandro Humboldt y Colomb (Alemania 1769-1859), autor de la obra Ensayo político de la isla de Cuba, pieza considerada por el Ayuntamiento de La Habana en 1827 como “apreciabilísima […] pero sobremanera peligrosa entre nosotros, por las opiniones de su autor acerca de la esclavitud, y, más que todo por el cuadro tanto más terrible, cuanto es más cierto que presenta a las gentes de color su inmensa fuerza en esta Isla y su preponderancia decisiva en todas las Antillas y las costas del continente que nos cerca”.

Los topónimos Chumbo, Casino Campestre y Humboldt apenas son conocidos y en los planos de la ciudad no se le coloca nombre alguno. El Bar Casino y el Instituto de Segunda Enseñanza funcionan como hitos arquitectónicos y puntos de orientación. Ambas cuadras integran el Centro Histórico de la ciudad. 


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Marcos Antonio Tamames-Henderson (Jamaica, Guantánamo, 1961). Lic. Historia del Arte (1997), MSc. en Historia del Arte y en Conservación y Rehabilitación de Centros Históricos (2007). Miembro de la Uneac, Unaic, Unhic. La Editorial Ácana ha publicado sus libros De la Plaza de Armas al Parque Agramonte. Iconografía, símbolos y significados (2001, 2da ed. 2003); Tras las huellas del patrimonio (2004); La ciudad como texto cultural. Camagüey 1514-1837 (2005); Una ciudad en el laberinto de la ilustración (2009) y La cofradía de los signos urbanos (2012). Premio Especial Roberto Balmaceda (Uneac, 2002), Juan Marinello (2006), Juan Torres Lasqueti (2005, 2010, 2011 y 2012), Ensayo Histórico Enfoque (2007), Crítica Histórica José Luciano Franco (2005), Publicaciones, teoría y crítica en el V Salón de Arquitectura (2005) y Jorge Enrique Mendoza (2004), entre otros.

Wednesday, May 27, 2015

GQ en La Habana

     



(GQ) Let's All Go To Cuba (With Bobby Cannavale)

It's the trip we've been waiting to take for more than fifty years—too bad pesky geopolitical realities (thanks, Cold War!) kept getting in the way. But now that Obama has thawed relations and conga'd with Raúl Castro, we hopped the first available flight with Cuban-American actor Bobby Cannavale. He hit the island with supermodel Ana Beatriz Barros and showed off the summer's most ridiculously affordable travel clothes. (See all pictures)

Francisco y el amor a las mascotas


El cuidado de las mascotas es como el amor un poco programado, es decir, yo puedo programar la respuesta amorosa de un perro o de una gatita, y ya no necesito tener la experiencia de un amor de reciprocidad humana. Estoy exagerando, que no se tome textual, pero es para preocuparse. (Leer texto completo)

Briarwood Ballet trip to Cuba




The Roar contacted Mrs. Townes about the Briarwood Ballet’s recent spring break to Cuba, which included several Briarwood students.

WHAT WAS THE PURPOSE OF THE TRIP?

“Our purpose for the trip was to join forces with Christian pastors and present concerts in their cities during Holy Week. The communist government would allow us to perform as a cultural group in the beautiful and historic government-owned theatres. We were there to encourage the Christians and also to give them a way to reach out to the city. It was such a blessing to see how excited the government officials were after the performances. We have already been asked to return!”

WHAT WERE SOME OF THE THINGS YOU SAW?

“Imagine a land with no internet, and where ’57 Chevys share the road with horse-drawn buggies; these were sights that surrounded us as the Ballet team arrived in Holguin, Cuba. A country forgotten by time — but not by God!”

WHAT INSPIRED YOU TO GO?

“Last year, Rev. Cheely and Glenn Waddell traveled to Cuba. Both were amazed at the Gospel explosion taking place and returned with a vision for Ballet Exaltation to minister to Cuba. Accomplishing such a task meant that the government authorities in Havana must issue our group religious visas as well as grant us permission to perform in the government-owned theatres. After a year, we had the privilege of 12 days in Cuba, watching God do the miraculous!”

WAS THE TRIP A SUCCESS?

“In preparation for our first public concert, members of our team quietly went through the theatre, praying over each of the 800+ seats, especially those reserved for government officials. The mention of God was allowed, but only in generic terms. After the concert, government officials thanked the pastor for bringing ‘this beauty’ to their city, and offered their help in doing this again. News spread and the performances in 2 other cities were sold out. We are not professionals or theologians, but God allowed us to be part of His work at this time in Cuba.” 

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en la prensa de la Isla: Brillante actuación del Ballet Exaltación en la ciudad de Holguín

Offline (documental de Yaima Pardo)







¿Por qué el tema de Internet en Offline?

Antes había hecho Al final del camino, un documental enfocado en las personas de la tercera edad, y después quería acercarme más a los jóvenes, por eso hago Offline. Pero queríamos más que eso, queríamos ser parte de una campaña de alfabetización de la sociedad cubana, lo mismo que quiero lograr con el paquete semanal autónomo o la serie de storytellings, otros de mis proyectos.

Con Offline yo quería decir la verdad, usar personas sinceras y hacer análisis desde lo cultural y desde lo social sobre cómo nos estamos rezagando.

Yo creo que el proyecto social cubano debe ser en función de las personas, por lo menos cuando estábamos estudiando sentíamos eso, que éramos iguales a todo el mundo y que debíamos tener las mismas oportunidades, por eso me parece injusto que la relación social con Internet sea a través de las instituciones. Y es un compromiso que empieza con el documental pero termina con la gente.

No todo el mundo tiene que pensar igual, por lo menos en el país mental donde yo vivo. Yo puedo ser amiga de un neoliberal, de gente de diferente ideología, sin problemas.

Me gustaría que un espacio como la Mesa redonda, por ejemplo, cuando vaya a hablar mal de alguien que exista y esté en la sociedad cubana, que lo inviten a hablar ahí, porque es tu televisión, es la mía, es de todos. (Leer entrevista completa en 14ymedio)

Camagüey en la Bienal de La Habana



Tuesday, May 26, 2015

Diez cosas que no sabíamos de Francisco contadas por él mismo


(ACI).- El Papa Francisco ha concedido una entrevista al diario argentino “La Voz del Pueblo” con ocasión del 25 de mayo, aniversario del primer gobierno nacional. En ella cuenta una serie de cosas que eran poco o nada conocidas sobre su vida.

1.- No ve televisión: “Televisión no veo desde el año 1990 (se toma el tiempo para responder). Es una promesa que le hice a la Virgen del Carmen en la noche del 15 de julio de 1990”.

2.- Solo lee un diario: “Diario leo solamente uno, La Repubblica, que es un diario para sectores medios. Lo hago a la mañana y no me lleva más de 10 minutos ojearlo”.

3.- No navega en Internet: "Nada". Así respondió cuando le preguntaron si navega en Internet.

4.- Nunca ha visto jugar a Messi: Nunca ha visto jugar al famoso crack del Barcelona Lionel Messi. Cuando le preguntaron si como Papa se considera un Messi (delantero) o un Mascherano (defensa de la selección argentina), Francisco reveló que no ve fútbol y solo conoce a Messi porque lo visitó en el Vaticano. "Messi vino dos Leers acá y nada más, no lo he visto (jugar)”.

5.- Sigue al San Lorenzo a través de un guardia suizo: Nunca dejó de ser hincha del San Lorenzo, equipo argentino actual campeón de la Copa Libertadores, pero no ve los partidos de su equipo porque no ve televisión. Sin embargo se mantiene al tanto de la liga argentina gracias a "un guardia suizo que todas las semanas me deja los resultados y cómo va en la tabla”.

6.- Duerme 6 horas en las noches y lee antes de dormir: “Tengo un sueño tan profundo que me tiro en la cama y me quedo dormido. Duermo seis horas. Normalmente a las nueve estoy en la cama y leo hasta casi las diez, cuando me empieza a lagrimear un ojo apago la luz y ahí quedé hasta las cuatro que me despierto solo, es el reloj biológico". Actualmente lee un libro "sobre San Silvano del Monte Athos, un gran maestro espiritual".

7.- Hace siesta: Dormir seis horas no bastan. “Después necesito la siesta. Tengo que dormir de 40 minutos a una hora, ahí me saco los zapatos y me tiro en la cama. Y también duermo profundamente, y también me despierto solo. Los días que no duermo la siesta lo siento”.

8.- No llora en público: “Públicamente no lloro. Me pasó dos veces que estuve al límite, pero me pude frenar a tiempo. Estaba demasiado conmovido, incluso hubo algunas lágrimas que se escaparon, pero me hice el tonto y después de un rato me pasé la mano por la cara”. “Recuerdo una, la otra no. La que me acuerdo tuvo que ver con la persecución de los cristianos en Irak. Estaba hablando de eso y me conmoví profundamente" al "pensar en los chicos”.

9.- Necesita estar con la gente: “No puedo vivir sin gente, no sirvo para monje, por eso me quedé a vivir acá en esta casa (en la residencia de Santa Marta). Esta es una casa de huéspedes, hay 210 piezas, vivimos 40 personas que trabajamos en la Santa Sede y los otros son huéspedes, obispos, curas, laicos, que pasan y se hospedan acá. Y eso a mí me hace muy bien. Venir aquí, comer en el comedor, donde está toda la gente, tener la misa ésa donde cuatro días a la semana viene gente de afuera, de las parroquias… Me gusta mucho eso. Yo me hice cura para estar con la gente. Doy gracias a Dios que eso no se me haya ido”.

10.- Se considera ciudadano "de alma": El Papa asegura que "siempre fui callejero. De cardenal me encantaba caminar por la calle, ir en colectivo, subte. La ciudad me encanta, soy ciudadano de alma" y explica que "en el campo no podría vivir”. Tal vez por eso aún añora salir a la calle sin preocupaciones. "Eso sí lo añoro, la tranquilidad de caminar por las calles. O ir a una pizzería a comer una buena pizza”.

(Miami) A Celebration of Roberto Estopiñán (1921-2015)


Join the UM Cuban Heritage Collection and Cuban Museum | Museo Cubano in honoring the life and work of Cuban-born sculptor Roberto Estopiñán, who passed away in January at the age of 93. The evening will include readings by the poets Alina Galliano and Gastón Álvaro; remarks by Estopiñán’s nephew Victor Alberto Garrido and the art historian Alejandro Anreus; and a recognition of his widow, Carmina Benguría. The program will be followed by a screening of the documentary Artists in Exile: Roberto Estopiñán (1994, 30 minutes) by the late Cuban-American television writer and producer Ray Blanco.

From the artist’s estate per his wishes, a selection of works on paper by Roberto Estopiñán will be donated to the Cuban Museum. The Cuban Heritage Collection has received 46 of his sketchbooks, some of which will be on display.

Reception sponsored by the Amigos of the Cuban Heritage Collection.


Thursday, May 28 at 7:00pm
UM Cuban Heritage Collection
1300 Memorial Dr
Coral Gables, Florida 33146

Crónica compartida: Filander Funes. Siempre el teatro (por Waldo González López)


Lo conocí en La Habana de los ‘90s, cuando —egresado de sus estudios teatrales en Moscú y casado con su condiscípula: la teatróloga cubana Yana Elsa Brugal, antes graduada, como este redactor, en la Escuela Nacional de Teatro (ENA)— fue a vivir a La Habana, donde dirigiría varias puestas en el I Festival del Monólogo (1988-1998).

Desde que disfruté uno de los montajes del teatrista salvadoreño Filander Funes, valoré su cultura escénica, su talento y su capacidad innovadora, virtudes corroboradas en sus estrenos, donde evidenciara las búsquedas y hallazgos.

Pasaron los años y regresó a su país, por lo que dejé de ver al colegamigo, pero sabía de su amplia participación en la vida teatral salvadoreña, gracias a sus mensajes por Facebook, por los que supe de algunos de sus proyectos en su intensa vida teatral y cultural, en los que evidenciara los amplios conocimientos adquiridos durante sus estudios teatrales, puestos en práctica durante su rica labor en la escena cubana y salvadoreña, como su amplia cultura. 

DE SU RICA EXISTENCIA



José Filander Funes, nacido en Quezaltepeque, se graduó en actuación del Centro Nacional de Artes (CENAR) en 1976 y fue uno de los principales formadores académicos de la entidad. También se graduó en Dirección Escénica en el Instituto Estatal de Teatro, Música y Cine de Leningrado (hoy San Petersburgo). En 1989 creó su propia compañía: Grupo Teatro Inicial, en Cuba, país en el que ejerció su doble profesión como actor y director teatral. Funes retornaría a su país en 1994.

Entre otros de sus empeños y propósitos logrados, cuentan la creación y dirección de la Escuela Arte del Actor “K. S. Stanislavski”, en El Salvador, donde fuera, también el primer jefe de la Unidad de Arte, Cultura y Deportes de la Asamblea Legislativa. 

Entre sus puestas, figuran las siguientes: Petición de mano, El Cielo y el Infierno, Mosquito, La Madriguera, Dios, Mujer, La Muerte y la Doncella, Ñaque o de piojos y actores, En el jardín de las angustias, Y el despertar de la Tierra del Deseo, Se hizo Hombre, Madame Butterfly y Vuelo de nostalgias, entre muchas otras que se montaron en Rusia, Cuba y El Salvador. En 2004 fue el director escénico del ballet Giselle y, en 2009, asumió la dirección actoral de la obra Madame Butterfly

Asimismo, fundaría el grupo teatral Sol del Río y fue uno de los precursores del Festival Internacional de Teatro Creatividad sin Fronteras. 

CUANDO UN AMIGO SE VA 



Mas, solo pocos días atrás, me enteré de su reciente fallecimiento en su tierra natal, a través de un matrimonio amigo: el actor cubano Andrés Mari y su esposa, residentes en España y también colegas de Filander, quienes me hicieron llegar el texto que de inmediato reproduzco. 

Solo añado que muchos de sus antiguos colegamigos lamentamos la inesperada muerte del querido creador salvadoreño, cuyo deceso produce una sensible pérdida para la cultura del pequeño y querido país. 

Por fin, el texto que a continuación reproduzco es una sentida crónica de la actriz y directora teatral cubana María Elena Espinosa, quien —asimismo condiscípula de Filander en Rusia— desde años atrás reside en España.


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SIGUE SOÑANDO, AMIGO, ALLÍ DONDE QUIERA QUE ESTÉS



Por MARÍA ELENA ESPINOSA 


A ti, amigo, Filander Funes


Una profunda sensación me desarma el cuerpo. Un viento implacable me anuncia que mi amigo Filander ya no está. Pasó de un sutil “bien estar” al más absoluto desamparo, dejando de nuevo de entender el mundo por la abrumadora noticia de que mi amigo se ha ido definitivamente de viaje.

Cuando pensamos en alguien, acuden las imágenes que en el inconsciente se han fijado, pero que están diseñadas para permanecer en el recuerdo. 

Y si hablase en presente diría que mi amigo es un amante del Arte de Hacer Teatro. Su religión ha sido esa: el arte de la acción escénica como sostén de vida espiritual. Necesitaba el Teatro como acto de vida. Así como el Director de Teatro cubano Víctor Varela que un día me dijo siendo alumno mío en la ENIT:

“¿Sabes, si a mí no me gustara el Teatro lo dejaría, pero el problema es que no puedo vivir sin hacer Teatro” 

¡Hermosos recuerdos de hombres así con una H en el corazón! 

Filader y yo estudiamos juntos Dirección Teatral en el Instituto Superior de Teatro en Leningrado, actual San Petersburgo, y vivimos años como becados en el mismo albergue. Posteriormente compartimos vivencias comunes en La Habana, ya que estaba casado con la respetada especialista de Teatro Elsa Brugal. 

Posteriormente ambos trabajamos juntos en el Instituto Superior de Arte en Cuba, y pasaron algunos años hasta nuestro reencuentro en Barcelona, Justamente en el tiempo que yo estaba dirigiendo para el Festival Vacas una adaptación de la novela de A. Fallaci El niño que nunca nació

Filander acudía a los ensayos, me apoyaba, platicamos de todo, hacíamos planes, hablamos del pasado presente y futuro y me maravillaba verle llevar tres o cuatro libros de teatro en ruso en su bolso que pendía de su hombro hacia donde quiera que fuese. 

-¿Pero por qué siempre llevas tus libros a cuestas?

-No, mis libros son mi casa y van conmigo donde quiera que yo vaya —me respondía—. Y esa respuesta me encantaba porque forma parte del imaginario del creador, de una poética de vida que sublima aquel que la contempla.

Recuerdo que en esos días el Actor y Director Jorge Ferrera y yo estábamos ensayando en TeatroCasArt el espectáculo de creación colectiva Ciudad Casting y Filander veía con entusiasmo los ensayos. Y con su habitual pasión y energía nos ayudaba con sus acotaciones actorales. En una de las ocasiones en el ensayo me dijo: “¡Quiero que Jorge trabaje en la puesta de Crimen y Castigo de Dostoievsky que quiero dirigir!” 

Un sueño entre los sueños. 

Un sueño más.

Un sueño, el sentido primario de toda creación. 

Como hombre inteligente y talentoso no solo le caracteriza su gran sentido del humor, sino y también, una tenacidad de hierro, tenacidad digo, que se fue fortaleciendo, amén de tener que enfrentarse en ocasiones al doloroso obstáculo de no poder plasmar lo soñado. Y ahí, sin duda alguna, está el sostén de la enseñanza de sus grandes maestros rusos: entre ellos el gran director y pedagogo Gueorgui Tovstonogov; pero también estuvieron sus enfrentamientos con aquellos que rechazaban el método en La Habana o sus detractores o los que intentaron boicotear su camino. Pero pudo contra viento y marea con disciplina y tenacidad y constancia, a pesar de su gran sensibilidad como hombre que intentan frenarle o dañarle, pues en el camino del Teatro no todo son hermosas rosas.

Después, de regreso al Salvador, su país de origen, tuvo que recomenzar a reconstruir su vida personal y artística frente a las dificultades que conlleva empezar de nuevo enfrentado a una nueva realidad. Pero acá y allá se impuso y venció llevando el legado de sus maestros al hombro y todo su camino recorrido de aprendizaje y experiencia vital.

Pero perder un amigo es perder muchas cosas de un solo golpe. Cuando alguien querido se nos va dejamos de entender el mundo, qué es esto de nacer vivir y morir; y nos volvemos a preguntar algo que no tiene respuesta: de dónde venimos, por qué estamos aquí y, sin saber, donde ni cuándo ni en qué circunstancias, partimos.

Y cuando le encontré había cierto sufrimiento o dolor en su mirada, pero en esencia estaba él con su inmensa humanidad.

Filander ha influido en generaciones de actores fuera y dentro de su país. Ha dirigido incansablemente; es una persona respetada y querida como defensor del buen arte y un bello y hermoso ser humano a pesar de todas sus infinitas contradicciones, caídas y alzadas. 

En estos instantes muchos están asombrados por su absurda forma de morir.

Te queremos, Filander. 

Gracias por haber estado aquí entre nos.

Gracias por seguir en nuestros corazones.

Sigue soñando hermano donde quiera que estés.

Y ojalá que no hayas olvidado llevarte tus libros en tu último viaje de esta vida, que es tan solo una otra manera de soñar.




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WALDO GONZÁLEZ LÓPEZ (Puerto Padre, Las Tunas, Cuba. 1946) Poeta cubano, ensayista, crítico literario y teatral, antólogo y periodista cultural. Graduado de Teatro en la Escuela Nacional de Arte (1971) y Licenciado en Literatura Hispanoamericana, Universidad de La Habana (1979).
Hasta el 2011, cuando abandonó la Isla para venir a residir a Miami, integró la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC), en sus Asociaciones de Poesía, Literatura para Niños y Teatro.
Laboró en la Escuela Nacional de Arte (donde impartió clases de Historia de la Literatura para Niños y Jóvenes, en la Cátedra de Teatro para niños fundada por él y la actriz y directora escénica María Elena Espinosa, y de Historia del Teatro Universal y del Teatro Cubano, también creó el Archivo de Dramaturgia).
Recibió importantes distinciones por su quehacer como escritor y periodista. Colaboró con publicaciones cubanas y extranjeras con ensayos, artículos, crónicas y poemas. Sus versos han sido traducidos al inglés y francés y publicados en revistas de EUA y Francia, así como ha publicado poemarios en México y Colombia, y un volumen de ensayos sobre lectura y literatura en Ecuador.
SÍNTESIS BIOGRÁFICA:
Estudia el preuniversitario en la ciudad de Holguín y lo abandona para trasladarse a la capital, donde primero cursa el idioma francés, luego estudia Teatro en la Escuela Nacional de Arte (ENA) y, más tarde, la carrera de Literatura Hispanoamericana, en la Universidad de La Habana, de las que se graduó, respectivamente, en 1969 y 1979.
Integró el Centro Cubano de la Asociación Internacional de Teatristas para la Infancia (ASSITEJ, auspiciada por la UNESCO); las Asociaciones de Artistas Escénicos y de Escritores de la UNEAC (Secciones de Poesía, Traducción Literaria y Literatura para Niños y Jóvenes). Fue Asesor del Teatro Nacional de Cuba.
En la Isla, publicó una quincena de poemarios, un volumen de ensayo, dos de crítica literaria y otro de crónicas, así como diversas antologías de poesía y poesía para niños, décima y décima para niños, cuento y teatro.
Ha traducido del francés, entre otros, a los importantes poetas Jacques Prévert, Marie de France, Molière y Joachim du Bellay. En 1994 apareció su antología París at night, del poeta francés Jacques Prévert (con selección y traducción suyos) Asimismo, en 1994 le solicitaron versiones de textos de importantes poetas de Polonia, luego incluidas en la antología Poesía polaca (Editorial Arte y Literatura, 1994).
Tradujo y dio a conocer en Cuba a la importante poeta contemporánea canadiense Denise Boucher, ex Presidenta de los Escritores de Québec, de quien vertió al español varios textos, publicados en un número especial de la revista Casa de las Américas.
Ensayos suyos fueron incluidos en varias antologías como: Nuevos críticos cubanos, Acerca de Manuel Cofiño y Valoración múltiple: Onelio Jorge Cardoso.
Su labor como poeta, ensayista, crítico y antólogo ha sido reconocida entre otros, por las pedagogas y antólogas puertorriqueñas Flor Piñeiro e Isabel Freire de Matos en su Literatura Infantil Caribeña; el profesor y ensayista jamaicano Keith Ellis, residente en Canadá, en su estudio Cuba’s Nicolás Guillén: Poetry and Ideology, y el antólogo y ensayista español Antonio Merino en su Nueva poesía cubana.
En el ámbito nacional, diversos ensayistas y críticos de prestigio se han ocupado de sus múltiples libros. Así, el ensayista, poeta y narrador Antonio Gutiérrez Rodríguez, quien en su volumen Estudios sobre la décima, incluye un estudio sobre sus espinelas.
En Cuba, fue jurado consuetudinario en eventos literarios, teatrales y de periodismo cultural, y participó en Congresos de la UNEAC, foros y otros encuentros con especialistas nacionales y de otros países.
Desde 1990 hasta 2001, fue periodista cultural de la revista Bohemia. Antes laboró en otras como Mujeres y Muchacha, de la que fue uno de sus fundadores en 1980.
INTERÉS POR LA POESÍA:
Un buen día de su adolescencia y, sin las muchas lecturas que vinieron después, tras leer El reino de este mundo, de Alejo Carpentier, su novela que más le sigue gustando, escribió su primer poemario (inédito) “A ras del tiempo”, a partir de hechos de realismo mágico y de lo real maravilloso, acontecidos en nuestra América fabulosa. Tal fue su iniciación seria con la poesía.
RECONOCIMIENTOS:
Diploma al Resultado Científico por su Colaboración a la nueva Historia de la Literatura Cubana, en tres volúmenes, otorgado por el Ministerio de Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente.
El Laúd y la Medalla del Cucalambé, impuestas por el Poder Popular provincial de Las Tunas.
El Diploma por la Labor Realizada en Apoyo a la Décima, concedida por la Universidad “Camilo Cienfuegos”, de Matanzas.
Reconocimiento por su labor Escritor y Crítico Literario otorgado por la Presidencia del Instituto Cubano del Libro.
Medalla “Raúl Gómez García”.
Primera Mención, Concurso “Plural” (México, 1990) a su poemario Salvaje nostalgia.
Premio "13 de Marzo" 1976, Universidad de La Habana, a su poemario para niños “Poemas y canciones”, publicado en 1977.
Premio “La Edad de Oro” de Canción para Niños.
Primera Mención Concurso “La Edad de Oro” a su poemario Poemas y canciones.
BIBLIOGRAFIA ACTIVA
SELECCIÓN DE SUS POEMARIOS:
Salvaje nostalgia (Mención Concurso “Plural”, México, 1991; publicado en Cuba ese año).Casablanca (Colombia, 1995). Las palabras prohibidas (antología de su poesía, entre 1983 y 1995; Cuba, 1997). Ferocidad del destino (2010). Espinelas con espinas (décimas, 1981).Que arde al centro de la vida (décimas, 1983), Estos malditos versos (décimas, México, 1999; Cuba, 2001.
CRITICA LITERARIA:
Escribir para niños y jóvenes (1983). La décima dice más (2004). La décima, ¿sí o no? (2006).
CRONICAS:
Niebla en la memoria (1990).
POEMARIOS PARA NIŇOS:
Poemas y canciones (1977). Donde cantan los niños (1983). Jinetes del viento (1989). Libro de Darío Damián (décimas, 1995).Voces de la querencia (2004).
ANTOLOGIAS DE TEATRO:
La soledad del actor de fondo (primera antología del monólogo teatral cubano), 1999. Teatro cubano de fin de siglo (cinco piezas en un acto, 2001).
OTROS LIBROS.
Entre el 2001 y el 2011 publicó, además:
Viajera intacta del sueño. Antología de la décima cubana (2001). Añorado encuentro. Poemas cubanos sobre boleros y canciones (2001). Este amor en que me abraso. Décimas de José Martí (2003). De tu reino la ventura. Décimas a las madres (2003). Que caí bajo la noche. Panorama de la décima erótica cubana (2004). La lectura, ese resplandor (antología de textos sobre literatura y lectura, (Ecuador, 2009). Esta cárcel de aire puro. Panorama de la décima cubana en el siglo XX (en coautoría con Mayra Hernández Menéndez; Editora Abril, en 2 volúmenes: 2009 y 2010).
LIBROS ÍNÉDITOS:
Libro de Rodrigo Damián (poesía para niños).
EN MIAMI:
Desde su arribo a Miami en julio de 2011, ha tenido una amplia participación en la vida cultural y en numerosos eventos, como los siguientes:
2011
-El teatrista y creador de la web teatroenmiami.com Ernesto García lo invita a colaborar con esta página (premiada por Google) y le ofrece una columna.
-Integra el jurado de la primera edición del Festival de Teatro de Pequeño Formato, de la Compañía ArtSpoken, dirigida por Yoshvani Medina.
-Conforma el equipo de colaboradores del anual Festival del Monólogo Latinoamericano, de la Compañía Havanafama, dirigida por Juan Roca.
-Es invitado a colaborar con la revista digital Palabra Abierta, por su fundador: el narrador, poeta y ensayista cubano Manuel Gayol Mecías.
2012
-Merece el Tercer Premio de Poesía del X Concurso Internacional “Lincoln-Martí”.
-Invitado por el destacado teatrista Matías Montes Huidobro, lee su ponencia «Nostalgia y crítica en la dramaturgia de Cristina Rebull», en el Congreso Internacional «Celebrando a Virgilio Piñera», celebrado del 12 al 15 de enero en la Universidad de Miami.
-Es invitado a colaborar en el blog Gaspar. El Lugareño, por su creador Joaquín Estrada Montalván.
2013
-Invitado por la Presidencia del Gremio Artístico Latinoamericano. GALA (integrada por la teatrista boricua Maddy Rivera y el escritor cubanoamericano Antonio Armenteros) integra la nueva agrupación.
-A petición de la Presidencia de GALA, funge como Jurado del Concurso Internacional de Poesía «Facundo Cabrales».

Monday, May 25, 2015

(Camagüey) Encarcelados los asesinos de Pedro Armando Junco


Camagüey, 25 may.- En horas de la madrugada del 16 de mayo de 2015 fue trasladado al Hospital Provincial ¨Manuel Ascunce Domenech¨ el cuerpo sin vida del joven Pedro Armando Junco Torres, de 28 años de edad, quien recibió heridas ocasionadas por arma blanca, en la calle San Pablo, de esta ciudad.

En el término de las 24 horas fueron detenidos los jóvenes Carlos Eugenio Álvarez Germán, Dairon Mora Reyes, Yelko Martin Batista Williams y posteriormente atraídos al proceso Melson Sergio Varona Oduardo y Raciel Antonio Vázquez Morales, con edades comprendidas entre los 17 y 23 años, uno de ellos estudiante del Instituto Politécnico "Manuel Cañete Ramos" y el resto sin vínculo laboral.

Estos ciudadanos transitaban por la vía pública bajo la ingestión de bebidas alcohólicas, portando armas blancas dos de ellos; en el trayecto el joven Yelko Martin Batista Williams lesiona a tres personas y finalmente éste y Carlos Eugenio Álvarez Germán agreden brutalmente a Pedro Armando Junco Torres, causándole la muerte en presencia del resto de los implicados. Se estableció que los involucrados no mantenían vínculo con la víctima.

Demostrada la participación en el hecho de cada uno de los comisores, a partir de su confesión, fueron asegurados con la medida cautelar de prisión provisional, y sobre ellos caerá el peso de la justicia revolucionaria.

Ministerio del Interior
(Publicado en Adelante)

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Ver en el blog Carta del padre del joven asesinado en las calles de Camagüey

Dedican concierto de rock a joven músico asesinado este fin de semana

Aparece en Camagüey un fragmento de estromatolito


Ciego de Ávila.- (AIN) Investigadores de Ciego de Ávila y Camagüey descubrieron en la última provincia la presencia de estromatolitos, fósiles más antiguos del planeta tierra, en la laguna costera Los Caimanes, situada al oeste de Cayo Sabinal.

La no existencia de reportes documentados previos de ese tipo de formaciones en ecosistemas acuáticos cubanos, convierte al islote camagüeyano en un sitio a cuidar por su importancia, dijo a la prensa Roberto González de Zayas, científico del Centro avileño de Investigaciones de Ecosistemas Costeros (CIEC).

Los estromatolitos son estructuras estratificadas, creadas por la captura y fijación de partículas carbonatadas por parte de cianobacterias en aguas someras, y en este caso, están en desarrollo. (sigue)

Nuevo número de la revista literaria Conexos



Breve Nota Editorial:

Como esa “eterna inocencia”, de la cual nos hablara el poeta Fernando Pessoa, la literatura infantil ha evolucionado a través de los años, ha sobrevivido los embates del mercado del libro, con su accionar edificante de la sensibilidad humana.

La revista de arte y literatura Conexos, en su número perteneciente al mes de mayo, ha querido dedicar un dossier con una representación de literatura infantil en Español, en la que incluimos autores de diferentes generaciones, ellos son: Sergio Andricaín, María Cristina Fernández, Chely Lima, Alejandro Lorenzo, Gumersindo Pacheco, Alberto Peraza Ceballos, Iliana Prieto, Antonio Orlando Rodríguez, Nelson Simón, y Eddy Díaz Souza.

Memorial Day

Foto/AP
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Memorial Day was officially proclaimed on 5 May 1868 by General John Logan, national commander of the Grand Army of the Republic, in his General Order No. 11, and was first observed on 30 May 1868, when flowers were placed on the graves of Union and Confederate soldiers at Arlington National Cemetery. The first state to officially recognize the holiday was New York in 1873. By 1890 it was recognized by all of the northern states. The South refused to acknowledge the day, honoring their dead on separate days until after World War I (when the holiday changed from honoring just those who died fighting in the Civil War to honoring Americans who died fighting in any war). It is now celebrated in almost every State on the last Monday in May (passed by Congress with the National Holiday Act of 1971 (P.L. 90 - 363) to ensure a three day weekend for Federal holidays), though several southern states have an additional separate day for honoring the Confederate war dead: January 19 in Texas, April 26 in Alabama, Florida, Georgia, and Mississippi; May 10 in South Carolina; and June 3 (Jefferson Davis' birthday) in Louisiana and Tennessee.(read full text at Memorial Day's website)

Sunday, May 24, 2015

Ballet de Camagüey


del ballet y la danza en Cuba

 



(Ver texto completo y galería de fotos  en ON Cuba)

Xiomara Reyes se despide del American Ballet Theatre

Photo/Rosalie O'Connor (Ballet News)
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(Excelsior) Después de doce años de brillar en el American Ballet Theatre, ha llegado el momento del adiós de la bailarina cubana Xiomara Reyes, una de las más versátiles y empáticas figuras de la compañía, que se despide este 27 de mayo con Giselle, su “primer amor”.

“Es un ballet que ha estado conmigo desde los 20 años. Es el ballet con el que yo crecí, el primero que yo vi, que con Alicia Alonso, en Cuba, obviamente, era el ballet clave. De pequeñita, mi madre me ponía el disco y era la manera de tenerme ocupada gastando la energía en algo positivo”, asegura en una entrevista.

Pero, a pesar de conocer perfectamente la obra de Adolphe Adam —coreografiada por Jules Pettor y Jean Coralli—, la bailarina nunca realiza una Giselle de forma mecánica y, desde luego, no en la gala de despedida que tendrá lugar en el Metropolitan de Nueva York.

“Con la edad y el tiempo que pasa, uno va agregando cositas, a medida que uno va creciendo como ser humano va entendiendo Giselle de otra manera; una va creciendo con ella. Para mí nunca ha sido un personaje que diga: ‘Ya lo conozco, ya lo sé". (Leer texto completo)

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Pentecostés


(ACI).- Hoy se celebra la Solemnidad de Pentecostés, que conmemora la Venida del Espíritu Santo sobre María y los Apóstoles, cincuenta días después de la Resurrección de Jesucristo.

El capítulo dos del libro de los Hechos de los Apóstoles describe que “de repente vino del cielo un ruido como el de una ráfaga de viento impetuoso, que llenó toda la casa en la que se encontraban. Se les aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos; quedaron todos llenos del Espíritu Santo”.

San Juan Pablo II al reflexionar sobre este acontecimiento en su encíclica "Dominum et Vivificantem" señaló que “el Concilio Vaticano II habla del nacimiento de la Iglesia el día de Pentecostés. Tal acontecimiento constituye la manifestación definitiva de lo que se había realizado en el mismo Cenáculo el domingo de Pascua”.

“Cristo resucitado vino y ‘trajo’ a los apóstoles el Espíritu Santo. Se lo dio diciendo: ‘Recibid el Espíritu Santo’. Lo que había sucedido entonces en el interior del Cenáculo, ‘estando las puertas cerradas’, más tarde, el día de Pentecostés es manifestado también al exterior, ante los hombres”.

Posteriormente, el Papa de la familia cita el documento conciliar “Lumen Gentium”, en el que se resalta que “el Espíritu habita en la Iglesia y en el corazón de los fieles como en un templo (cf. 1 Co 3,16; 6,19), y en ellos ora y da testimonio de su adopción como hijos (cf. Ga 4,6; Rm 8,15-16 y 26). Guía la Iglesia a toda la verdad (cf. Jn 16, 13), la unifica en comunión y ministerio, la provee y gobierna con diversos dones jerárquicos y carismáticos y la embellece con sus frutos (cf. Ef 4,11-12; 1 Co 12,4; Ga5,22)”.

Más información sobre Pentecostés en ACI Prensa

Saturday, May 23, 2015

Francisco: "Monseñor Romero nos invita a la cordura y a la reflexión, al respeto a la vida y a la concordia"


Carta del Santo Padre Francisco con motivo de la beatificación de Monseñor Óscar Arnulfo Romero Galdámez


Excmo. Mons. José Luis Escobar Alas
Arzobispo de San Salvador
Presidente de la Conferencia Episcopal de El Salvador


Querido Hermano: La beatificación de monseñor Óscar Arnulfo Romero Galdámez, que fue Pastor de esa querida Arquidiócesis, es motivo de gran alegría para los salvadoreños y para cuantos gozamos con el ejemplo de los mejores hijos de la Iglesia. Monseñor Romero, que construyó la paz con la fuerza del amor, dio testimonio de la fe con su vida entregada hasta el extremo.

El Señor nunca abandona a su pueblo en las dificultades, y se muestra siempre solícito con sus necesidades. Él ve la opresión, oye los gritos de dolor de sus hijos, y acude en su ayuda para librarlos de la opresión y llevarlos a una nueva tierra, fértil y espaciosa, que “mana leche y miel” (cf. Ex 3, 7-8). Igual que un día eligió a Moisés para que, en su nombre, guiara a su pueblo, sigue suscitando pastores según su corazón, que apacienten con ciencia y prudencia su rebaño (cf. Jer 3, 15).

En ese hermoso país centroamericano, bañado por el Océano Pacífico, el Señor concedió a su Iglesia un Obispo celoso que, amando a Dios y sirviendo a los hermanos, se convirtió en imagen de Cristo Buen Pastor. En tiempos de difícil convivencia, Monseñor Romero supo guiar, defender y proteger a su rebaño, permaneciendo fiel al Evangelio y en comunión con toda la Iglesia. Su ministerio se distinguió por una particular atención a los más pobres y marginados. Y en el momento de su muerte, mientras celebraba el Santo Sacrificio del amor y de la reconciliación, recibió la gracia de identificarse plenamente con Aquel que dio la vida por sus ovejas.

En este día de fiesta para la Nación salvadoreña, y también para los países hermanos latinoamericanos, damos gracias a Dios porque concedió al Obispo mártir la capacidad de ver y oír el sufrimiento de su pueblo, y fue moldeando su corazón para que, en su nombre, lo orientara e iluminara, hasta hacer de su obrar un ejercicio pleno de caridad cristiana.

La voz del nuevo Beato sigue resonando hoy para recordarnos que la Iglesia, convocación de hermanos entorno a su Señor, es familia de Dios, en la que no puede haber ninguna división. La fe en Jesucristo, cuando se entiende bien y se asume hasta sus últimas consecuencias genera comunidades artífices de paz y de solidaridad. A esto es a lo que está llamada hoy la Iglesia en El Salvador, en América y en el mundo entero: a ser rica en misericordia, a convertirse en levadura de reconciliación para la sociedad.

Monseñor Romero nos invita a la cordura y a la reflexión, al respeto a la vida y a la concordia. Es necesario renunciar a “la violencia de la espada, la del odio”, y vivir “la violencia del amor, la que dejó a Cristo clavado en una cruz, la que se hace cada uno para vencer sus egoísmos y para que no haya desigualdades tan crueles entre nosotros”.

Él supo ver y experimentó en su propia carne “el egoísmo que se esconde en quienes no quieren ceder de lo suyo para que alcance a los demás”. Y, con corazón de padre, se preocupó de “las mayorías pobres”, pidiendo a los poderosos que convirtiesen “las armas en hoces para el trabajo”.

Quienes tengan a Monseñor Romero como amigo en la fe, quienes lo invoquen como protector e intercesor, quienes admiren su figura, encuentren en él fuerza y ánimo para construir el Reino de Dios, para comprometerse por un orden social más equitativo y digno.

Es momento favorable para una verdadera y propia reconciliación nacional ante los desafíos que hoy se afrontan. El Papa participa de sus esperanzas, se une a sus oraciones para que florezca la semilla del martirio y se afiancen por los verdaderos senderos a los hijos e hijas de esa Nación, que se precia de llevar el nombre del divino Salvador del mundo.

Querido hermano, te pido, por favor, que reces y hagas rezar por mí, a la vez que imparto la Bendición Apostólica a todos los que se unen de diversas maneras a la celebración del nuevo Beato.


Fraternamente, Francisco - Vaticano, 23 de mayo de 2015

(from Vatican Radio)

Beato Oscar Arnulfo Romero

(ACI).- Mons. Oscar Arnulfo Romero es beato y mientras en El Salvador todos celebran, cierta prensa insiste en difundir mitos sobre el mártir. Uno de los más conocidos expertos en la vida de Mons. Romero es Federico Hernández Aguilar quien desde esta capital espera que se conozca el rostro real del nuevo beato.

Hernández, poeta, ex ministro de cultura, ex diputado y actual director ejecutivo de la Cámara de Comercio de El Salvador, abordó en una entrevista con ACI Prensa aspectos tergiversados y facetas desconocidas sobre Mons. Romero, el sacerdote diocesano que llegó a ser Arzobispo de San Salvador en la época previa a la guerra civil.

Según Hernández, cuando comenzó a estudiar los documentos biográficos de Mons. Romero, se dio cuenta que “yo no tenía un retrato sino una caricatura de Mons. Romero. Y eso creo que es lo que le ha pasado durante los últimos 35 años a los salvadoreños”.

“Luego de su asesinato (cuando celebraba Misa) en 1980, él comienza a ser muy manipulado, sobre todo por la izquierda más radical del país, y eso también pesó en contra de su imagen para muchos salvadoreños”, lamentó. “Somos hijos de una guerra civil que polarizó el país y todavía lo mantiene bastante polarizado”, agregó.

1.- No era marxista sino un convencido del Evangelio

Hernández Aguilar ha estudiado el diario de Mons. Romero, sus cartas pastorales y los ocho tomos de sus homilías en las que, aseguró, se puede encontrar “una dimensión integral del personaje, las cosas que realmente decía”.

“Mons. Romero encarnaba un llamamiento evangélico, encarnaba ese llamado que Jesús nos hacía de cuidar a los pobres, velar por los demás, no encerrarnos en nuestro propio ombligo”.

Lamentablemente, señaló, “hay gente que piensa que él solamente criticó la violencia de parte del ejército, que por supuesto que la criticó y fue muy duro, pero también criticó la violencia que en aquel momento comenzaba a hacer la guerrilla”.

Mons. Romero, aseguró el experto, fue además “muy enfático, primero al decir que no estaba a favor del marxismo, pero además que la violencia radicalizada por las ideas marxistas no conducían a nada bueno”.

Mons. Romero era un hombre de profunda oración y “fiel a la Iglesia Católica hasta el último día, todo lo consultaba con el Magisterio” con una obediencia especial al Papa “a quien él reconocía como Cristo en la tierra”.

2.- Tenía un especial cariño por San Josemaría Escrivá y el Opus Dei

Hernández destacó además el profundo afecto de Mons. Óscar Romero por la Prelatura Personal del Opus Dei.

“Hay una relación, a lo largo de toda su vida de Mons. Romero, de cariño por la Obra (Opus Dei)”, destacó, y recordó que “se sabe de un encuentro que tuvo con el fundador del Opus Dei, San Josemaría Escrivá, en Roma” que fue muy emotivo.

“En una ocasión cuando ya Monseñor (Romero) era Obispo fue recibido en Roma por orden de San Josemaría por gente de la Obra para que lo trataran bien, para que lo hicieran descansar, y que estuviera tranquilo, porque lo veían nervioso, lo veían tenso por lo que estaba ocurriendo en El Salvador”.

En 1975, tras la muerte del fundador del Opus Dei, “uno de los primeros obispos del mundo que mandó cartas al Papa pidiendo su beatificación fue precisamente Mons. Romero”.

“Luego, quien fue su sucesor a cargo del Opus Dei, Mons. Álvaro del Portillo, ahora Beato también, proclamado por el Papa Francisco, tuvieron una correspondencia muy afectuosa”, señaló.

3.- Nunca dijo “Si me matan, resucitaré en el pueblo salvadoreño”

Hernández reveló que Mons. Romero nunca pronunció una de las frases más populares que le atribuyen.

Roberto Morozzo della Roca, investigador italiano, realizó una detallada investigación sobre la vida de Mons. Romero, que fue incluida dentro del proceso de beatificación. En ella, explicó Hernández Aguilar, queda en evidencia “que la frase es apócrifa”.

“Morozzo della Roca hace una investigación muy exhaustiva y descubre que un periodista guatemalteco publica una entrevista que supuestamente se habría dado por teléfono entre él y Mons. Romero, pero la publica justo días después de su asesinato. Mons. Romero no podía ya defenderse contra eso”.

Morozzo della Roca encontró además “que ese periodista tenía ya antecedentes de haber mentido en otras entrevistas” e incluso años antes se atribuyó a sí mismo “una frase muy parecida a la que años después atribuye a Mons. Romero”.

En contraste, “si uno lee los apuntes espirituales de Mons. Romero, días, semanas antes de su asesinato, uno no descubre ese mesianismo en Mons. Romero”.

“Mons. Romero sí tenía miedo a morir, se daba cuenta de que su muerte iba a ser violenta además, y tenía un miedo natural”, señaló Hernández Aguilar, subrayando que “es evidente que no es capaz de decir unos días antes de su muerte una frase tan mesiánica”.

Para Hernández es “muy factible que el Papa Francisco se identifique un poco” con Mons. Romero por las tergiversaciones de la prensa sobre sus mensajes.

“Eso le pasaba todo el tiempo a Mons. Romero, todo el tiempo. Por eso yo encuentro muy factible que el Papa Francisco se identifique un poco, hasta por esas razones, con Mons. Romero”.

Mons. Romero, reiteró, “fue muy tergiversado. Él mismo además lo denunciaba, él decía ‘no tergiversen mis palabras, por favor consignen las cosas que he dicho y cómo las he dicho’”. (Leer texto completo en ACI Prensa)

Gaspar, El Lugareño Headline Animator