Monday, November 22, 2010

(Miami) Teresita Dovalpage presentó su libro "El difunto Fidel"


Teresita Dovalpage, en la noche del viernes 19 de noviembre, presentó su libro El Difunto Fidel (Eitorial Iduna, 2010) dentro del programa de la Jornada Alternativa de Literatura evento paralelo y complementario a la Feria del Libro de Miami, que coordina por iniciativa personal Manny López. (ver programa completo

Aunque Manny celebró este año la Semana en conjunto con las tiendas El Dorado Furniture, y tuvo como sede El Dorado de la Calle 8 del S, la presentación de la Dovalpage tuvo lugar en Delio Photo Studio.

Publico por cortesía de Ena La Pitu Columbié las palabras que ella leyó como introducción en la velada literaria y comparto el fotoreportaje de Delio Regueral.

Como comentario al margen, quiero llamar la atención sobre el coauspicio que logró Manny con El Dorado para celebrar  su evento literario alternativo. Este acontecimiento, ofrece una esperanza real a los creadores y promotores de la cultura en Miami de que es posible involucrar  a la empresa privada en estos menesteres.

Gaspar, El Lugareño


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¿Y murió Fidel? ¿Y cuándo?



 por Ena La Pitu Columbié
Miami, Exilio. Noviembre 19/2010




Teresa Dovalpage es una manipuladora; una de esas personas con la que nos sentimos siempre cómodos, que nos hace reír hasta las carcajadas, mientras salvajemente va inoculando códigos para robarnos la mente; porque Teresa sabe escoger las palabras, se adueñó de todas ellas con las que juega a su antojo. Que es despistada “La Te” es cierto, pero no se dejen engañar, es también muy, muy inteligente…

Una vez más Teresa se nos aparece con un hijo salido de sus diabólicas entrañas, y como bien dije antes, le puso por nombre El difunto Fidel para robarnos la mente ¡y lo logró! una hilera de nombres autorizados como Félix Luis Viera, Mabel Cuesta y Carmen Duarte, no perdieron tiempo para hablar del crío. Yo por mi parte nada quiero aclarar sobre el argumento, a ustedes les toca descubrirlo cuando lo lean, porque hay que leerse las obras amigos míos, leer y no andar tras los prólogos y las criticas para luego exhibir conocimientos fuleros, como verdaderos diletantes. Sólo les adelanto que desde una pequeña introducción “a manera de prólogo” Teresa comienza a dibujar un retrato costumbrista de un Miami actual.

Contrario a lo que regularmente se hace, esta novela es la adaptación de su obra de teatro Hasta que el mortagage nos separe, representada en Chicago por el grupo Aguijón Theater. Es una comedia ligera, con un ligero tono, eso creemos en cuanto comenzamos a leer; pero esa es otra de las trampa de La Dovalpage, la verdad es que entre risas y situaciones cómicas muy bien descritas, nos muestra cinematográficamente, o mejor dicho teatralmente, el lado oscuro y sectario de un Miami multirracial, multicultural y multidimensional. Como si no estuviera diciendo nada, nos arroja a la cara quienes somos, nos coloca frente a un espejo para que despertemos de esa mentalidad oscurantista latinoamericana, sustentada en creencias religiosas a las que nos asimos como única vía para llegar a la luz de los problemas.

La comedia está determinada por la acción dramática del personaje protagonista, un ser común y corriente, representante de un arquetipo clásico, es decir, mentiroso, charlatán, fanfarrón, pícaro y enamorado; que tiene un conflicto social dramático debido a la debacle económica de nuestros días. La trágica muerte de Fidel altera la abúlica vida de los personajes. Hasta el momento del deceso la novela presenta todas las características de una comedia de enredos; pero a partir de ahí, se complica la trama transformándose en comedia de desenredos, haciendo evolucionar a los personajes y poniéndolos a orbitar alrededor de la vida y muerte del protagónico.

El final tiene un desenlace propicio, que no sé si cumple las expectativas de la mayoría, a mí me dejó esperando un poco más de la historia. ¿Se habrá encontrado una solución satisfactoria para todas las partes implicadas, o este es otro de los ardides de Teresa para alargar la muerte de este espíritu burlón para otro parto?

Manny López
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Ena La Pitu Columbié
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Teresita Dovalpage
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Fotos/Blog Gaspar, El Lugareño (by Delio Regueral)

el Papa y el preservativo

... el Papa considera una situación excepcional en la que el ejercicio de la sexualidad representa un verdadero riesgo par la vida del otro. En ese caso, el Papa no justifica moralmente el ejercicio desordenado de la sexualidad, pero considera que la utilización del preservativo para disminuir el peligro de contagio es "un primer acto de responsabilidad", "un primer paso en el camino hacia una sexualidad más humana", en lugar de no utilizarlo, poniendo en riesgo la vida de la otra persona. En este sentido, el razonamiento del Papa no puede ser definido como un cambio revolucionario.

Numerosos teólogos moralistas y autorizadas personalidades eclesiásticas han afirmado y afirman posiciones análogas; sin embargo, es verdad que no las habíamos escuchado aún con tanta claridad de los labios de un Papa, si bien de una manera coloquial y no magisterial. (ver texto completo del Comunicado de la Oficina Información de la Santa Sede)

Saturday, November 20, 2010

Oikos

Sección Oikos, con fotos de Juan Carlos Agüero. Dedicada a mostrar la
wildlife del Sur de la Florida, es el espacio green (cada sábado) del blog
Gaspar, El Lugareño. Las fotos de Juan Carlos en el website Anhinga Wildlife

Friday, November 19, 2010

créalo o no lo crea, pero Cuba reporta que el 43% de su población está afectada por la obesidad

Foto/Reuters
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(Cubadebate) El 43 por ciento de la población de Cuba padece sobrepeso u obesidad, afirmó el doctor Jorge Pablo Alfonso Guerra, presidente de la Sociedad Cubana de Nefrología e iniciador del trasplante renal en la Isla, en la XI jornada anual “Al servicio de la vida”, que concluye este viernes en el hospital Camilo Cienfuegos, de la ciudad central de Sancti Spíritus. (sigue)

(Iglesia cubana) Camagüey comienza a preparar la visita de la Virgen de la Caridad

Camagüey. Iglesia de la Caridad.
Foto/Blog Gaspar, El Lugareño
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Noviembre 19 del 2010


Queridos hijos e hijas:

Se acerca la visita de la Virgen de la Caridad a nuestra arquidiócesis. Con motivo del encuentro de cronistas de la Virgen, que empieza hoy en la Casa Diocesana de la Merced, abrimos este espacio para aquellos que deseen comentar sus experiencias y vivencias sentidas con la Madre del cielo.

Quienes quieran compartir sus catequesis y otros escritos pueden servirse de este espacio.  La dirección electrónica es:
 virgenmambisa@arzcamaguey.co.cu

Le pedimos a la Virgen que ruegue por nosotros ahora en este intento de preparar su visita.

¡CONTAMOS CONTIGO!

Con la bendición de El Padre, El Hijo y El Espíritu Santo,



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Nota: La Virgen La Virgen Peregrina de Nuestra Señora de la Caridad, llamada también Mambisa, arribará a la arquidiócesis de Camagüey, por la parroquia de Guáimaro el domingo 30 de enero a las 10 de la mañana.

Manny entrevista a Teresita Dovalpage

Foto by Marta Ramos
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por Manny López
(para el blog Gaspar, El Lugareño)





Teresita Dovalpage, o la Té, como cariñosamente muchos le llamamos es todo un personaje. De apariencia frágil, como una hadita perdida en el bosque, hasta que abres un libro suyo, y de pronto piensas que te has equivocado de escritora. Yo la conocí a través de mi amiga Ena y el día que se presentó el año pasado en mi Semana de Literatura me sorprendió con su libro Por culpa de Candela. Desde entonces siento que la Té es como una prima que vive lejos y que siempre estamos listos para que vuelva a visitarnos. Ella es una mujer inteligente, una narradora espectacular, además con un gran don de gente…..cosa rara these days! Porque a la Té de vez en cuando se le salen palabritas del english… igual que a mí…

La Té está de visita en Miami, y este viernes 19 de noviembre, como parte de la Jornada Alternativa de Literatura 2010, presentará su libro El difunto Fidel (Ediciones Iduna, 2010) en Delio Photo Studio. Los invito a que la conozcan, porque Teresita Dovalpage es una cajita de sorpresas…


¿Cuál es su idea de la felicidad?

Estar en casa tranquila, escribiendo y con mis perritos y gatos alrededor —aunque no subiéndose encima de la computadora, claro. Acabo de perder tres páginas porque mi gata Elsa consideró apropiado ensayar sus habilidades de escritora… o de bailarina felina sobre el teclado.

¿Quiénes son sus personajes favoritos de la historia?

Catalina de Erauso (la Monja Alférez). Hasta he soñado con ella, fíjate. ¡Aquella vasca era candela con escopeta! Y Ponce de León, por su locura con hallar la fuente de la juventud. ¿Acaso no buscamos lo mismo casi todos? Nuestros barcos se llaman El Botox, La Restilena, y un larguísimo etcétera de flotillas cargadas de dermal fillers. Que Dios nos coja confesados.

¿La cualidad que más admira en un hombre?

Ser capaz de escuchar a una mujer sin pensar de antemano que va a decir una barbaridad. Ah, y no enjocicarse si, en efecto, la dice.

¿La cualidad que más admira en una mujer?

Ser capaz de escuchar a un hombre sin pensar de antemano que va a decir una barbaridad. Ah, y no enjocicarse si, en efecto, la dice.

¿Cuál es su característica más marcada?

Me gustaría pensar que soy paciente, pero habrá que preguntarle a mi marido a ver qué opina. Una ve leí que todos somos tres en uno (como la Santísima Trinidad, vaya): quien pensamos que somos, quien piensan los demás que somos y quien somos en realidad.

¿Qué es lo que más valora en sus amigos?

El callarse los secretos que se les cuentan. Aunque ponte tú a analizar…si una misma no sabe guardarse sus secretos, ¿a santo de qué va a esperar que los demás hagan lo mismo?

¿Cómo le gustaría morir?

Dormida, dormida y sin enterarme de nada hasta que me despierte en el otro lado. Si hay otro lado. Jum.

¿Cuál es su estado de ánimo actual?

Felicísima porque acabo de parir jimaguas. Quiero decir que mi novela El Difunto Fidel acaba de ser publicada por la Editorial Iduna y ya Habanera, A Portrait of a Cuban Family, que saldrá con Floricanto Press, está lista también. Tengo los ojos fritos de revisar galeradas, pero también es un descanso.

¿Cuál es su lema?

"Prefiero disfrutar de lo que callo a ser esclava de lo que digo." ¿Sonó bien, verdad? Pero no te creas, que a veces se me va la lengua y digo una barbaridad.

Y ahora me doy cuenta de que he hablado demasiado de callar y de secretos. Juro, juro, por la bolsa del canguro que no tengo…ninguno.



Biografía

Nací en La Habana, Cuba, y ahora vivo en un pueblo precioso, artístico, fascinante y a ratos exasperante. Se trata de Taos, en el norte de Nuevo México, al pie de las Montañas Sangre de Cristo.

Tengo un doctorado en literatura latinoamericana por la Universidad de Nuevo México y he enseñado español, inglés y escritura creativa. Como aquí en Taos todo el mundo se acoge al multioficio, también trabajo como reportera freelance para nuestro periódico local, The Taos News, y para el periódico bilingüe de Albuquerque Más New México.

He publicado cuatro novelas: A Girl like Che Guevara (Soho Press, 2004, en inglés), Posesas de La Habana (PurePlay Press, 2004), Muerte de un murciano en La Habana (Anagrama, 2006, finalista del Premio Herralde) y El difunto Fidel (Iduna, 2010) que ganó el premio Rincón de la Victoria en España en el 2008. Mi colección de cuentos ¡Por culpa de Candela! salió con Floricanto Press en el 2009 y mi segunda novela en inglés, Habanera, a Portrait of a Cuban Family, se publicará con esta misma editorial en otoño de 2010.

También he escrito dos obras de teatro: La hija de La Llorona y Hasta que el mortgage nos separe, que se han representado en Chicago con el Teatro Aguijón. Mis artículos, revistas y cuentos han aparecido en Rosebud, Latino Today, Afro-Hispanic Review, Baquiana, La Peregrina, Letras Femeninas, El Nuevo Herald, The Taos News, Más New Mexico y otras publicaciones.

Mi blog en español está dedicado a entrevistas con directores de revistas, editores y agentes literarios http://dovalpage.wordpress.com/ y en inglés a mis artículos periodísticos http://teredovalpage.wordpress.com/


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(Miami) Entregados los Premios René Ariza 2010

Raúl de Cárdenas recibe el premio de manos de
la actriz Yvonne López Arenal
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José Abreu Felippe representó a Héctor Santiago,
quien no pudo estar presente en el acto de premiación
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Iván Cañas, Yvonne López Arenal y Magaly Boix
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Magaly Boix, Raúl de Cárdenas e Yvonne López Arenal 
Fotos/Blog Gaspar, El Lugareño (by Luis de la Paz)
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En la tarde de este jueves 18 de noviembre se celebró la entrega del Premio René Ariza 2010, que otorga el  Instituto Cultural René Ariza (ICRA), en esta edición los laureados fueron los dramaturgos Raúl de Cárdenas y Héctor Santiago, y  la actriz Magaly Boix.

El acto de premiación tuvo lugar en el Cuban Heritage Collection de la Universidad de Miami. En el mismo intervinieron Matías Montes Huidobro, quien disertó sobre la obra de Raúl de Cárdenas, Luis de la Paz quien se refirió a Héctor Santiago, que no pudo estar presente y fue representado por José Abreu Felippe, e Iván Cañas, quien presentó a la actriz premiada Magaly Boix.

El Instituto Cultural René Ariza tiene como misión la difusión y promoción de los valores artísticos de los cubanos desterrados y se encamina a resaltar la labor de aquellos que han contribuido a auspiciar las artes cubanas fuera de la isla. Por ello el Premio René Ariza se entrega a aquellas personas que han fomentado de forma extraordinaria, el teatro cubano en el exilio. (ver website del Instituto)

Gaspar, El Lugareño

Rodolfo Martínez Sotomayor contribuyó con la información de este post. El fotoreportaje es de Luis de la Paz.

Una mirada desde el archivo a "Santa Cecilia"


Como hemos venido anunciando este fin de semana concluye TEMfest 2010 con la puesta en escena, hoy viernes 19 y mañana sábado 20 a las 8. 30 pm, de “Santa Cecilia”, escrita por Abilio Estévez, y  dirigida por José González, en la sede de Teatro en Miami Studio (2500 SW 8 ST, Miami, teléfono 305.551.7473).

Gracias a la cortesía de Wilfredo A. Ramos, he podido localizar y compartir en el blog, abundante información de archivo relacionada con esta obra. Ayer pudimos disfrutar de una copia facsimilar del programa que se realizó para el estreno en La Habana en el año 1994, que incluye las palabras escritas para la ocasión por Senel Paz. (hacer click aquí).

En el post de hoy inserto el cartel, una muestra de lo que la crítica reflejó en la prensa y la Ficha de la obra.

Además, si desean tener mas información les recomiendo lean la conversación/entrevista con sus tres gestores: el escritor Abilio Estévez, la actriz Vivian Acosta y el director José González, que aparece en el website de TEM.


Gaspar, El Lugareño



Les recomiendo hacer click en cada imagen para poder apreciar los detalles
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GALIANO 108

Fundado en la ciudad de La Habana en 1990, se ha dedicado a investigar la CULTURA AFROCUBANA de la cual se nutre para crear sus espectáculos.

Desde sus inicios, Galiano 108 ha sido galardonado con importantes PREMIOS en Festivales Nacionales e Internacionales, resultando ser uno de los colectivos cubanos más aclamados de la década por públicos de Europa, Africa y América. Exitosas giras por España, Portugal, Egipto, Brasil, Costa Rica, Bolivia, México... le han permitido confrontar con la crítica y los espectadores de varios Festivales Internacionales de prestigio como el de Teatro Experimental de El Cairo, el Iberoamericano de Cádiz, el del Sur de Agüimes, el de las Artes de Costa Rica, los de Almada y Oporto en Portugal, los de Sao Paulo y Porto Alegre en Brasil, o el de Otoño de Santa Cruz de la Sierra.

"Actuación Poderosa", "mágica maestría en la expresión y en su total entrega interpretativa" han sigo algunos de los titulares con que la crítica de diversos países ha calificado los distintos títulos del repertorio de Galiano 108.

El encuentro con lo desconocido, el cuerpo oracular, el trance, el ritual, constituyen el punto más relevante del trabajo del grupo, pues permite que el actor, fluyendo desde lo más profundo de sí, descubra facultades desconocidas. Este trabajo presupone un profundo y sistemático proceso de investigación y entrenamiento sicofísico.

Galiano 108 pretende rescatar los valores más puros, la riqueza y la teatralidad que están presentes en las raíces de la cultura cubana, además de abordar en sus obras la problemática cubana actual.

SANTA CECILIA de Abilio Estévez

Una anciana muerta en el fondo del mar, recuerda a La Habana, la ciudad hace tiempo desaparecida, para reencontrarla del único modo posible, las palabras y la memoria. Aferrada a sus recuerdos, la anciana los hace presentes: único modo de mantener en esa muerte lúcida y por tanto más angustiosa (la muerte que tiene conciencia de sí), la vida de su ciudad, su vida. Haciéndonos pasar por diferentes etapas de su pasado -que es el pasado de la ciudad- quiere que conozcamos la desesperación de lo que es mortal por necesidad, de lo hermoso que está condenado a desaparecer.

Ejercicio de nostalgia, homenaje al pasado, “Santa Cecilia” es La Habana, recordándose en el espejo de su antiguo esplendor, angustiada por la erosión del tiempo y de la historia.

"Tremenda actriz. No hay recato en Vivian Acosta, sólo la poderosa seguridad en su gran talento, despliegue interpretativo que moldea con las técnicas más complejas, con las mayores dificultades físicas de control de cuerpo y voz...” Juan Carlos Olivares, ABC, Barcelona

“La Habana a través de una espléndida actriz. En el escenario sólo hay una silla y una actriz, sin ningún indicio de escenografía, salvo una cuidada iluminación. Y está sobre todo La Habana, evocada además por una interesante banda sonora...” G. P. de Olaguer, El Periódico, Barcelona, España

Duración: 1 hora 20 minutos.
Autor: Abilio Estevez
Actriz: Vivian Acosta
Diseño luces, escenografía, y vestuario: Carlos Repilado
Música: Juan Piñera
Dirección y puesta en escena: José A. González

Necesidades Técnicas:
Escenario a la italiana: ideal 10m. x 12m.
Cámara Negra
Sonido: Reproductor CD
Montaje: 5 horas
Desmontaje: 30 minutos
Otros: Silla estilo americano fines del siglo XIX o principios del siglo XX, máquina de humo.


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Los redactores de noticias deben leer mejor lo que publican

Veo en un medio especializado en el tema Cuba que se reproduce acríticamente una inexacta news, que reportan las agencias de noticias, relacionada con el recien liberado/deportado Adrián Álvarez, quien sufrió un presidio de 25 años, y donde se puede leer que este "es el preso político que más tiempo ha pasado en una cárcel cubana" .

En realidad el preso político cubano al que se le reconoce el mayor tiempo en presidio, en la Isla y en el mundo, es a Mario Chanes de Armas, quien estuvo en la cárcel por algo más de 30 años.


Gaspar, El Lugareño

Thursday, November 18, 2010

La añoranza por una ciudad (Notas de Senel Paz para el programa del estreno de “Santa Cecilia”, en el año 1994)

Este fin de semana concluye TEMfest 2010 con la puesta en escena, el viernes 19 y el sábado 20 a las 8. 30 pm, de “Santa Cecilia”, de Abilio Estévez y dirigida por José González, en la sede de Teatro en Miami Studio (2500 SW 8 ST, Miami, teléfono 305.551.7473).

Gracias a la cortesía de Wilfredo A. Ramos, he podido localizar y compartir en el blog el programa que se utilizó en el estreno de la obra. Haciendo click en las imágenes se pueden apreciar los detalles.

Además, si desean tener mas información relacionada con "Santa Cecilia", les recomiendo lean la conversación/entrevista con sus tres gestores: el escritor Abilio Estévez, la actriz Vivian Acosta y el director José González, que aparece en el website de TEM.
Gaspar, El Lugareño


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La añoranza por una ciudad
Notas al programa de "Santa Cecilia"
La Habana, 1994


por Senel Paz


Añoranza que es amor y sufrimiento, placer y condena, desasosiego. Para que sea más desesperada, la ciudad es alejada en el tiempo pero no hacia el pasado sino hacia el futuro, y allí es donde parece perderse y por eso la angustia. La nostalgia es trascendida. No se invoca una época, un momento de la ciudad, sino su trayectoria toda, su historia, espacio y tiempo que nos abarcan. Ubicada en este punto, se desdibuja. Se borran los contornos de la ciudad, se extravían sus ecos y olores y quedamos lanzados al vacio, sentados sobre una navaja. No podemos ser parte ni continuidad de un cuerpo que se desvanece. De ahí la necesidad, la angustia, de reconstruirla mediante la evocación, exigiendo, rogando testimonios, exaltando virtudes y pecados. Si la ciudad no se puede recomponer como un rompecabezas, nuestro propio pasado y futuro se deshacen. Están los datos de los archivos, pero no bastan, y los recuerdos, pero entonces solo se trataría de nostalgia de amor. Mas que la existencia de la ciudad, se trata de afirmar su permanencia, y con la suya, la nuestra. Que nadie pueda bañarse dos veces en la misma ciudad. Por eso la evocación necesita del futuro, se insiste en el pasado para insistir en el futuro y librarnos del temor que atormenta que la ciudad se nos haga invisible entre las manos. “Una ciudad no es la suma de sus monumentos y repartos… es un juego de vasos comunicantes, un laberinto donde cada puerta conduce a otra.”

Naturalmente, estamos hablando de La Habana, la ciudad que, entre todas, mas nos importa. Y el texto de Abilio Estévez, donde La Habana es alabada e injuriada, eterna y mortal, no es más que otra declaración de amor. También el, Abilio, es de aquellos hombres que no nacieron para otra cosa que para enamorar. Cualquier cosa que pretenda decir del texto resultaría tonta y obvia. Es un texto de amor, un texto de Abilio Estévez, y ya eso entre nosotros califica. Debe bastarnos con que haya sido escrito. Un texto así conjura los peligros. Ninguna ciudad que es amada de este modo corre peligro definitivo. El texto, además, será representado, alcanzando el esplendor para el que nació, y si la actriz es la que será, se convertirá en una fiesta doble. Vivian Acosta justifica todos los sacrificios y riesgos de la escritura. Esta tarde ella será la luz, flor de calabaza, pregoneros, olor a bacalao, rodajas de pina, risas, un mulato y este calor!


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TEMfest 2010 en el blog Gaspar, El Lugareño:

(Miami) Yolanda Farr estuvo presentando su libro en Havanafama


En la noche de ayer miércoles 17 de noviembre, en la sede del grupo de teatro Havanafama, Yolanda Farr celebró una segunda presentación, en la ciudad de Miami, de su libro autobiográfico  Periplo de amor y lucha (T & B Editores, Madrid, 2009).
Yolanda Farr nació en Madrid en 1940 y vivió en Cuba desde los nueve años de edad hasta que regresó a España en el año 1967. Durante su estancia en la isla trabajó en cabaret, teatro, televisión y cine, donde participó entre otros filmes, en   Desarraigo, del director Fausto Canel (1965), y en Memorias del subdesarrollo, de Tomás Gutiérrez Alea.

La actriz estuvo el pasado viernes 12 de noviembre en la tertulia de La Otra Esquina de las Palabras y volverá a encontrarse con el público el próximo martes 23 a las 6:45 p.m, en el Teatro Tower (1508 SW 8 St), cuando se podrá disfrutar de la proyección del filme Desarraigo.

Gaspar, El Lugareño


Yolanda Farr junto a Daniel Fernández, quien tuvo a su cargo
 la presentación  de la actriz en la sede de Havanafama
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Yolanda Farr firmando su libro a la actriz Julie De Grandy
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José Abreu, Maricela Verena, Luis de la Paz
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Fotos/Blog Gaspar, El Lugareño (by Luis de la Paz)

Wednesday, November 17, 2010

“A dollar from every Cuban”, para las obras del Santuario de la Virgen del Cobre

A continuación la convocatoria de Mons. Octavio Cisneros, obispo auxiliar de Brooklyn, a la comunidad cubana en el exilio, a colaborar con las obras necesarias para reparar el Santuario Nacional de la Virgen de la Caridad del Cobre en Santiago de Cuba.


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Hermanos cubanos,

Como sabemos en el 2012 se celebra el 400 aniversario del hallazgo de la imagen de N.S. de la Caridad de la Bahía de Nipe.

El año pasado comenzó el trienio preparatorio; las diócesis de Cuba desarrollaron un plan de catequesis que prepare a los fieles para la celebración del jubileo. Este 8 agosto que acaba de pasar comenzó una peregrinación con la Virgen Mambisa; la imagen pasará por diferentes comunidades en toda la isla.

Esta celebración del jubileo será una ocasión para hacer el Santuario más accesible a los cientos de peregrinos que acuden con sus oraciones a la Virgen. El santuario ha estado descuidado por muchos años. El camarín de la Virgen no es accesible a los muchos peregrinos ancianos y minusválidos que acuden con sus plegarias. Por deterioro, la hospedería no tiene las facilidades para recibir a los visitantes aún en las más básicas necesidades. Se necesitan nuevos edificios que acomoden a los peregrinos, física y espiritualmente.

Los obispos cubanos han comenzado una campaña nacional en todas las diócesis pidiendo la contribución de todos los cubanos para las obras del Santuario. La campaña lleva como lema: Cada Cubano un peso … pero se necesita mucho más.

Los cubanos fuera de la isla también queremos unirnos ofreciendo nuestro aporte a los proyectos del Santuario de la Caridad en el Cobre. Con tal motivo me he comprometido con monseñor Dionisio García, arzobispo de Santiago de Cuba, a recaudar fondos de ayuda para el Santuario. He establecido en el Estado de Nueva York una fundación sin fines de lucro (non profit) y, con la ayuda de la Conferencia de Obispos de Estados Unidos, estoy solicitando el permiso de Office of Foreing Assets Control (OFAC) para enviar las ayudas y materiales necesarios para la reparación y construcción del templo y edificios auxiliares.

Les invito a participar con su ofrenda, por muy pequeña que fuese, para que todos al cooperar en esta importante obra de la Iglesia en el Cobre, nos mantengamos unidos a nuestros hermanos en la isla. Ruego que todos los cubanos seamos instrumentos del Señor a través de su Santísima Madre la Virgen María: La Caridad nos une.

Los cheques pueden enviarse a nombre de:

Our Lady of Charity of Cobre Foundation
Post Office Box 40368
Glen Oaks, New York 11004-0368



Fraternalmente,

+ Octavio Cisneros
Obispo Auxiliar de Brooklyn

Con la verdad a cuestas ( Sección a cargo de Ena La Pitu Columbié)

Holguín:
La Loma de la Cruz



Textos y fotos por Ena LaPitu Columbié
(para el blog Gaspar, El Lugareño)


Cada vez que voy a Holguín trato por todos los medios de dar rienda suelta a un rito que disfruto y que me da alegría; irme lo más pronto posible a visitar la Loma de la Cruz. No voy por ritual religioso, ni para sentirme Dios con la vastedad de la ciudad a mis pies, todo lo contrario, voy a “La Loma” porque sencillamente es bellísimo estar allí, observar la villa anclada en un valle rodead de montañas, por ese contorno y porque siempre, siempre, me recuerda cuan pequeños somos.

Al norte de la ciudad y a 261 metros sobre el nivel del mar, la Loma de la Cruz se yergue convocando a creyentes y ateos, artistas y turistas a la escalada de sus cuatrocientos y tantos peldaños, para desde allí disfrutar el panorama envidiable de uno de los trazados urbanos tradicionalmente catalán y regido por las ordenanzas y leyes de Cáceres que más bellamente se conserva. Muchas ciudades del país se rigen por las mismas leyes; pero para disfrutar del panorama en tierra, no en el aire, sólo en Holguín y desde su mítica loma.

Debido a una cruz de madera que existe en la cresta de la elevación y que fue sembrada allí por el Fraile franciscano Francisco Antonio Alegría en 1790, todos la llaman Loma de la Cruz. A partir de aquel momento el Cerro Bayado perdió su nombre y para conmemorar el calvario de Santa Elena en la Cruz, se crearon las Romerías de Mayo, un tipo de fiesta litúrgico-religiosa a la usanza española, que al paso de los años y los cambios generacionales, devino primero festival de poesía y hoy por hoy casi carnaval. Aunque la cruz ha sido restaurada en varias ocasiones, incluso sustituida por deterioro o destrucción total, su lugar sigue siendo el mismo, frente a la ciudad, extendiendo sus maderos como brazos acogedores bendiciendo a los habitantes. Es allá donde se hacen las procesiones y se llevan ofrendas y donde todavía algunos jóvenes bohemios, obstinados de la vida insulsa de la ciudad que se pierde, acuden a guitarrear al aire puro.

Según me cuentan hubo en el siglo XIX otra Loma de la Cruz donde hoy se encuentra la Secundaria Básica Juan José Fornet Piña, donde muchísimos años antes estuvo la escuela privada católica de la orden de los Hermanos Maristas. Allí estaba el Cerro María Ruiz, una pequeña elevación escogida por el Padre Calderín —que oficiaba misas por aquellos tiempos— para llevar un poquitín de alivio a los creyentes que no podían subir al inclinado Cerro Bayado. El cura sintió pena por la enorme cantidad de personas que estaban limitadas, y en el pequeño cerro colocó una cruz menor, donde los creyentes depositaban felices sus ofrendas.

He vuelto a “La Loma”; pero esta vez pasé un mal rato, porque el amigo que me subió por la carretera en su carro —forma más humana de llegar, sobre todo a los de mi edad y mi peso— fue interceptado por un par de policías que permanecen constantemente en la zona, increpándolo con respecto a mi condición de “extranjera” y su inhabilitación para conducirme al lugar (recuerden que los nacionales no pueden montar a los “extranjeros” en sus vehículos) y terminaron llenándole una hoja que involucra entre otras cosas una multa por desobediencia civil. Esta vez no estuve feliz con mi rito de la montaña, no disfruté como antes de la esplendorosa naturaleza; pero sí me quedó claro de una vez por todas que a los que vivimos afuera no nos consideran cubanos, y que al Monumento Histórico Arqueológico Colonial de Holguín y de Cuba, sólo podemos subir de dos formas: por la escalera o en Transtur; por tanto ni a la Loma de la Cruz ni a la Loma de Belén nos vamos.

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Ena Columbié, “LaPitu” Guantánamo, Cuba. Poeta, ensayista, crítica, narradora y artista. Licenciada en Filología. Ha obtenido numerosos premios en crítica literaria y artística, cuento y poesía. Ha publicado los libros: Dos cuentos (Narrativa. Cuba 1987), El Exégeta (Crítica literaria. Cuba 1995), Ripios y Epigramas (Poesía Cuba 2001) y Ripios (Poesía. USA 2006) y en las antologías: Lenguas Recurrentes (1982), Lauros (Cuba 1989), Epigramas (Cuba1994), Muestra Siglo XXI de la poesía en español (USA 2005), La Mujer Rota (México 2008). Dirige la editorial, Ediciones EntreRíos. Ha colaborado como editora en la editorial La Araña pelúa de París y en La Peregrina Magazine, así como en diversos proyectos privados independientes.Como fotógrafa ha publicado en revistas y periódicos de USA. Reside en Miami, Florida. USA.

"floridana" representa a Cuba en el concurso Miss Hispanidad 2010


(El Deber). Esta bellísima cubana tiene 21 años, se llama Viglis Viquillón, y es una de las más altas del concurso, mide 1,81 m. y posee unos ojos de color esmeralda que impactan. Radica en EEUU, donde es modelo profesional. También es buena deportista, le gusta mucho el voleibol y la natación.

Antes de llegar a participar del Reina Hispanoamericana obtuvo la corona de Miss Cuba Intercontinental, y de ganar el certamen en Bolivia trabajaría para educar al mundo para convertirlo en un lugar mejor para vivir. Admira a la cantante Gloria Estefan por ser una cubana que se convirtió en la primera latina que cruzó la barrera artística de EEUU.


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El próximo miércoles 24 de noviembre será la final del concurso de belleza en la ciudad boliviana oriental de Santa Cruz.

Comparto algunas fotos, que publica la agencia Reuters, del encuentro de Evo Morales con las 22 candidatas a ser la Reina de la Belleza Hispana.

¿ ... diseñador de modas?
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Su mejor sonrisa para la representante de los EUA.
 Miss Cuba (from Florida, USA) a su derecha
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Se puede apreciar a Miss Cuba (from Florida),
 en el extremo derecho de la foto.
¿Faltará mucho tiempo para elegir una Miss Cuba en un concurso
 donde también compitan jóvenes que vivan en la Isla?

Tuesday, November 16, 2010

(Miami) Finaliza esta semana TEMfest 2010

NOV 17 (MIERCOLES 8:00 PM): Cirko Teatro: “Destino de dos cosas o de tres” de Rafael Spregelburd dirigido por Alejandro Vale en TEMS (2500 SW 8 ST, Miami, teléfono 305.551.7473)

Productor: Cirko Teatro/Sunflower Entertainment

ELENCO
Jessica Alvarez Dieguez…………………………………………………………ELLA
Alejandro Vales………………………………………………………...............ÉL
Osvaldo Strongoli…………………………………………………...........……..DUEÑO
Bernardo Vales…………………………………………………...........………. FLOR

BREVE SINOPSIS DE LA OBRA:
Existe la idea de que el universo está sustentado por una armonía insoslayable, por la maquinación de un orden mayúsculo. Pero la verdad parece ser muy otra. Así, él y ella son sorprendidos por la certeza del caos. La solitaria estación de tren es el paraíso terrenal, del cual, sólo se puede desear ser expulsado.

NOV 19/20 (VIERNES Y SABADO 8:30 PM): Galiano 108: “Santa Cecilia” de Abilio Estévez dirigido por José González en TEMS (2500 SW 8 ST, Miami, teléfono 305.551.7473)

Productor: Galiano 108.

ELENCO:
Vivian Acosta---------------- Santa Cecilia.

BREVE SINOPSIS DE LA OBRA:
Santa Cecilia, emerge de las profundidades del mar, para reconstruir, por medio de las palabras, la memoria, la música, la luz... una ciudad que es ella misma, La Habana. Un ejercicio de memoria desde el dolor y la desesperanza. Santa Cecilia, lucha por reivindicar personajes, historias y costumbres que han desaparecido.

(ver TEMFest conversa con el escritor Abilio Estévez, la actriz Vivian Acosta y el director José González, en el website de TEM)

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ver en el blog:

La Habana cumple 491 años

Foto/Reuters
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(Habana Radio) La Villa de San Cristóbal de La Habana, fue fundada en nombre de los Reyes de España el 16 de noviembre de 1519 por el conquistador español Diego Velázquez de Cuéllar y su denominación surge de la fusión del nombre del santo escogido como patrón, y del nombre por el que se le conoció en sus primeros asentamientos.

Existen diversas hipótesis acerca del origen de este nombre y, quizás, la más aceptada se deriva del nombre del cacique taíno Habaguanex, que controlaba la zona de su primer asentamiento.

Otras versiones consideran que proviene de la corrupción de la palabra taína “sabana”, pronunciada en el dialecto de los taínos occidentales cubanos como "javana" o "jabana" la cual pasó al español actual con su significado original. Aparentemente así denominaban los aborígenes a la comarca del sur de La Habana y Matanzas, que es una gran llanura.

Otra tesis plantea que viene de haven o gaven, que significa puerto o fondeadero en las lenguas germánicas. También se dice que proviene de la palabra aruaca “abana” que quería decir “ella está loca”; haciendo referencia a la leyenda de una india llamada Guara. (sigue)

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ver en el blog: de La Habana de hoy

El Trago de los Tigres (Novela inédita de Sindo Pacheco)

Parte 4. Capitulo 3: El miedo a tener miedo


por Sindo Pacheco
(para el blog Gaspar, El Lugareño)




El cachorro sintió el impacto encima de la oreja, se estremeció, las piernas se le doblaron, cayó a la lona, que olía a quemado, a suelas de zapatillas, a sudor, a algún tipo de analgésico. Los focos que colgaban encima del ring lo encandilaron y miles de voces llegaron al mismo tiempo, miles de formas de un solo sonido vasto y desigual. Escuchó el conteo del referee, que marcaba los segundos, el tiempo mínimo para ponerse de pie, para seguir combatiendo: uno, dos, tres…

Había llegado su hora del ring de boxeo, como un augurio del otro ring más amplio y silencioso. Cuando había cartelera de boxeo todo se suspendía en el pueblo. Ni siquiera en carnavales el público dejaba de asistir. Se ponía a seguir la conga detrás de las comparsas y las carrozas por toda la calle Valle, con las pergas de cerveza en la mano, chorreando la espuma blanca: uno dos y tres, qué paso más chévere, qué paso más chévere, pero cuando llegaban a la esquina del Crispín, la masa humana abandonaba las carrozas y la estrella del carnaval y los luceros, y la luna y el cielo con todos sus astros, y tomaba a la derecha hacia la sala de boxeo Pincho Gutiérrez.

Habían transcurrido varias peleas cuando apareció la voz de Suárez. Suárez es un viejo gordo, que usa una gorra con un broche en la visera, y una voz potente que escuchábamos antes de llegar al terreno de pelota anunciando a los jugadores: Alfredo Acosta: Segunda Base.

Suárez anunció al cachorro en la esquina roja, con un short rojo que había comprado para la ocasión, y a su oponente el tigre en la azul. Una mitad aplaudió al tigre y la otra al cachorro. El referee fue a cada esquina y revisó los guantes, abrieran los brazos, las axilas, todo bien, y sonó la campana, y los rivales caminaron hasta el centro del ring, chocaron los guantes, e inmediatamente vino el golpe y el cachorro cayó contra la lona.

Cinco, seis, siete… El cachorro se incorporó, las luces giraban a su alrededor, la bulla de la gente parecía un alarido salvaje, Virgencita. Caminó unos pasos, buscando a su rival, se pegaron uno a otro, golpe por golpe, arriba, abajo, en la cara, en el abdomen, en la mandíbula, en la frente, en las piernas, en las sogas, entre las sogas, en los gritos. Y sonó la campana y fueron cada uno a su esquina, el cachorro se sentó en el banquito, su entrenador subió haciendo girar una toalla como un ventilador, como el aspa de un molino, le hacía falta aire, estaba ahogado, sin fuerzas, abriera la boca, y le pasó una esponja húmeda por la lengua, le apretó el estómago, respirara profundo, por la nariz, botara por la boca, así, eso era, cogiera aire, talán, la campana, arriba, guapeara y no recogiera cabos. Y otra vez frente a frente, otro golpe y el cachorro vuelve a besar la lona, beso triste y amargo el beso de la lona, y los gritos, y las luces girando, uno, dos, tres…, qué paso más chévere, guapeara cojones, gritaba Juanco, que todavía no había muerto, y el cachorro se apoya en las rodillas, se pone de pie, se limpia los guantes en el short, se acerca a la masa borrosa que es el tigre, golpe por golpe, derecha, izquierda, derecha, izquierda, derecha, izquierda, cuidado con el gancho, con el jab, no metiera la cabeza, no agarrara, no se le pegara tanto, sonó la campana, y volvió al banquito y volvió a aparecer el entrenador, la toalla, la esponja y la lengua, y el cachorro lo que tenía era hambre, un hambre como de cien años, porque estaba sin fuerzas ni energías, le hacía falta un pan con bistec; pero se fijara bien, atendiera a su entrenador; o si no un pan con tomate; se cuidara del swing de derecha, le estaba haciendo daño, no se metiera en el cuerpo a cuerpo, sino en la riposta, entrando y saliendo de la zona de impactos; una pizza de jamón, chorreando el queso; se agachara un poquito, apretara bien los puños y metiera el upper cut al hígado, a los planos bajos; o un par de croquetas metidas en un pan; y luego la derecha recta al mentón, y saliera con la izquierda en forma de jab, y después que le hicieran el conteo de protección, le conectaba la derecha recta, una, dos veces a la mandíbula, y otra vez la izquierda y lo liquidaba de una vez, ésa era su táctica, su estilo; o aunque fuera un refresco de limón, o un poco de agua con azúcar; su estrategia, ¿entendía…?; talán, la campana de nuevo, izquierda derecha upper cut, izquierda derecha upper cut, arriba, abajo, izquierda derecha upper cut, y el tigre cae por vez primera, uno, dos, tres, la gente gritando sorprendida, el tigre se incorpora, dispuesto a terminar de una vez, pero el cachorro se agacha y conecta y vuelve a conectar, y por algún lugar siente la voz de los otros cachorros, y alza los guantes, que ya no pesaban como bolsas de arena, porque era como si los cachorros estuvieran allí en su puño derecho, y en su puño izquierdo, y en sus pulmones, en su corazón: arriba, guapea, arriba guapea, y el cachorro arriba, abajo, y el tigre otra vez besando la lona, y el conteo de protección, y la algarabía, pero se incorpora, sacude los guantes y no da tregua, y la gente gritando y ellos en el centro del cuadrilátero, tú por tú, izquierda contra izquierda, derecha contra derecha, pecho con pecho, arriba, abajo, las piernas girando a un lado y a otro, con los movimientos, con los impactos, doblándose y estirándose, y el asalto no se acababa, el tipo de la campana estaba allí mirando embobecido, y se olvidó del tiempo y del espacio: arriba, abajo, derecha, izquierda, y el público empezó a preocuparse, estaba bueno ya, bastaba ya, y alzaban las manos los que tenían relojes de pulsera, la campana, la campana, borracho, tocara la campana, se iban a matar, hasta que el hombre reaccionó y tocó la campana bien alto para que todos la oyeran, talán, excepto el cachorro y el tigre que seguían allí pegados, izquierda y derecha, arriba y abajo, sordos a todo y al mundo, y tuvo que intervenir el referee y separarlos, y el cachorro se fue para la esquina azul y el tigre para la roja, hasta que se dieron cuenta y rectificaron. Y los jueces se demoraban con la decisión, y sumaban y restaban y sacaban raíz cuadrada, y el público ya había empezado a silbar, impaciente, y los rivales fueron llamados hacia el centro, ya sin guantes, con las vendas blancas colgando de las manos. Y Suárez por el alto parlante: El vencedor…, el vencedor… Amables aficionados…, pero no había ni vencedor ni vencido, la pelea era declarada tablas de acuerdo con la puntuación, y el público ya estaba gritando, suelten la botella, tanto golpe por gusto, qué se creían esos jueces, borrachos, descarados, sinvergüenzas, y un aficionado se subió al ring y levantó la mano del tigre en señal de triunfo, y la mitad del público empezó a aplaudir y la otra mitad a silbar, hasta que subió uno de los que silbaba y le alzó la mano al cachorro, y los que silbaban rompieron a aplaudir y los que aplaudían a silbar, y los dos aficionados se miraron con furia desde cada una de las esquinas, y se acercaron al centro del ring, y se fueron arriba, izquierda, derecha, izquierda, derecha, y comenzó a subir gente que silbaba y gente que aplaudía, y el mundo entero era el ring de boxeo que no estaba hecho para soportar al mundo y se hundió por el centro como una novela que se cierra, con los personajes allá adentro dándose golpes, y llegó la policía: tres disparos al aire, suábana, suábana, suábana, y con el primer disparo los personajes se quedaron inmóviles como muñecos de cera, y con el segundo, se abotonaron las camisas y fueron saliendo de la novela, y con el tercero la novela se abrió en la página del ring que era al principio, cuando no había empezado la cartelera, y los boxeadores tuvieron que echar de nuevo las peleas, y volvieron a subir el cachorro y el tigre, y repitieron el combate, arriba, abajo, izquierda, derecha, y cuando Suárez dijo que era tablas, ni vencedor ni vencido, nadie se subió al ring a fajarse porque allí estaba la policía dispuesta a tirar tiros al aire, y el ring no se hundió más, ni se dobló como una novela, y el cachorro y el tigre pudieron llegar por fin hasta los camerinos donde estaban los demás cachorros, y las pizzas calientes y el refresco, como una bendición, pero el cachorro fue a masticar y sintió un dolor muy fuerte allí donde se unen las mandíbulas, y cerró la boca despacito, sin decir nada, y le regaló la pizza a los demás, no tenía hambre, solamente quería el refresco, y el tigre abrazó al cachorro, y el cachorro al tigre: ganaste, dijeron al mismo tiempo, y se levantaron las manos, ganaron los dos, dijeron los cachorros, vivan los cachorros; cuáles cachorros, dijo el tigre, allí no había cachorros, solamente tigres, y los cachorros se miraron, era verdad, solamente había tigres, y nunca más iban a pelear, los tigres no podían pelear contra los tigres. Y cuando salieron los esperaba una muchacha un poco mayor para ser novia de alguno de ellos, y le dio un beso al cachorro, que le borró todo el sinsabor de los besos de la lona: así eran los valientes, le dijo, y aquel fue un golpe tan bajo y tan imprevisto, que al cachorro se le doblaron las rodillas y cayó al suelo: uno, dos, tres, y los demás lo ayudaron a pararse, qué le pasaba, tenía la cara roja como un tomate, y mirara, viera, habían juntado un dinero para celebrar: dos refrescos y un pan con mantequilla, no había alcanzado para más, pero era suficiente. Y brindaron por la victoria, por la valentía del cachorro: ¿qué sintió allá arriba, con tanta gente, cómo era eso, no le había dado ningún miedo…?

—¿Cómo miedo…, un cachorro con miedo…?

Pero mentira: había tenido mucho miedo, un miedo raro, extraño, un miedo al miedo, a tener miedo, a no ser tigre, a no haber salido tigre.

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para leer los capítulos anteriores haga click en el link:

Monday, November 15, 2010

(Camagüey) Gustavo Pérez presentó un nuevo documental



Gustavo Pérez presentó su más reciente documental el pasado miércoles 10 de noviembre, en la sala de video Nuevo Mundo, de la ciudad de Camagüey.

El documental titulado El Predicador, está basado en la historia de Pelao, el único espiritista que en Cuba  utiliza como médium a 12 generales de la Guerra de Independencia contra España. 
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Gaspar, El Lugareño Headline Animator

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