Tuesday, April 25, 2017

Crónica: Un Viernes de Tertulia para recordar (por Waldo González López)

La noche del pasado viernes 21, el acogedor Miami Hispanic Cultural Art Center —o tal familiarmente lo llamamos: La Casa del Ballet, bajo la conducción de su director general, Pedro Pablo Peña— no daba abasto, pues escritores, profesores, investigadores y artistas plásticos de varias generaciones asistimos a un Viernes de Tertulia especial, porque esa ocasión el esperado encuentro mensual (que conduce y modera el escritor y periodista Luis de la Paz) ofrecía un tema de alta valía: “Cincuenta años de Celestino antes del alba, De dónde son los cantantes y Tres tristes tigres, con la participación de los escritores Daniel Fernández, Rolando Morelli y Luis Agüero”.

 
Así, los asistentes escuchamos atentos a los presentadores, quienes de acuerdo con sus particulares caracteres y talentos, condujeron con tino y simpatía el esperado encuentro mensual.

De tal suerte, fue bueno y de valía lo evocado y precisado por los invitados, quienes tuvieron la suerte de conocer décadas atrás a los tres creadores homenajeados, uno de cuyos méritos resulta, por innato, un decisivo ingrediente de los cubanos: el mejor humor. De ahí, que seamos llamados por los ríoplantenses: los argentinos de El Caribe.

A no dudarlo, el encuentro de La Casona resultaría uno de los mejores entre los valiosos que este cronista ha disfrutado, tal pensarán, presumo, el resto de los asistentes, quienes reían y aplaudían las respectivas intervenciones, tanto las improvisadas por Agüero y Daniel, como la escrita y leída por Morelli: todas acertadas, lo que reveló el doble mérito de Luis: su praxis en su gustada cita mensual y la óptima selección de los presentadores/escritores.

G. CAÍN Y TRES TRISTES TIGRES

Tras dar apertura al evento, iniciaría el esperado acontecimiento el laureado periodista, narrador y dramaturgo Luis Agüero, quien evocara su relación personal con el también narrador y periodista Guillermo Cabrera Infante (Gibara, 1929-Londres, 2005).

Tras brillar en las páginas de la popular revista Carteles y dirigir el mejor semanario cultural de todos los tiempos en la Isla: Lunes de Revolución, sería enviado a Bélgica como Agregado Cultural y, al poco tiempo, de nuevo “tronado” por la cúpula del despótico castrismo, por fin partiría al exilio inglés, donde pocos años atrás moriría en un hospital londinense, no sin antes legarnos obras que cuentan entre la mejor narrativa y el más brillante periodismo cultural publicados hasta la fecha en nuestra lastrada patria. Y es que G. Caín, tal firmara sus críticas de cine, en la revista Carteles (luego publicadas en otro de sus libros ya clásicos: Un oficio del siglo XX) lograría, como ningún otro, crear literatura con el periodismo y viceversa. Por su talento y experiencia como crítico de cine, ya en el exilio marcha a Hollywood y se convierte en el primer escritor-guionista latinoamericano, con títulos como Punto de fuga y Wonderwall. Ejerce también como profesor en las universidades de Virginia y de West Virginia y conferenciante en otras universidades americanas, como la de Oklahoma.


Entre su plausible producción literaria, prima facie, sobresale la novela homenajeada: Tres tristes tigres, si bien, como apuntara Agüero, peca de excesos, según constaté años atrás en Cuba —donde fuera prohibida por el castrismo—, gracias a un colega que me la prestara, y pude releer poco tiempo atrás, cuando la adquirí en la desaparecida Librería Universal, del admirado editor y luchador anticastrista Juan Manuel Salvat, quien, en su bien nutrida librería y distribuidora (que era, sobre todo, un incambiable centro cultural por el conjunto de actividades literarias que allí se realizaban), ofrecía diversas opciones, todas de interés para los escritores y lectores, ya que, tal bien dijera uno de los autores publicados, en ella se encontraba de todo lo que se publicaba sobre Cuba, y no solo de Miami.

Claro que como explicara Agüero en su amena y divertida charla, la novela sufrió tantas vicisitudes políticas en Cuba y España, que obligaron a Cabrera Infante a constantes cambios estructurales en su icónica obra, al punto que, igualmente anotó el comentarista: Tres tristes tigres es la suma de tres libros en uno.

En Hollywood escribió el guion de la película Bajo el volcán, de John Huston, basada en la novela homónima de Malcolm Lowry. En 1979 publicó la novela La Habana para un infante difunto, su segunda novela más reconocida. Mereció el máximo galardón de la literatura española: el Premio Cervantes en 1997 y el Internacional de la Fundación Cristóbal Gabarrón de las Letras en 2003.

Tal precisara el poeta y periodista Raúl Rivero en su crónica: “Los Tres Tristes Tigres son inocentes” —publicada el pasado 3 de febrero en Diario Las Américas, a propósito de la edición conmemorativa de Seix Barral, aparecida este año—, GCI 
renovó y enriqueció la lengua española cuando, hace 50 años, la gente de la calle —con toda su poesía, su drama, su originalidad y sus faltas de concordancia y de ortografía— asaltó en sus páginas los santuarios de la literatura. Y, además, porque en ese libro es donde único vive todavía la espiritualidad de la noche habanera, una manera cubana de ver la vida y disfrutarla que apagó el socialismo con un sol artificial importado de Rusia.
Y más adelante, afirma con precisión:
Tres tristes tigres es una fiesta fundamental del idioma porque Cabrera Infante, un hombre culto que vivió barrios marginales y era testigo y protagonista de la bohemia de la capital cubana, mezcla su relato con la jerga callejera y las contraseñas de la vida nocturna de aquella Habana desaparecida. Lo hace con maestría y sentido del humor y con una capacidad infinita para jugar con las palabras.
SEVERO SARDUY Y DE DONDE SON LOS CANTANTES

El narrador, escritor para niños y editor Rolando Morelli brillaría con la lectura de su magnífico texto, donde resaltara su tardía amistad con Severo Sarduy (Camagüey, 1932-París, 1993), al que solo conocería en un Congreso sobre literatura realizado en Puerto Rico, pues el autor de Gestos (1963), novela iniciática que inicia su fundamental obra, partiría de Cuba en diciembre1959, con una beca en Francia.

Aunque publicara a los quince años su primer cuaderno de versos: Tres, la poesía continuaría asaltándolo, para décadas más tarde dar a las prensas dos volúmenes en los que reuniría sus valiosas décimas y sonetos: Un testigo fugaz y disfrazado (1985) y Un testigo perenne y delatado (1993). En tal sentido, afirmaría Morella que quizás su atracción por la decima le llegara al descubrirlas en el cementerio de su ciudad natal, lleno de deliciosos ejemplos populares de la décima-epitafio, a lo que ahora adjunta el cronista que la misma constituye una de las variantes en que solía y suele escribirse la popular estructura.

Mas, su distintiva creación, la integran, además, las novelas Cobra, Maitreya, Colibrí, los Ensayos generales sobre el Barroco y Barroco y La simulación, un libro de varia invención: Epitafios.

En De donde son los cantantes (1967) los tres personajes conforman y despliegan una semblanza de la cultura cubana, a través de sus aportes africano, chino y español. Tal expresara, en su artículo “Tejido de aire”, Juan Malpartida, “la obra de Severo Sarduy está marcada por el signo de la teatralidad, y esta dimensión convoca inmediatamente otras: ironía, metaironía, parodia, travestismo, máscaras, disfraces”.

Luego, concluye el colega hispano: “El mundo de Severo Sarduy siempre transcurre en Cuba, salvo su última novela, tocada por una melancolía realmente conmovedora, Pájaros en la playa, situada en otra isla en la que algunos cubanos encuentran indicios de su isla natal: Tenerife”.

Igualmente Morelli, subrayaría que De donde son los cantantes es “una novela breve y genial”, por lo que, sin duda, resulta clásica, en tanto fusiona lo culto y lo popular, atributo visible en casi toda su creación, sin olvidar sus novelas, poemas y ensayos, acorde con el “neobarroco latinoamericano” o, mejor aún, el Posmodernismo: ese estilo sin estilo que preconizó como primer narrador cubano y latinoamericano, añade este cronista.

En tal sentido, apuntaría Gustavo Guerrero en su formidable ensayo Severo Sarduy, publicado en el blog Letras Libres, que, como en sus siete novelas, para-autobiografías, la serie incluida en El Cristo de la rue Jacob (1987) y en la Arqueología de la piel, “lectura autobiográfica de sus cicatrices”, tal asimismo, añade el cronista, en sus décimas y sonetos, se perfila su escritura con rasgos como lo experimental, lo carnavalesco, la parodia y la subversión del lenguaje, tales asimismo la irreverencia, el choteo y la ironía. En suma, una singular producción conformada por siete novelas, varios libros de poesía, cuatro de ensayo y siete piezas de teatro.

REINALDO ARENAS Y CELESTINO ANTES DEL ALBA
El narrador, ensayista y dramaturgo Daniel Fernández —quien compartiera una compleja amistad con el icónico escritor holguinero—, ya cerrando el trascendente encuentro, siempre provisto de su delicioso humor, refirió sus recuerdos personales del autor de La Pentagonía: El palacio de las blanquísimas mofetas (1980), Otra vez el mar (1982), El asalto (1988) y El color del verano o Nuevo jardín de las delicias (1991), haz novelístico que lo inscribe en el Posmodernismo, como sus colegas Cabrera Infante y Severo Sarduy, adjunta este cronista.

Daniel acentuó que su novela Celestino antes del alba, de alguna manera, resulta la radiografía del propio autor (1943-1990), en tanto el protagónico (niño campesino) resulta su alter ego, ya que muestra el complejo micromundo, pasiones y desbordada imaginería del también autor de El mundo alucinante, una de las novelas más conocidas y más audaces del llamado ‘boom’ de los ‘60s, otra de cuyas virtudes es que prestigiaría al autor y lo lanzaría internacionalmente, si bien durante años le ocasionó persecución y prisión en su propio país.

En tal sentido, se ha apuntado, con acierto, que
a medio camino entre la biografía imaginaria y la novela picaresca, y debido a su experimentación formal, posición histórica e ideológica […] es un claro ejemplo de novela posmoderna. Esta versión libre, burlesca y paródica de las Memorias de Fray Servando Teresa de Mier y Noriega, fraile dominico y prócer de la independencia, un clásico de las letras, la cultura y la política hispanoamericanas, es una crítica de toda ideología represiva.
Como el poeta francés decimonónico Arthur Rimbaud —quien con apenas 17 años escribiría su clásico texto de apenas cien líneas “El barco ebrio”—, el muy joven Arenas, con solo 20 y aún autodidacta, escribiría su opera prima, prefigurando su inmediata y singular obra que, entre otras virtudes, la inicia con el día (Celestino antes del alba) y la concluye con el crepúsculo (Antes que anochezca).

En Celestino… —subrayó Daniel— ya están los rasgos que definirían su producción narrativa, marcada, entre otros aspectos esenciales, por el ambiente rural en que se criara, su imaginación desbordada, la soledad, el mundo mágico que lo entornara, con sus güijes, duendes y —añade este cronista— los cuentos llegados de la antigua y siempre nueva oralidad, tradición en que han bebido los mejores narradores cubanos, valga el conocido ejemplo de Onelio Jorge Cardoso, “El Cuentero”.

Ya en este libro fundacional se muestran la audacia, la estructura delirante, la violencia, la muerte, el patriarcado y el matriarcado (vivía rodeado de la madre y sus tías, con las que mantenía una difícil relación de amor/odio), la fuerza telúrica, la ruptura de sistemas, como un valioso recurso exitosamente utilizado en el filme surrealista del gran realizador hispano Luis Buñuel: El ángel exterminador, incluido en la lista de los 100 mejores filmes del cine mexicano por la revista azteca Somos, además de considerado entre los mil mejores de todos los tiempos, por el New York Times.

Por supuesto, en tales reconocimientos internacionales de la antológica cinta, sin duda, tuvieron que ver sus cualidades técnicas: el empleo de imágenes (secuencias), aunque no idénticas, visibles en los varios finales, la entrada de los invitados en dos ocasiones, como la doble salida de las criadas, añade el cronista, quien también recuerda que tal procedimiento reaparecería de nuevo en la narrativa cubana de la época, en una obra menor dentro de la producción narrativa del también menor Lisandro Otero, quien, tal precisara en Cubanet el colegamigo disidente Luis Cino,
al parecer nunca pudo perdonar que, en 1967, concedieran a Tres tristes tigres el Premio Biblioteca Breve en lugar de a Pasión de Urbino. Así, Otero se tuvo que conformar con permanecer entre los comisarios culturales de la revolución cubana, en vez de figurar en el “boom” de la narrativa latinoamericana de los años 60.
Mas, luego incluye otros aspectos no tan conocidos del copista Otero quien, siempre “oteaba” entre las obras de sus colegas narradores, y precisa:
A Lisandro Otero se le desbordaba un resentimiento enfermizo cuando se refería a Cabrera Infante. Burgués de Miramar, reprochaba a Cabrera Infante, llegado a La Habana procedente de Gibara, “el síndrome del salto de clase” y hasta su descapotable de segunda mano. […] no se cansó de acusar a Cabrera Infante de atragantarse de William Faulkner y “plagiarlo desembozadamente”. Algo digno de analizar si se tiene en cuenta que a inicios de los años 80, luego del esfuerzo por imitar a Alejo Carpentier para escribir Temporada de ángeles, Otero se convirtió en un experto en plagios y atragantamientos.
Solo poco después, añade Cino que
en su libro Disidencias y coincidencias en Cuba (1984), Otero describía la obra de Cabrera Infante como “trozos de historietas, narraciones truncas, prosa inconclusa sazonada con ejercicios de pastiche, parodias acrobáticas, laberintos gratuitos, pésima y oscura sintaxis, supercherías gratuitas, alguna que otra agudeza, comadreos de aldea, bromas demasiado escuchadas”. Lisandro Otero, en plan de Sumo Literato, reprochaba a Cabrera Infante “una acumulación verbosa y deshumanizada”, que según concluía, no era verdadera literatura, sino “fuegos de artificio”. ¿Quién lo diría luego de las viñetas que tanto recuerdan las de Cabrera Infante que empleó profusamente Lisandro Otero en su trilogía La situación, En ciudad semejante y El árbol de la vida?
Y finaliza su valioso artículo en Cubanet con las siguientes palabras definitorias y definitivas:
era tanto su encono contra Cabrera Infante [sobre el que sentenciara infructuosamente] que […] no escapará a la anulación por el desarraigo, ese será el final de su aventura” […]. Hasta su muerte, Lisandro Otero aseguró que “la obra de Cabrera Infante se extinguiría con los años”. Me temo que luego de tanto resentimiento, su alma no pueda alcanzar la paz al comprobar que la aventura literaria de Guillermo Cabrera Infante, tras su muerte en 2005 en su exilio londinense, apenas se inicia.
En suma, reitero que las valiosas novelas comentadas en la noche del pasado viernes, constituyen, sin duda, el inicio del Posmodernismo, no solo en Cuba, sino también en Latinoamérica, en tanto abrieron la senda a posteriores títulos de importantes narradores. Valga el notable ejemplo del argentino Manuel Puig, quien publicara Boquitas pintadas, Pubis angelical y El beso de la mujer araña que, aparecida en 1976, por su calidad, seria incluida por el diario El Mundo, en la lista de las 100 mejores novelas en español del pasado siglo. Asimismo, sería llevada al cine en una excelente cinta, dirigida por el brasileño Héctor Babenco e interpretada por el puertorriqueño Raul Juliá, el norteamericano William Hurt (merecedor de un Oscar) y la también carioca Sonia Braga.

Por último, desde esta crónica no marciana (v.g. Ray Bradbury) sino martiana (de los martes), estimo que esta ocasión el concurrido espacio de Luis de la Paz, constituyó un Viernes de Tertulia para recordar, por lo que doy al colegamigo el aplauso que espero lo estimule a continuar su loable tarea realizada cada mes en la acogedora Casa del Ballet.

 
 
 Fotos de la Tertulia/Cortesía de Luis de la Paz



-------------------------------------------------------
WALDO GONZÁLEZ LÓPEZ (Puerto Padre, Las Tunas, Cuba, 1946).
Poeta, ensayista, crítico literario y teatral, editor, antólogo y periodista cultural.
Cursó estudios de idioma Francés en el Instituto de Idiomas «Máximo Gorki» (1964-1966).
Se graduó en 1970 en la Escuela de Teatro (Escuela Nacional de Arte), donde creó el Archivo de Dramaturgia e impartió clases de Historia de la Literatura para Niños y Jóvenes, en la Cátedra de Teatro para Niños (cofundada por él) y de Historia del Teatro Universal y Cubano.
En 1979, se licenció en Literatura Hispanoamericana, en la (Universidad de La Habana, 1979).
Integró el Centro Cubano de la Asociación Internacional de Teatro y de Teatristas para la Infancia (ASSITEJ, auspiciada por la UNESCO), como asimismo las Asociaciones de Teatristas y de Escritores de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC) en sus Secciones de Crítica Teatral, Poesía, Traducción Literaria y Literatura para Niños y Jóvenes.
Fue Asesor del Teatro Nacional de Cuba y de los Centros Iberoamericanos de la Décima (en la capital, La Habana, y en la ciudad de Las Tunas). 
RESUMEN DE SU TRAYECTORIA LITERARIA:
Ha publicado una veintena de poemarios, un volumen de ensayo, tres de crítica y otro de crónicas, así como una treintena de antologías de poesía y poesía para niños, décima, cuento y teatro de autores extranjeros (William Butler Yeats, Jacques Prévert, García Lorca, Rafael Alberti...) y dos de teatro cubano.
Sus versos han sido traducidos a varias lenguas y publicados en Francia, Estados Unidos, México, Colombia y Argentina. Ha traducido del francés a poetas como Marie de France, Molière, Joachim du Bellay y Jacques Prévert, y realizó versiones de poetas para la antología Poesía polaca.
Su labor como poeta, crítico teatral y literario, antólogo y ensayista ha sido reconocida, entre otros estudiosos extranjeros por las pedagogas y antólogas puertorriqueñas Flor Piñeiro e Isabel Freire de Matos en su volumen Literatura Infantil Caribeña; el profesor y ensayista jamaicano Keith Ellis, en su estudio Cuba’s Nicolás Guillén: Poetry and Ideology, y el antólogo y ensayista español Antonio Merino en el prólogo de su antología Nueva poesía cubana.
Prestigiosos ensayistas y críticos cubanos, como, entre otros: los doctores Salvador Bueno y Virgilio López Lemus, los destacados escritores: Adolfo Martí, Imeldo Álvarez y Antonio Gutiérrez Rodríguez se han ocupado de sus múltiples libros.
Ensayos suyos fueron incluidos en las antologías Nuevos críticos cubanos, Acerca de Manuel Cofiño y Valoración múltiple: Onelio Jorge Cardoso.
Fue jurado consuetudinario en eventos literarios, teatrales y de periodismo cultural, y participó en varios Congresos de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC), foros y otros encuentros con especialistas de Cuba y otros países. 
OBRAS:
Entre sus numerosos libros, resaltan: 
POEMARIOS: 
Que arde al centro de la vida
Salvaje nostalgia
Casablanca
Las palabras prohibidas
Estos malditos versos
Ferocidad del destino
El sepia de la nostalgia
Umbral de la nostalgia (libro de arte, con sus poemas ilustrados por la destacada artista plástica cubana Julia Valdés). 
POEMARIOS PARA NIÑOS: 
Poemas y canciones
Donde cantan los niños
Jinetes del viento
Libro de Darío Damián
Voces de la querencia. 
ANTOLOGÍAS POÉTICAS (CON SELECCIÓN Y PRÓLOGO SUYOS):
-Preciosa y el aire (textos de García Lorca, 1976)
-Los versos de tu amigo (textos de García Lorca para jóvenes, 1978)
-Que soy marinero yo (textos del español Antonio Machado, 1984 , Premio de la Crítica de libros para la infancia, 1985).
-Cazador de colores (poemas del cubano Emilio Ballagas; 1986).
-Paris at night (poemas de Jaques Prévert, con traduc. y pról. suyos, 1993).
-Y Dios… (poemas de William Butler Yeats, 1993).
-Añorado encuentro. Poemas cubanos sobre boleros y canciones (2001).
-Viajera intacta del sueño. Antología de la décima cubana (2001).
-Este amor en que me abraso (décimas de José Martí; 2003).
-De tu reino la ventura. Décimas a las madres (2003).
-Que caí bajo la noche. Panorama de la décima erótica cubana (2004). 
ENSAYOS: 
Escribir para niños y jóvenes (1983).
ESTUDIOS: 
-La lectura, ese esplendor (ensayos sobre lectura y literatura) publicado por Campaña Nacional por la Lectura, Quito, Ecuador (2009).
-Navegas, Isla de Oro. Panorama de la décima para niños (en colaboración con Mayra Hernández; 2009).
-Esta cárcel de aire puro. Panorama de la décima cubana en el siglo XX (en colaboración con Mayra Hernández, en 2 tomos: 2009 y 2010).
CRÍTICA LITERARIA: 

La décima dice más (2005)
La décima, ¿sí o no? (2006), ambos con sendas reediciones. 
CRÍTICA TEATRAL: 
La soledad del actor de fondo. Monólogos cubanos (1989)
Cinco obras en un acto (2001). 
CRÓNICA: 
Niebla de la memoria. 
TERTULIAS:
Entre 1990 y 2010, creó y condujo cinco (5) Tertulias de Poesía, Teatro y Música en importantes centros e instituciones culturales de la capital, como, entre otros: la Fragua Martiana, el Museo Nacional de la Música, el Museo Napoleónico y la UNEAC, donde invitó y presentó importantes poetas, escritores, cantantes, actores, narradores orales y demás artistas cubanos y latinoamericanos. 
DISTINCIONES: 
Diploma al Resultado Científico por su Colaboración a la nueva Historia de la Literatura Cubana, en tres volúmenes, otorgado por el Ministerio de Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente; el Laúd y la Medalla del Cucalambé (Las Tunas); Diploma por la Labor Realizada en Apoyo a la Décima (Universidad “Camilo Cienfuegos”, de Matanzas); Reconocimiento como Escritor y Crítico Literario (Presidencia del Instituto Cubano del Libro) y Distinción por la Cultura Nacional. 
EN MIAMI
Desde su arribo a Miami (julio de 2011), ha sido jurado en dos Concursos Internacionales de Poesía: el de la Editorial Voces de Hoy (2012) y «Facundo Cabral», del Gremio de Artistas Latinoamericanos (GALA, 2013).
Asimismo, ha fungido como jurado de los eventos escénicos: I Festival Internacional de Obras de Pequeño Formato (Compañía teatral ArtSpoken, 2011) y Primer Festival Internacional de la Comedia (Compañía Havanafama, 2013). Fue Jurado de Teatro durante dos ediciones de los Miami Life Awards.
Ha participado, como ponente, en dos importantes eventos teórico-escénicos: con una ponencia sobre la dramaturgia de Cristina Rebull, en el «Congreso Internacional de Dramaturgia y Artes Escénicas. Teoría y Práctica del Teatro Cubano del Exilio Celebrando a Virgilio Piñera, en su Centenario» (Universidad de Miami, 2012) y, con el también crítico Luis de la Paz, realizó la edición de la laureada pieza de Héctor Santiago: Vida y pasión de La Peregrina (Premio Letras de Oro de Teatro, 1995) para su lectura dramatizada, en el Congreso Internacional «Peregrinar sin ausentarse: Gertrudis Gómez de Avellaneda y Gastón Baquero, un puente perdurable entre Cuba y España», efectuado entre los días 5 y 8 de junio, 2014, en la Universidad Internacional de La Florida.
Integró los Consejos Asesores del Festival Internacional de Monólogo “A una voz” y del Gremio de los Artistas Latinoamericanos (GALA).
Mereció el 3er. Premio de Poesía en el Concurso Internacional «Lincoln-Martí» (mayo, 2012).
En julio de 2015, Ediciones Baquiana publicó, en su Colección Caminos de la Poesía, la antología poética Trazo estos signos en la arena, presentada en el Koubek Center por la poeta, narradora, dramaturga y profesora universitaria Dra. Maricel Mayor Marsán, el narrador y dramaturgo Rodolfo Pérez Valero y el poeta y periodista Baltasar Martín.
Miembro-Colaborador de la Academia Norteamericana de la Lengua Española y su revista (RANLE, en Nueva York; 2014) y Miembro del Pen Club de Escritores Cubanos del Exilio (2016), asimismo colabora con diversas publicaciones internacionales, como las webs Encuentro de la Cultura Cubana (España) y teatroenmiami.com (Miami); las revistas digitales Otro Lunes (Alemania), Palabra Abierta (California) y Letra Urbana (Miami), como el blog Gaspar. El Lugareño.

Thursday, April 20, 2017

El Amor en las relaciones familiares (por Christina Balinotti)

Nota del blog: Sección semanal dedicada a la familia por la Dra. Christina Balinotti (https://www.facebook.com/christina.balinotti), quien ha aceptado la invitación a compartir cada jueves, un tema relacionado con su proyecto Universidad de la Familia, programa académico extenso de 45 semanas, en la Humboldt International University. Los libros de la Dra. Christina Balinotti se pueden adquirir en Amazon en este enlace.
Para información e inscribirse en el programa puede acceder en este enlace. Para comunicarse puede escribir a Universidaddelafamilia.miami@gmail.com 
Entrevista en TV Venezuela, en el programa Cara a Cara, conducido por la periodista venezolana, Nathaly Salas, en el que la Dra Balinotti tiene el segmento semanal En Familia, los lunes a las 7:45 pm.

En el video que presentamos se conversa sobre los vínculos amorosos en la pareja y como relacionarse con los hijos. Christina Balinotti ofrece consejos y ejercicios para mejorar la comunicación en la familia



 
Christina A. Balinotti: Escritora, Personalidad de Televisión y Radio. Experta en temas de Cultura y Psicología. Mujer de la Semana 2015 CNN Español. Pionera del Movimiento y Organización Femenidad Holística.

Fundadora/Directora del programa académico Universidad de la Familia, Ahora Sí, Miami 2016.

Andrea Motis






Wednesday, April 19, 2017

Tres poemas de Manny López

Nota del blog: Agradezco a Manny López, que comparta con los lectores del blog tres poemas de su reciente libro Fragmentos de un deceso/El revés en el espejo, publicado en conjunto con el poeta ecuatoriano David Sánchez Santillán para la colección Dos Alas (El Ángel Editor, 2017)


                                                          Aquél que con sus ojos ha visto la Belleza,
                                                          deseará, ah, secarse como los manantiales.
                                                                  August Graf von Platen-Hallermünde


Se mudó a la calle Ellwood en busca de la muerte
como lo hizo von Platen en Siracusa
o Gustav en Venecia.
No intentó reemplazar versos
ni canciones
que algún día destinó para otro.
Supo que esa muerte
o renovación
llegaría de la mano de un joven poeta
una noche que regresaba a casa
aferrado al tubo tiznado de microbios
oyendo las conversaciones
de asientos vacíos
deseando un secuestro.
Veinticuatro horas de palabras
y vino.
Un hombre en ruina tiene como único plan
depositar sus huesos
en una ciudad que no conoce de su existencia.
Un hombre que huye de sí mismo
no imagina que aparecerá un desconocido
portador de una luz extraordinaria
combatiente de nubes
amo exclusivo de paisajes
y logre rozarle la espalda con esa ternura
y conteste con esa rapidez inusual
que le eres imprescindible.



No golpea a su marido
después de la misa del domingo
ni se emborracha con los chavos
destinados a la compra del mes.
No le da puntapiés a su gata
y jamás desecha condones
en el parque.
No se involucra
en la compra y venta de drogas
y no usa a niños para su distribución.
Su único crimen ha sido
amar a otro hombre
y beber despacio
su sudor.



Dos armarios separados para el matrimonio
una pared los divide.
El hedor de perros abusados
impregnado en la ropa.
Ropa destinada para otro clima
zapatos que no funcionan
en aceras magulladas por el hielo negro.
Dos armarios separados para el matrimonio
imitando la trinchera dinamitada
que los separa
noche tras noche.



-----------------------------------------
Manuel Adrián López nació en Morón, Cuba (1969). Poeta y narrador. Su obra ha sido publicada en varias revistas literarias de España, Estados Unidos y Latinoamérica. Tiene publicado los libros: Yo, el arquero aquel (Poesía. Editorial Velámenes, 2011), Room at the Top (Cuentos en inglés. Eriginal Books, 2013), Los poetas nunca pecan demasiado (Poesía. Editorial Betania, 2013. Medalla de Oro en los Florida Book Awards 2013), El barro se subleva (Cuentos. Ediciones Baquiana, 2014), Temporada para suicidios (Cuentos. Eriginal Books, 2015), Muestrario de un vidente (Poesía. Proyecto Editorial La Chifurnia, 2016), Fragmentos de un deceso/El revés en el espejo, libro en conjunto con el poeta ecuatoriano David Sánchez Santillán para la colección Dos Alas (El Ángel Editor, 2017), El arte de perder/The Art of Losing (Poesía Bilingüe, Eriginal Books, 2017) y El hombre incompleto (Poesía, Dos Orillas, 2017).
Su poesía aparece en las antologías: La luna en verso (Ediciones El Torno Gráfico, 2013), Todo Parecía. Poesía cubana contemporánea de temas Gay y lésbicos (Ediciones La Mirada, 2015), Voces de América Latina Volumen II (Media Isla Ediciones, 2016) y NO RESIGNACIÓN. Poetas del mundo por la no violencia contra la mujer (Ayuntamiento de Salamanca, 2016).

Primavera




Fotos/Blog Gaspar, El Lugareño
-----------------------------------------

La pared de las palabras (un filme de Fernando Pérez)


Un filme de Fernando Pérez 

CUBA

HD | Ficción | 90′ | Color | 2014

Idioma Original: Español
Guión: Fernando Pérez, Zuzel Monné.
Basado en un cuento de Zuzel Monné
Fotografía: Raúl Pérez Ureta
Edición: Julia Yip
Música: Edesio Alejandro
Sonido: Edesio Alejandro, Fernando Pérez
Dirección artística: Erick Grass
Intérpretes: Jorge Perugorría, Isabel Santos, Laura de la Uz, Verónica Lynn, Carlos Enrique  Almirante, Ana Gloria Buduén, Maritza Ortega
Productor: Jorge Perugorría, Camilo Vives
Compañía productora: Santa Fe

Desde su infancia, Luis padece una distonía y no puede comunicarse a través del lenguaje corporal ni de las palabras. Entre la institución médica y la familia, su vida interior es un muro infranqueable. Más que una película sobre la discapacidad, La pared de las palabras intenta reflexionar sobre el difícil ejercicio de la comunicación humana, el dolor y los límites del sacrificio.

Tuesday, April 18, 2017

de la Comedia Silente




para AP "revolutionary" fueron ...

Fidel Castro, leader of the Revolutionary movement that overthrew the government
of Dictator Fulgencio Batista, holds up his hands at a question during his afternoon press
conference at the Hilton hotel in Havana January 8, 1959. The rebel leader spent more than an
hour answering questions for press, radio and television reporters. Castro and the Revolutionary
movement overthrew dictator Batista's government on January 1, 1959. (AP Photo)
--------------------------------------------------------------------------------------------

Gen. Fulgencio Batista, smiling with upraised hands, is surrounded by Cuban soldiers
at Camp Colombia, the Cuban army base, during the revolution, March 11, 1952.
Batista is the new leader of Cuba. (AP Photo/Harold Valentine)

Monday, April 17, 2017

Taller de Patrimonio Musical-Habana Clásica (18-28 abril, 2017)


Calma (por José Luis Perales)



Calma
tan solo quiero
hoy abandonarme
después de navegar
mil soledades
soñando regresar

Calma
sólo deseo hoy calma
y consumir el tiempo lentamente
mirar por mi ventana
cómo el agua y el viento
pasan, calma

Calma
para vivir la vida
para saborear un beso
y para despertar
poquito a poco
el corazón
el fuego, calma

Calma
para esperar el día
y para entretejer los sueños
calma para explicar
lo inexplicable
el porqué de un te quiero
calma, calma

Calma
tan solo quiero
hoy abandonarme
que me despierte el sol
sobre la hierba
en este amanecer

Sunday, April 16, 2017

"La fe de los cristianos es la Resurrección de Cristo" (San Agustín)

Foto/Archivo Blog Gaspar, El Lugareño
Domingo de Resurrección, Camaguey, 2008
---------------------------------------------------------

Foto/Archivo Blog Gaspar, El Lugareño
Domingo de Resurrección, Camaguey, década de 1950
--------------------------------------------------------------

"La razón de que los discípulos tardaran en creer en la Resurrección del Señor, no fue tanto por su flaqueza como por nuestra futura firmeza en la fe; pues la misma resurrección demostrada con muchos argumentos a los que dudaban, ¿qué otra cosa siginifica sino que nuestra fe se fortalece por su duda?" (San Gregorio Magno, Homilía 16 sobre los evangelios).

"Después de la tristeza del sábado resplandece un día feliz, el primero entra todos, iluminado con la primera de las luces, ya que en él se realiza el triunfo de Cristo resucitado" (San Jerónimo, comentario al Evangelio de San Marcos 16).

Saturday, April 15, 2017

Mons. Wilfredo Pino: "Camagüey ha rescatado una de sus joyas históricas"

 Fotos/Enrique (Fidelito) Cabrera
--------------------------------------------------

Ayer nos hemos pasado TODO el día con dos taladros con sus respectivas “motas” dándole brillo al Sepulcro. ¡Ha quedado precioso!

Y, como decimos los cubanos, la “tapa al pomo” fue ponerle las campanitas. Para que lo sepan, son exactamente 100 campanitas. Así que nos han quedado 20 de repuesto, aunque pensamos que no se perderá ninguna porque están bien aseguradas.

Si alguien pensaba que el Sepulcro iba a quedar “como antes”, eso era imposible, porque le falta la mitad de la plata que fue robada.

Pero con los trabajos que se le hicieron a la carpintería y el reacomodo de las partes de plata, y el trabajo del artista mejicano que terminó su trabajo ayer en la mañana, y las campanitas… ¡el Sepulcro se recuperó un mundo!

Ayer por la noche, en La Merced, yo les decía a los que serán de la Comisión de Orden en las Procesiones de Semana Santa que tenía la impresión de que cuando el Sepulcro salga el Viernes de La Merced a la calle, la gente o va a llorar o va a aplaudir.

¡Camagüey ha rescatado una de sus joyas históricas!

Y la Urna de la Virgen Dolorosa, que también sufrió robos de la plata, no se ha quedado atrás. Con los taladros y sus “motas” le han devuelto un brillo que no tenía desde hace tiempo. Yo no recuerdo haberla visto tan brillante como ahora.

También para su información les copio a continuación parte de una hoja que he escrito para el archivo diocesano:
El excelente trabajo de restauración del Santo Sepulcro ha sido obra del artista mexicano Jesús González Escalante, Técnico en Artes Plásticas, nacido en Toluca el 12 de julio de 1975 y trabajador del Centro Cultural San Pedro Nolasco, dirigido por la Orden de la Merced en México. Su técnica ha consistido en cubrir la nueva madera con una imitación de plata en hojas (“pan de plata”). Trabajó ininterrumpidamente durante 14 días, desde el viernes 24 de marzo hasta el 6 de abril del 2017.
Por su parte, toda la extraordinaria labor de carpintería fue realizada, un mes antes, por Sergio Ferrá y su ayudante Adrián Cánovas, así como Alfredo Matos, trabajadores del Almacén-Taller Diocesano de Camagüey. Ayudaron en el lijado de la madera los sacerdotes José Marcos Saavedra y Manuel Ruiz y el diácono Luis Omar Reyes, mexicanos los tres y pertenecientes a la Orden de la Merced. La pintura para conservación de la madera fue realizada por Léster Viñas, Ernesto Varona, Alfredo Robert y Alexander García, bajo la dirección de Yon Salazar, todos cubanos y también trabajadores del Almacén-Taller Diocesano. Los matrimonios de Karel y Annette y de Lorenzo y Noelia, camagüeyanos residentes en Estados Unidos, consiguieron y donaron las ­­­­100 campanitas del Santo Sepulcro así como lo necesario para la limpieza de las partes de plata. En los muchos detalles finales fue decisivo el trabajo de Fidelito Cabrera y Guillermito Peña.

Al terminar la Semana Santa de este año 2017, el Santo Sepulcro y la Urna de la Virgen, al igual que las imágenes del Cristo Resucitado y las de la Virgen Dolorosa y la Virgen de la Alegría se guardarán en su iglesia de La Merced, en lo que era el Museo de la Misa del Papa en Camagüey, que ha sido previamente asegurado en sus puertas y rejas."  


Mons. Wilfredo Pino
Arzobispo de Camagüey,
Jueves Santo, 2017 


------------------------------------------------------------
ver en el blog:  

(Camagüey) Procesión Viernes Santo -Fotos y Video-


Fotos/Enrique (Fidelito) Cabrera
--------------------------------------------



--------------------------------------------

ver en el blog
El Santo Sepulcro (de Camagüey)

(Documental) Wifi a la cubana




Trabajo práctico del Taller de Realización de Documentales de la Escuela Internacional de Cine y Televisión (EICTV) de San Antonio de los Baños, Cuba. Realizado por:

Dayanna Cieza
María Luiza Tiburi
Héctor Romero

Profesor: Rolando Almirante

Friday, April 14, 2017

El Santo Sepulcro (de Camagüey)


por Roberto Méndez

(Versión abreviada -por el autor- para el blog Gaspar, El Lugareño, del texto incluido en su libro Leyendas y tradiciones del Camagüey, Editorial Ácana, 2003. Publicado originalmente en el blog en Abril de 2009)


 Foto/Blog Gaspar, El Lugareño
------------------------------------------

Hacia la tercera década del siglo XVIII, vivía en Puerto Príncipe un hombre ejemplar: Don Manuel Agüero y Ortega, que había desempeñado ya, por entonces, los cargos de Alcalde Ordinario, Capitán de Milicias y Sargento Mayor de la Plaza. Residía en una casona solariega, ubicada en la calle Mayor, muy próxima a la Plaza de la Merced, junto a su esposa Doña Catalina Bringas y de Varona, miembro también de una antigua familia del Camagüey, con la que había contraído matrimonio en la Parroquial Mayor el 8 de junio de 1723. Si de Don Manuel se decía que era “muy limosnero y socorría a toda clase de pobres”, de ella podía afirmarse otro tanto.

Fruto de esa unión les había nacido numerosa prole. Su primogénito, José Manuel Agüero Bringas, en el que habían puesto toda su alegría, había visto la luz en 1737. Sin embargo, como en las antiguas tragedias, aquella próspera dinastía estaba amenazada por el desastre. Doña Catalina falleció en 1746. Poco tiempo después, cuando sus hijos aún no habían llegado a la adultez, Don Manuel decidió ingresar en la carrera eclesiástica, aunque continuara residiendo en su hogar y encargado de la educación de los niños.

Debe haber recibido las Sagrados Ordenes alrededor de 1749, pues cuando el Obispo Morell de Santa Cruz visitó Puerto Príncipe en 1756, lo incluyó en la relación de sacerdotes de esta parte del país con la nota “su edad 42 años y 7 de sacerdote”. Poco después de esta visita pastoral sobrevendrían los hechos que la leyenda ha perpetuado.

Afirma la leyenda que el joven José Manuel creció junto al hijo de una viuda a quien su padre favorecía. De éste, al que la tradición da el apellido Moya, nada ha podido averiguarse. José Manuel y su hermano adoptivo estudiaban juntos en la Habana, cuando vino una mujer a deshacer su confraternidad. El amor de ambos por ella, trajo enseguida celos mutuos y Moya, menos favorecido por el apellido y la fortuna, y perdedor en aquel lance sentimental, se llenó de resentimiento hacia el rico heredero, al que todo parecía privilegiar y en un suceso que no ha sido aclarado – para unos un duelo, para otros una celada nocturna – dio muerte a José Manuel.

Según la tradición conservada en el seno de la familia Agüero, el joven no murió de inmediato, y en su agonía vino a tomarle declaración un juez, quien insistía en saber el nombre del criminal, pero el moribundo repetía una y otra vez: “El que me ha herido está perdonado, completamente perdonado por mí, para que Dios a su vez también me perdone y tenga misericordia de mí”. En esta actitud persistió hasta expirar.

El asesino sintióse enseguida presa de grandes remordimientos y huyó a Puerto Príncipe, donde contó a su madre lo sucedido. Decidió ella ir de inmediato, en medio de la noche, a ver al sacerdote y benefactor, quien aún residía en la casona de la calle Mayor y llena de horror, le contó lo sucedido, mientras el hijo esperaba en el zaguán. Nadie sabe lo que pasó por la mente del tonsurado cuando supo aquellos hechos, pero de inmediato entregó a la viuda una talega de dinero y un caballo con la orden de que Moya debía desaparecer de inmediato donde jamás fuera encontrado por sus otros hijos. Dicho y hecho, el joven se marchó a México y nunca se volvió a saber de él. Según la tradición familiar, no abandonó el presbítero a la madre del ingrato Moya, sino que le duplicó la pensión que mensualmente acostumbraba a entregarle, porque, como argumentaba: “porque desde hoy eres para mí mas digna y más acreedora a toda mi consideración y protección”.

Hizo la pena que Don Manuel quisiera alejarse aún más del mundo y entró poco después como fraile en el vecino convento de La Merced, con el nombre de Manuel de la Virgen, por lo que a sus descendientes se les dio el mote popular de “Nietos de la Virgen”.

El nuevo fraile mercedario destinó a su Orden la parte de la herencia del hijo asesinado. Según la tradición llevó de su casa al convento en grandes talegos repletos de pesos de plata mexicana que fueron destinados en casi su totalidad al embellecimiento de aquella sagrada Casa.

Era tradición en Puerto Príncipe, al modo de Andalucía, sacar procesiones de Semana Santa. El Viernes Santo, un cortejo llevaba desde La Merced hasta la Parroquial Mayor la imagen de Cristo muerto – según unos simplemente sobre la cruz, para otros, como sucedía en otras partes, en un rústico arcón o ataúd de madera descubierto – acompañado por la Virgen Dolorosa, luego, el Domingo de Resurrección, salía de la Parroquial otro cortejo con el Cristo resucitado, que iba a encontrarse en la Plaza de Armas con la Virgen de la Alegría. Fray Manuel iba a contribuir a dar esplendor a estas celebraciones.

Un orfebre mexicano Don Juan Benítez fue el encargado de realizar en el convento, a partir de este patrimonio, un conjunto de obras de arte. La más notable de ellas fue el Santo Sepulcro: una gran arca de plata, ricamente cincelada, destinada a guardar en su interior la imagen de un Cristo yacente y que es desde entonces uno de los exponentes de orfebrería de mayor tamaño y elaboración de la Isla. La pieza tiene en su exterior una inscripción que dice:
SIENDO COMENDADOR EL R. R. PREdo. F. JUAN IGNACIO COLON A DEVOCION DEL P.F. MANUEL DE LA VIRGEN Y AGÜERO. SU ARTIFICE Dn JUAN BENITES ALFONZO. AÑO 1762.
Además, debió el artista forjar unas andas del mismo metal para la Virgen de los Dolores, así como el altar mayor del templo, con su manifestador y sagrario y varias lámparas monumentales cuyas cadenas también eran de plata. Se afirma que las piezas fueron fundidas en el patio del convento, convertido en gigantesco crisol y taller. Dicen algunos ancianos camagüeyanos, aún a inicios del siglo XX, después de los días de lluvia, se veían aflorar de la tierra esquirlas de plata que eran elocuentes testigos de aquellas obras. Don Manuel Agüero falleció en aquel Convento varias décadas después, el 22 de mayo de 1794. Además de los bienes citados, legó una casa en la vecina calle de San Ramón esquina a Astillero donde se guardaba el Sepulcro una parte del año.

Se dice que al principio eran esclavos quienes lo cargaban en las procesiones. Luego se organizó una cofradía de negros libertos con este fin, la pertenencia a ella se trasmitía de padres a hijos. Su distintivo era la almohadilla que se ponían en el hombro para apoyar la pieza y que al morir, era colocada ritualmente bajo la cabeza del difunto, para acompañarlo en su último viaje.

El Sepulcro había sido dotado de unas campanillas de plata, para que al ser llevado con un característico paso, lento y ondulante, acompañado por una banda de música con una marcha compuesta al efecto produjera un delicado sonido. Para la mente popular, estas campanillas, tenían un poder especial y podían hasta sanar enfermedades si tocaban al paciente, por lo que muchos se adueñaban de aquellas que a veces se desprendían de la pieza durante la ceremonia e inclusive hubo quien procuró arrancarlas para guardarlas como reliquias, por lo que en fechas diversas, varias familias camagüeyanas hubieron de donar plata para forjar otras nuevas.

En 1906 un voraz incendio se desató durante la noche en la Iglesia de la Merced, el altar mayor y las lámparas fueron dañados irreparablemente. Mas el Sepulcro y las andas de la Virgen se habían salvado. Cuando el templo fue redecorado, se construyó un retablo, cerca del presbiterio, costeado por la familia Rodríguez Fernández para acoger al Santo Sepulcro que desde entonces se custodia en esta misma iglesia.

Las procesiones, interrumpidas desde 1961, fueron en fecha reciente restablecidas: a partir de 1998 la del Santo Entierro y desde el 2002 la del Domingo de Resurrección


----------------------------------------------
Ver en el blog:
 (Camagüey) Restaurado el Santo Sepulcro
(Camagüey) Vandalizado el Santo Sepulcro

Thursday, April 13, 2017

(Camagüey) Restaurado el Santo Sepulcro

 

por Joaquín Estrada-Montalván


El Santo Sepulcro, joya del patrimonio artístico religioso camagüeyano y que fuera considerado una de las piezas más valiosas de su tipo en Latinoamérica ha sido restaurado.

Durante años había sufrido el robo de no pocas campanitas de plata que adornan la pieza y que son renovadas de cuando en cuando. Además, le habían sustraído una parte de su enchapado de plata. Por esto motivo, como medida de protección, fue trasladado a fines de 2014 desde los altares laterales de la Iglesia de la Merced, a un “lugar seguro” bajo llave y fue precisamente en ese sitio donde ocurrió el robo mayor, que despojó a la pieza de casi todo su enchapado de plata original. (Ver en el blog  Vandalizado el Santo Sepulcro).

El Santo Sepulcro está considerado como una de las piezas más valiosas de orfebrería religiosa cubana. Alrededor de las circunstancias en que fue construido, se teje el misterio de una de las tantas y hermosas leyendas camagüeyanas. Se sabe con exactitud que fue fabricado por el joyero mexicano Juan Benítez Alfonso, en el patio del Convento de la Merced en el año 1762. (ver en el blog La historia de El Santo Sepulcro)

 Fidelito, Mons. Wilfredo Pino, Guillermo
----------------------------------------------------------
 
 

Esta Semana Santa nos trajo la buena nueva de la restauración del Santo Sepulcro en el Arzopisbado de Camagüey.



 

El Santo Sepulcro, completamente restaurado regresa desde el Arzobispado de Camagüey,  hacia La Merced, listo para las procesiones de Viernes Santo y Domingo de Resurrección


(Fotos de la restauración del Santo Sepulcro/Enrique (Fidelito) Cabrera-Facebook de Armando I. García)

-------------------------------------------------------------------------------
 (Camagüey 2009) Procesión del Viernes Santo
 Foto/ Blog Gaspar, El Lugareño (by Ileana Sánchez  )
--------------------------------------------------------------
 (Camagüey 2013) Procesión del Viernes Santo
Foto/Blog Gaspar, El Lugareño (by Annette Pichs Sánchez)
--------------------------------------------------- 
 (Camagüey 2008) Procesión del Domingo de Resurrección
Foto/Blog Gaspar, El Lugareño (by Ileana Sánchez)
---------------------------------------------------------------------
 
(Camagüey, década de 1950 ) Domingo de Resurrección,
Foto/Archivo Blog Gaspar, El Lugareño 
--------------------------------------------------------------

Diferencia entre anorexia y bulimia (por Christina Balinotti)

Nota del blog: Sección semanal dedicada a la familia por la Dra. Christina Balinotti (https://www.facebook.com/christina.balinotti), quien ha aceptado la invitación a compartir cada jueves, un tema relacionado con su proyecto Universidad de la Familia, programa académico extenso de 45 semanas, en la Humboldt International University. Los libros de la Dra. Christina Balinotti se pueden adquirir en Amazon en este enlace.
Para información e inscribirse en el programa puede acceder en este enlace. Para comunicarse puede escribir a Universidaddelafamilia.miami@gmail.com



La Dra. Christina Balinotti, explica la diferencia entre anorexia y bulimia. Datos reveladores y poco difundidos acerca del aspecto psicológico y de relación con el vínculo materno, que aún desconocemos. 


 


Christina A. Balinotti: Escritora, Personalidad de Televisión y Radio. Experta en temas de Cultura y Psicología. Mujer de la Semana 2015 CNN Español. Pionera del Movimiento y Organización Femenidad Holística.


Fundadora/Directora del programa académico Universidad de la Familia, Ahora Sí, Miami 2016.


Click here to visit www.CubaCollectibles.com - The place to shop for Cuban memorabilia! Cuba: Art, Books, Collectibles, Comedy, Currency, Memorabilia, Municipalities, Music, Postcards, Publications, School Items, Stamps, Videos and More!

Gaspar, El Lugareño Headline Animator

Click here to visit www.CubaCollectibles.com - The place to shop for Cuban memorabilia! Cuba: Art, Books, Collectibles, Comedy, Currency, Memorabilia, Municipalities, Music, Postcards, Publications, School Items, Stamps, Videos and More!