Thursday, November 11, 2010

(La Habana) reportan incendio en una escuela ...

Foto/Reuters. Noviembre 11 de 2010
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En la tarde de este jueves 11 de noviembre se desató un incendio en una escuela ubicada en el area urbana conocida como la Manzana de Gómez en La Habana.

Al momento de redactar esta nota reportan que el fuego ha sido extinguido y que no hubo que lamentar víctimas o personas lesionadas. No se conocen otros detalles del incidente.

Gaspar, El Lugareño

 

(La Habana) Yerandee G. Durán expone en la Galería Belkis Ayón

Expo Ventana

Viernes 12 de noviembre de 2010 a las 5. 00 pm

Galería Belkis Ayón
23 y C , La Habana

Wednesday, November 10, 2010

(Iglesia cubana) Misas con la delegación eclesial que visita Miami

En la noche de este miércoles 10 de noviembre a las 7:30 p.m. en la iglesia de St. Timothy (5400 SW 102 Avenue Miami, FL 33165. (305) 274-8224 )   y en la noche del jueves 11 de noviembre a las 7:30 p.m. en la iglesia St. John the Apostle (475 E 4th St, Hialeah, FL 33010), se celebrarán misas donde participará la delegación eclesial que desde Cuba visita esta semana la ciudad de Miami.

Gaspar, El Lugareño

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ver en el blog:
En noviembre será el XIII Encuentro

Con la verdad a cuestas ( Sección a cargo de Ena La Pitu Columbié)

Holguín (primera parte)



Textos y fotos por Ena LaPitu Columbié
(para el blog Gaspar, El Lugareño)


En los primeros años de la década del 70 era yo una empedernida jugadora de baloncesto y conformaba el equipo juvenil provincial. En uno de los periplos orientales retando a los diferentes municipios —antes de la división política administrativa—, fuimos a una competencia contra Holguín. Acostumbrada a la modestia de mi Guantánamo natal, la ciudad me pareció pomposa y exagerada, con sus incontables parques gigantes en cada tres o cuatro cuadras, elevados en relación con el nivel de las calles aledañas, según cuentan debido a los constantes aluviones por los aguaceros. La ciudad era limpia y bien pintada, con colores claros que la hacía verse fina. Llamó mi atención una pared que si mal no recuerdo pertenecía a un bar, estaba todo pintado de blanco pero conservaba un rectángulo de la pintura original en gris que proclamaba Only for White. Confieso que me perturbó tanto aquello que lo he recordado a lo largo de mi vida, y cuando pienso en Holguín no dejo de vinculado con el racismo.

Hace unos meses estuve en la vanidosa ciudad de Holguín, la cuna del Mayor General Calixto García Íñiguez y me pareció uno de los lugares más feos que he visitado en este último tiempo; los parques en su mayoría están llenos de vagabundos y borrachos. El estado ha colocado pequeños quioscos justo frente a las iglesias en los parques, donde venden cerveza dispensada. Es contrastante la labor de los sacerdotes que a pocos metros de dichos ventorrillos, en las mismas ventanas de la santa casa, colocan carteles anunciando reuniones de alcohólicos anónimos, con la esperanza de salvar esas almas sedientas de motivación y libertad más que de alcohol. Sólo el casco histórico de la ciudad está maquillado; en el bulevar y sus alrededores se ve el movimiento, el trasiego de los negocios estatales e ilícitos, los cambiadores de dólares que hacen la corte al turista hasta que lo atrapan, los vendedores clandestinos y de nuevo los vagabundos y borrachos. Han pintado y remozado la parte central, pero a un par de cuadras la realidad se hace cruda; la falta de agua, de transporte, la insalubridad en los centros de salud… ¿Qué ha pasado a la ciudad más próspera y orgullosa del Oriente cubano?

Hay desasosiego en la población que desesperada se aferra a la fe, son indudables las muestras de amor y respeto a la religión, muchos serían los ejemplos; pero les muestro uno contundente: en la fachada de la casa donde Antonio Guiteras estableció el Cuartel Nacional de la Unión Revolucionaria en el 1933, hay una chapa en una de las paredes que rotula el lugar; pero a centímetros de ella, en el justo centro de la puerta otra chapa pequeña en forma de corazón se yergue retadora y sentenciante: “sólo cristo salva”.


ver los post anteriores de Con la verdad a Cuestas
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Ena Columbié, “LaPitu” Guantánamo, Cuba. Poeta, ensayista, crítica, narradora y artista. Licenciada en Filología. Ha obtenido numerosos premios en crítica literaria y artística, cuento y poesía. Ha publicado los libros: Dos cuentos (Narrativa. Cuba 1987), El Exégeta (Crítica literaria. Cuba 1995), Ripios y Epigramas (Poesía Cuba 2001) y Ripios (Poesía. USA 2006) y en las antologías: Lenguas Recurrentes (1982), Lauros (Cuba 1989), Epigramas (Cuba1994), Muestra Siglo XXI de la poesía en español (USA 2005), La Mujer Rota (México 2008). Dirige la editorial, Ediciones EntreRíos. Ha colaborado como editora en la editorial La Araña pelúa de París y en La Peregrina Magazine, así como en diversos proyectos privados independientes.Como fotógrafa ha publicado en revistas y periódicos de USA. Reside en Miami, Florida. USA.

(Miami) algunas sugerencias culturales

TEMFest 2010

NOV 10 (MIERCOLES 8:00 PM): El Idearium: “Monologando” de Manuel Mendoza, Alejandro Aragón y Valentina Martínez dirigido por Manuel Mendoza en TEMS (Teatro en Miami Studio2500 SW 8 ST, Miami. PH. 305.551.7473)

NOV 12/13/14 (VIERNES y SABADO a las 8:30 PM y DOMINGO a las 5:00 PM): Hispanic Theatre Guild: “Las Heridas del Viento” de Juan Carlos Rubio dirigido por Juan Manuel Cifuentes en TEMS (Teatro en Miami Studio2500 SW 8 ST, Miami. PH. 305.551.7473)

NOV 14 (DOMINGO 11:00 AM en el CCE): Cirko Teatro: “El circo de Enriqueta y Agapito” escrita y dirigida por Jessica Álvarez y Alejandro Vale. Miami Guiñol: “Insectos y Bicharracos” de Rita Rosa y Julio C. Almaguer dirigido por Carlos Jesús García en CCE (Centro Cultural Español 800 South Douglas Road #170, Coral Gables)


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Premio René Ariza 2010

The Cuban Heritage Collection y el Instituto Cultural René Ariza (ICRA)
invitan a la entrega del

Premio René Ariza 2010 a los dramaturgos
Raúl de Cárdenas y Héctor Santiago

Premio René Ariza 2010 a la actriz
Magali Boix

Jueves, 18 de noviembre de 2010 a las 6:00 p.m.
Roberto C. Goizueta Pavilion, Cuban Heritage Collection
Otto G. Richter Library
1300 Memorial Drive, 2º piso,
 Coral Gables, Florida
 
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Alcides Herrera "Expo y Concierto" 

viernes 12 de noviembre a las 7. 30 pm
Delio Photo Studio
2399 Coral Way
Miami, FL 33145
PH: 305-856-5632
 
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Videoarde.
Vídeo crítico en Latinoamerica y Caribe


Inauguración el viernes 12 de noviembre.
En el CCEMiami. Entrada Gratuita
Horarios de visita: Lunes-Viernes 10 AM- 5 PM.
(detalles en el website de CCE Miami)

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Yolanda Farr en La Otra Esquina


La Otra Esquina de las Palabras 
invita a la presentación del libro

Periplo de amor y lucha

obra autobiográfica de la actriz Yolanda Farr
presentación a cargo deJuan Cueto-Roig

viernes, 12 de noviembre, a las 7:30 p.m

Café Demetrio
300 Alhambra Circle, Coral Gables
(305)448-4949

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Floyd and Guerrero



TWO ARTIST SAME DREAM
 Art Show by
 Floyd, The Rock Artist and Antonio Guerrero,
 Music by Frank Zapata

Friday, November 12 at 6:00 pm-9. 00 pm

US CENTURY BANK
504 Washington Ave
Miami, FL

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"Havana, A Capital's Punishment"
by Accent Alternative Art Space Presents

Friday, November 12 at 7. 00 pm

4841 SW 75 Av, Miami 33155

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IRREVERSIBLE factory III


Wynwood Exhibit Center/Cafeina Lounge
297 NW 23 St Miami, FL 33127

Alejandro Mendoza - Mariano Costa-Peuser - Yovani Bauta
Joel Nunez- Ciro Quintana - Juan Carlos Zaldivar (Performance)

Irreversible - an International art project - is a pioneering exhibition platform for all projects that transcend the classical art show including small format, large scale installations, theatrical events, mixed media, video projections, massive sculptures, music, live performances and unlimited kids programs."

(Camagüey) Coppelia se parecerá un poco a lo que fue ...

Camagüey.- (AIN) La mayor heladería camagüeyana, Coppelia, mantendrá su servicio insertada en un complejo comercial y gastronómico único de su tipo en la provincia,según el proyecto de remodelación del edificio.

El trabajo, ya en fase preliminar, forma parte de la reanimación de la principal vía comercial de la capital provincial, Maceo, y de sus dos plazas limítrofes, una obra de conclusión por etapas, que finalizará en 2011.

La heladería continuará en la planta baja, y en la parte más amplia de la alta serán instalados nueve establecimientos con productos industriales, bienes culturales y ofertas gastronómicas, indistintamente, con ventas en moneda nacional y convertible. (sigue)

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de La Habana de hoy

Fotos/AP-Reuters

Tuesday, November 9, 2010

Raúl Castro diseña la Cuba predemocrática

Raúl Castro ha convocado al VI Congreso del Partido Comunista de Cuba,  a celebrarse en la segunda quincena del mes de abril del próximo año 2011. A la vez ha publicado el documento el “Proyecto de Lineamientos de la Política Económica y Social” , del que se supone se aprobará una versión definitiva en el citado congreso y será el programa económico de lo que podría nombrarse como la Cuba predemocrática.

Un elemento editorial que me llamó especialmente la atención fue el aparente contrapunteo inicial entre dos citas, una muy extensa de Fidel donde conceptualiza lo que supuestamente él entiende por revolución, donde se regodea en conceptos abstractos y "éticos", luego una cita pequeña de Raúl donde parece que le dice a su hermano que  se deben enfocar  en la economía y dejar la "muela", para intentar mantener de alguna manera el poder absoluto de la Isla. (ver las citas en las primeras páginas del texto).

Les dejo con una rápida selección, que hice, de fragmentos del documento que me parecieron especialmente interesantes. Para leer el documento completo puede hacer click aquí, y Ud. podrá hacer sus propios razonamientos de por donde irá, "económicamente" hablando, la Cuba predemocrática.

Gaspar, El Lugareño



278. Aplicar fórmulas flexibles para la permuta, compra, venta y arriendo de viviendas, para facilitar la solución de las demandas habitacionales de la población.

287. Introducir formas no estatales de gestión en la actividad; en particular, en el caso de la gastronomía.

288. Como política de desarrollo del consumo deberá priorizarse el consumo de proteína animal, ropa y calzado; la venta de efectos electrodomésticos, materiales de construcción, mobiliario, ajuares del hogar, entre otros.

289. Reestructurar las ofertas de bienes y servicios, revisando los precios minoristas de los productos que formen parte de la canasta básica y que se defina puedan ir transfiriéndose a la venta liberada sin subsidios en pesos cubanos.

290. Estructurar las ofertas de bienes y servicios a la población, en correspondencia con la demanda solvente de los consumidores. Revisar las prohibiciones que limitan el comercio actualmente.

(Camagüey) Reabierta la primera cuadra de la Calle Maceo



Camagüey.- (AIN) El tránsito peatonal y varias de las unidades de la primera cuadra de la más importante vía comercial camagüeyana, “Maceo”, quedaron reabiertos según el programa de reanimación de ese sector.

Ubicada en el área proclamada en el 2009 Patrimonio Cultural de la Humanidad, la arteria y sus dos plazas limítrofes figuran en un proceso inversionista previsto hasta el año 2011 para elevar sus atributos visuales y funcionales, en la tercera localidad con mayor población en el país. (sigue)

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ver en el blog:

(Miami) Mons. Wenski en la misa de apertura del encuentro eclesial entre cubanos de la Isla y del Exilio

Homilía de Mons. Wenski, arzobispo de Miami, en la misa de apertura del XIII Encuentro entre representantes de la Iglesia Católica en Cuba y en el exilio, celebrada en la Ermita de la Caridad este martes 8 de noviembre.


Mons. Arturo González, obispo de Santa Clara
y Mons. Wenski, arzobispo de Miami
Foto/Getty Images
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Como Ustedes saben, viajo a Cuba a cada rato – siempre para visitar y apoyar la Iglesia de Cuba. La semana pasado estuve por las ceremonias que celebraron por el nuevo seminario. En agosto del año pasado, visité el seminario en construcción con el Cardinal O’Malley. Durante esa visita cuyo propósito también fue de evaluar como se utilizaba la ayuda que vino de los Estados Unidos después de los ciclones, tuvimos una conferencia de prensa en la Casa Sacerdotal. Y en aquel entonces, un reportero me preguntó. ¿Qué necesita Cuba ahora? Mi respuesta fue breve. Y, yo creo no lo público después. Respondí con una sola palabra, “esperanza”. La Cuba de hoy está marcada por una creciente incertidumbre y un sentido de desesperanza. Para muchos, especialmente para los jóvenes, la esperanza se define como “marcharse.”

Una señal de esa esperanza que Cuba tanto necesita ha sido la construcción de este nuevo seminario. El seminario desempeñó este papel no solo en la historia eclesiástica de Cuba sino también en su historia cívica – porque dentro de sus aulas se forjaba la identidad nacional y religiosa del cubano. Y lo hará en el futuro también. Como dijo el Cardenal Ortega, en su discurso en la ceremonia cívica que tuvo lugar el miércoles pasado: “…es la fe en Dios, o la presencia sospecha o cierta de Dios en el horizonte de nuestras vidas, la que garantiza los valores en la sociedad, la que apoya las virtudes del ser humano en su vida familiar y social, la que fundamenta la espiritualidad del pueblo. Es mirando hacia lo alto como el hombre y la mujer se sobrepasan en su vida diaria y son capaces de superar crisis, de evitar rencores de amar y perdonar.” Por lo tanto dijo, refiriéndose al seminario, “esta es la importancia fundamental de esta casa”.

En Spe Salvi, el Papa Benedicto escribió: “Un mundo sin Dios es un mundo sin esperanza.” Cuando una sociedad cierra la puerta hacia el Infinito, o la transcendencia del ser humano, lo mismo por medio de adherirse a una ideología materialista (como es el caso del Marxismo-Leninismo) o por adherirse al materialismo práctico (como va en aumento en nuestras democracias occidentales) la esperanza está exiliada. A pesar de que Cuba ya no es oficialmente un estado “ateo”, 50 años de comunismo durante el cual las prácticas religiosas han sido activamente desalentadas han tenido su efecto en la sociedad Cubana. Como dijo Jaime en ese mismo discurso: “…de un corazón vacío de Dios no sale ninguna palabra que sus fieles y nuestro pueblo puedan recibir con provecho.”

A través de todo esto, la Iglesia – a pesar de su situación debilitada y sus números reducidos – ha sobrevivido. Hoy día la Iglesia en Cuba, más allá de haber sobrevivido, está luchando por dar un testimonio a la esperanza. Y, a pesar de las dificultades y la falta de recursos, está ganando nuevos miembros y más espacio en la cual llevar a cabo su misión. La visita del Papa Juan Pablo II en el 1998 ciertamente surtió un inmenso efecto positivo. Y en cientos de parroquias a través de la isla, en innumerables proyectos de asistencia social ofrecido por Caritas, los católicos en Cuba son testigos de que esa esperanza que nunca defrauda, la esperanza que tiene un rostro humano: Jesucristo.

Cito otra vez el discurso del Cardinal de la Habana del miércoles pasado: “’De la abundancia del corazón habla la boca’ y no esperan de nosotros otra cosa los hombres y mujeres que nos rodean, adultos o jóvenes, sino una palabra que los abra a realidades hondas del espíritu. En suma, que el sacerdote y el seminarista, de un modo u otro, deben hablar de Dios a su pueblo.”

¿Cuán a menudo en la historia del mundo el dragón del Apocalipsis (cf. Revelación 12:1-18) en sus varias encarnaciones ha querido devorar la Esposa de Cristo? Sin embargo, es el dragón que al final termina vencido pues el amor siempre triunfa pues es más poderoso que el odio. Como dijera el Papa Benedicto XVI: “….en todos los tiempos la Iglesia, el pueblo de Dios, también vive de la luz de Dios y —como dice el Evangelio— se alimenta de Dios... Así, la Iglesia, sufriendo, en todas las tribulaciones, en todas las situaciones de las diversas épocas, en las diferentes partes del mundo, vence. Es la presencia, la garantía del amor de Dios contra todas las ideologías del odio y del egoísmo.” (Agosto 15, 2007).

¿Qué significa “arte sacro”?

(Zenit) El arte sacro es la cumbre del arte religioso, o lo que es lo mismo, el arte religioso contiene al arte sacro y no a la inversa. Podríamos decir que entre la obra de arte religioso y la obra de arte sacro existe la misma relación que une y separa una poesía que habla de Dios y una oración: también la oración es bella, como la poesía, pero tiene una diferente identidad específica. El adjetivo “sacro” se atribuye de hecho al culto, a los ritos, a los lugares, precisamente, “sacris”, y de la misma forma al arte “sacro” y a sus obras. El arte religioso se convierte en “sacro” cuando está dirigido al culto sagrado, al rito sagrado, para que “sirva a los edificios y ritos sagrados con el debido honor y reverencia” (n. 123).

Por tanto el arte sacro es íntegramente arte, pero encuentra su identidad en la sacralidad del rito al que está destinado y que la conforma por entero, de manera que una obra de arte sacro debe ser de forma auténtica una obra de arte, pero no es suficiente con que lo sea; debe de hecho estar íntima y completamente dirigida a la sacralidad, debe hacerse espejo de las verdades de la fe, debe hacerse celebración y liturgia. Esto impone una connotación peculiar de la propiaobra de arte, tanto que en los documentos magisteriales encontramos también las indicaciones para distinguir ulteriormente el arte sacro en “auténtica” y “no auténtica”. Este camino, que lleva hacia un arte no solo bello sino tambien bueno y verdadero, realista sin exageraciones, simbólico sin abstracciones, es tan importante que necesita un tratamiento aparte. (sigue)

El Trago de los Tigres (Novela inédita de Sindo Pacheco)

Parte Cuatro. Capítulo 2:
La niña está sola, vamos


por Sindo Pacheco
(para el blog Gaspar, El Lugareño)



Un domingo apareció ella, aquella visión o relámpago que había cruzado por nosotros como un rayo de luz o el recuerdo de una buena noticia: la encontramos cuando nos parecía morir, y el corazón era una fruta seca, una pasa, un viejito que se nos consumía como una vela en el pecho, Cenicienta; y mira cómo se ha puesto, se volvió loco, se hinchó, se agigantó: toca aquí para que veas, para que sientas cómo palpita, cómo relampaguea, cómo se nos quiere salir. Ella tenía una familia, un hogar, una perrita, la mirada pícara y la voz suave, qué bueno que apareciste, aunque tengamos muy poco que ofrecerte, salvo estas manos y estos ojos; pero eso ahora no importa, ¿verdad?, ¿verdad que no importaba, que lo importante eras tú, y nosotros, que por fin nos habíamos al fin? Y vieras que sí, siempre teníamos algo que ofrecerte, te ofrecemos la vida, esta aventura de caminar un camino, un poco difícil, Cenicienta, Sulamita mía, porque nos esperan contratiempos, enredos y separaciones, y llantos y alegría, y podían encontrarte los centinelas, que andan de ronda por la ciudad, los guardias de las murallas pueden golpearte y herirte, pero no te asustes, que todo saldrá bien, y un día voy a escribir un cuento que hable de ti y del Paseo y de la vida, y de los ojos tristes de los aeropuertos, y sabíamos que era así porque no podía ser de otra manera; y ella tenía el alma de los niños buenos, y era alegre, y risueña, y espontánea, y feliz, y tenía brillo en los ojos y la juventud en la palma de la mano, y su pelo era cálido y suave como el atardecer de la isla, y llevaba en sus mejillas la luna entera de marzo, y sus labios eran jugosos como frutas tropicales, y sus pechos eran palomas asustadas: puros panales mellizos de miel de abejas sus pechos, y sus manos eran una caricia que nos limpiaba las llagas allí, en los recodos insondables, y podían curarnos del dolor y de la enfermedad y de la muerte, y sus piernas como dos troncos gemelos de los mangos del Caney, y olía a jazmines, a guayaba, a mariposas, y a flor de caña, y toda ella tenía un nombre, porque tampoco podía ser de otra manera: LLUVIA/ FLOR/ ESPUMA/ LUNA/ LUNAMÍA, así, como una sola palabra, como un verso: Que me bese con los besos de su boca. Y besamos su boca, su piel, toda la geografía de su cuerpo, que era una costa de arenas blancas, una playa infinita, con entrantes y salientes, y exuberantes ensenadas, y marejadas violentas, y bahías de bolsa cuyas aguas eran un espejo de luces y de sombras, donde encallamos muchas veces a capear la tempestad y el mal tiempo. Y el amor tenía prisa, y tuvimos que hacerlo una vez, y luego rehacerlo, y volverlo a inventar, renovarlo cada día. Y su sexo era húmedo y suave, con lugares secretos, profundamente misteriosos, donde vibraba una música de terciopelo que no podía tocar ninguna orquesta porque brotaba del manantial más dulce de su corazón. Hasta allí bajamos muchas veces, y nos sumergíamos en su música divina, y cada vez era como si fuera la última, como una premonición de que iba a haber un último día, como si estuviera próximo, como si lo supiéramos todo, Lunamía. Y entre una vez y otra íbamos hasta el Paseo a contemplar la noche, Lunamía, mira el Paseo, los álamos, mira la Terminal de Ómnibus, el Correo, la fábrica de tabacos, mira las viejas casas de madera, el garaje, el Parque Infantil, El Sevilla, la Colonia Española, el cielo, ¿te acuerdas…, Lunamía, qué azul estaba el cielo, qué azul estaba todo, la Carretera Central, la Estación de Policía, los pajaritos, la vida…?: ay Neruda: su voz, su cuerpo claro, sus ojos infinitos. Todo latía allí porque estábamos nosotros, porque éramos la casa del amor donde no podía entrar más nadie, lindo comienzo, dijiste, dijimos al mismo tiempo: lindo comienzo el de nosotros. Pero entonces escuchamos un ruido, un murmullo de voces del otro lado de la calle, como si hubiera una pelea, una discusión, un accidente, y vimos al viejo Secundino, perseguido por una multitud que le gritaba; fíjate bien, Lunamía, escucha a ver qué dicen; que se fuera, que se fuera, que se fuera la escoria, y Secundino era la escoria porque su hermano había venido a buscarlo de Miami en un barquito, y corría casi sin fuerzas y no se podía ir, y la gente tenía odio en los ojos y huevos en las manos, Lunamía, y la ropa de Secundino chorreaba huevos, Lunamía, y la cabeza de Secundino chorreaba huevos, Lunamía, y todo Secundino era un viejito que estaba naciendo de un gran huevo, Lunamía; sí, pero no te metas no te metas, y nos apretó la mano, y sentimos un calor muy hondo, y no sé por qué nos acordamos de Martí niño y de la madre de Martí, cuando fue a buscarlo aquella noche para que no lo mataran cerca del teatro Villanueva: la niña está sola, vamos. Y había unos pioneros que iban para la beca, para la Nueva Escuela: casas y escuela nuevas, esperando la guagua en un portal, con sus trajes azules y sus corbatas, y se incorporaron al coro, y agarraron piedras de la calle, y una piedra golpeó al viejo Secundino en las piernas, Lunamía, y otra más veloz hizo diana en su espalda, y Secundino se dobló, profirió un quejido, cayó al suelo, Lunamía; y a Ronaldo Santana, compañero, lo botaron de la Universidad y nosotros no lo defendimos, Lunamía, y Secundino antes no era un viejo, y nos daba caramelos y dulces, Lunamía, y ya no pudimos aguantar más: hijos de puta, abusadores, qué se creían; nada, nada se creían, y me quitara del medio si no quería que…; y no escuchamos bien lo que no queríamos que, porque una piedra nos dio en la frente, y el zumo en el corazón, y Lunamía se metió y nos haló por un brazo: vamos, vamos; y un huevo le dio a ella en el pelo y empezó a chorrear; hijos de putas, y cogimos una piedra, y ella nos apretó fuerte: la niña está sola, vamos; y Secundino aprovechó para incorporarse, y siguió su carrera lenta y fatigosa, y la multitud detrás de él: que se fuera la escoria, que se fuera; y los gritos fueron apagándose, y Lunamía y nosotros quedamos en silencio, y a ella no le gustó una rosa ni a nosotros un clavel, sino que ella nos limpió la sangre y nosotros la clara de huevo: bonito comienzo el de nosotros, dijimos, y nos besó, con los besos de su boca, todavía con sangre y clara de huevo entre los dientes, y le dimos la mano y la acompañamos a su casa, y nos cepillamos los dientes con el mismo cepillo y tomamos café y refrescos, y nos sentamos en los sillones del portal, y la noche estaba negra y triste como nunca antes la habíamos visto, y empezó a llover una llovizna fría; y teníamos prisa, como si supiéramos todo, y en una noche así, poco después, nos casaríamos, lloviendo desde el amanecer, con Juanco, que todavía no se había muerto (pero que pronto dejaría de vivir: le habían aplicado una transfusión de sangre contaminada de hepatitis, qué se le iba a hacer, te jodieron, Juanco, un error lo tiene cualquiera, te curaron el corazón y te rompieron el hígado, cosas de la vida), y unos pocos invitados; y soñábamos con una casita de madera con árboles frutales, mangos, guayabas, y la sombra de un tamarindo, y con una niña impaciente y animosa, para que Lunamía nos sacara de todos los peligros tomándonos del brazo: la niña está sola, vamos.

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para leer los capítulos anteriores haga click en el link:

Monday, November 8, 2010

(Miami) "ONE LAYER BENEATH" at Aba House

Philip Ross Munro, Vanessa Alonso, Mariano Costa Peuser,
Gala Kavachnina y Sergio García
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En la noche del viernes 5 de noviembre se celebró  la apertura del salón colectivo "ONE LAYER BENEATH" Photography Group Show, en Aba House (8351 NW 36 ST, Doral). La exhibition fue coordinada por Aba House y Kavachnina Contemporary.

Esta es la segunda ocasión que asisto a la apertura de una expo en esta magnifica galería, la primera fue Evolution 20 Years in the Making de Antonio Guerrero. En las dos visitas he quedado con la misma impresión, excelente espacio con muy interesantes propuestas de arte, incluso con el valor agregado de ofrecer un buffet de lujo, pero donde se nota que ha fallado la promoción y la publicidad. Este sería el único, pero importante, detalle en el que deben enfocarse para mejorar quienes coordinan las exhibiciones de artes plásticas en Aba House.

Gaspar, El Lugareño


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"ONE LAYER BENEATH"
Fotoreportaje de Elsa Roberto


Vanessa Alonso, Gala Kavachnina, Sergio García
 Lourdes Garcia y  Mariano Costa Peuser
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Gala Kavachnina y Philip Ross Munro
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Philip Ross Munro
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Vanessa Alonso
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Mariano Costa Peuser
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Sergio García
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Gala Kavachnina y  Lourdes Garcia
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Fotos/Blog Gaspar, El Lugareño (by Elsa Roberto)

Iglesia cubana desea terminar con "la zozobra"

Estamos a la espera y deseando que se tomen las mejores decisiones para aliviar esta zozobra", dijo a Reuters el portavoz de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba, monseñor José Félix Pérez y agregó: "El hecho de que todavía permanezcan 13 personas en prisión (...) hace pensar que deben ser liberados próximamente de acuerdo con aquella promesa" (sigue)

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Ayer domingo, 7 de noviembre, venció el plazo de "tres o cuatro meses" dado por Raúl Castro a la Iglesia Católica cubana para excarcelar a 52 disidentes presos de la llamada Primavera Negra del 2003.

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ver: Los 13 presos políticos cubanos que se resisten al exilio en España

(Miami) XIII Encuentro entre representantes de la Iglesia Católica en Cuba y en el exilio.

Mons. Arturo González, obispo de Santa Clara
y Mons. Felipe Estévez, obispo auxiliar de Miami
Foto/Getty Images
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Con la celebración de una misa en la Ermita de la Caridad comenzó en la noche de este lunes 8 de noviembre, en la ciudad de Miami, el XIII Encuentro entre representantes de la Iglesia Católica en Cuba y en el exilio.

Entre las posibles sedes, para esta ocasión, se estuvo valorando la posibilidad de celebrarlo en la Isla, pero debido a cuestiones organizativas se preferió celebrarlo en el Sur de la Florida.

Además de la misa de esta noche,  los organizadores han anunciado otras dos,  donde igualmente podrán participar todos los interesados: el miércoles 10 de Noviembre a las 7:30 pm en la iglesia de St. Timothy y el jueves 11 de Noviembre a las 7:30 pm en la Iglesia de St. John de Hialeah.

Hasta este momento no han informado acerca de la posibilidad de tener encuentros abiertos de intercambio de información, opiniones, ...  con los participantes en el evento, como si ha ocurrido en las ediciones anteriores.

Gaspar, El Lugareño

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ver en el blog:

Sunday, November 7, 2010

(Cuba) de "mami" y " papi" a "cosi" y "bichi"


Fotos/AP
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(Juventud Rebelde) «Curiosamente la pareja antes se decía “mami”, “papi”, como una forma de asumir responsabilidad adulta. Ahora se llaman “bebé”, “cosi”, “bichi”, “tatico”, “nene”…

«En la sociedad cubana se está dando una gran contradicción, y es que los jóvenes comienzan más temprano a tener relaciones sexuales, pero la maduración psicológica como individuos independientes se ha retardado.

«Cifras oficiales revelan que la mayoría de las mujeres asumen el matrimonio entre los 24 y 25 años, mientras los hombres esperan hasta los 35 a 39 años. (sigue)

A Raúl Castro no le gustó lo que dijo Mons. Wenski

Foto/Reuters
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(El Nuevo Herald). En el único y fugaz encuentro que sostuvo con Raúl Castro, tras la inauguración de las nuevas edificaciones del Seminario San Carlos y San Ambrosio en las afueras de La Habana, el arzobispo de Miami, monseñor Thomas Wenski, dijo que el gobernante cubano mostró su desacuerdo con unas declaraciones suyas a El Nuevo Herald, hechas poco antes de viajar a la isla.

"Cuando supo que yo era el arzobispo de Miami, Castro dijo que había leído un artículo que salió el [pasado] domingo en El Nuevo Herald'', relató Wenski ayer sábado en una conferencia de prensa a su llegada al Aeropuerto Internacional de Miami. ‘‘Entonces le dije ¡qué bueno! y él me dijo ‘no muy bueno' porque no estaba conforme de lo que estaba diciendo''. (sigue)
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