Foto/AP
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En su artículo “El populismo, una Caja de Pandora” (publicado en el periódico comunitario Calle Ocho News, en la 1ª. quincena de noviembre), el colega Gerardo Sánchez subraya que, entre 1958 y 1959, Fidel Castro, afirmaría: “¿Cómo voy a ser yo comunista… de dónde voy a traer yo comunista? No me rompí el pescuezo luchando contra una dictadura, para caer en manos de otra. El Imperialismo soviético es igual al imperialismo norteamericano. No se puede confiar en los comunistas.”
Asimismo, refutaría el entonces ex pistolero, abogado y ‘guerrillero’ sin batalla: “Quiero aclarar que yo no soy comunista, porque estoy seguro de que lo primero que va a querer decir después de esta campaña, es que nosotros somos comunistas. Nosotros antes que nada sentimos los intereses de nuestra patria y de nuestra América.”
LA MENTIRA IMPUESTA EN CUBA
Sin duda, el alborotador/pistolero durante sus estudios de leyes en la universidad capitalina y luego presidente de la FEU (por obra y gracia de su condiscípulo y admirador Alfredo Guevara, quien le cediera el cargo), siempre tuvo en mente, desde los días de la Sierra y luego durante el breve tiempo de reclusión, tras el frustrado ataque al Cuartel Moncada, implantar el socialismo en la patria de José Martí, quien si bien aceptara su esfuerzo en pro de los obreros, por otro lado rechazara las ideas marxistas, tal dejara escrito el a la postre también brillante corresponsal del diario argentino La Nación en una nota publicada el 29 de marzo de 1883, donde, a propósito del fallecimiento de Karl Marx, narra en una crónica un acto realizado en Nueva York en homenaje al pensador alemán. Allí, expresa:
Karl Marx estudió los modos de enseñar al mundo sobre nuevas bases, y despertó a los dormidos, y les enseñó el modo de echar a tierra los puntales rotos. Pero anduvo de prisa; y un tanto en la sombra, sin ver que no hacen viables, ni de senos de pueblos en la historia, ni de senos de mujer en el hogar, los hijos que no han tenido la gestación natural y laboriosa.
Mas, de lo expresado por Martí a la muerte de Karl Marx a lo que luego le endilgarían los en extremo rojos ‘marxianos’ o ‘marxólogos’ en la Cuba castrista a partir de 1959, hay un trecho que va de la Patagonia chilena a la Rusia de los zares. En consecuencia, note el ciberlector lo que añade Martí tras el “Pero”, en las cuatro líneas finales de su nota: “Pero anduvo de prisa; y un tanto en la sombra, sin ver que no hacen viables, ni de senos de pueblos en la historia, ni de senos de mujer en el hogar, los hijos que no han tenido la gestación natural y laboriosa.”
APUNTES Y ASERTOS DE VALIDEZ
Sobre este aspecto, son válidos los apuntes y asertos de Carlos Ripoll (incluidos en el valioso volumen “José Martí y la República”, de Ángel Luis Martínez Acosta, Licenciado en Ciencias Políticas y miembro fundador de la Sociedad de Filosofía de Cuba, profesor titular de Historia de la Filosofía, Dialéctica y Teoría del Conocimiento y colaborador del foro y la publicación digital Patria de Martí, a cargo de Julio Schiling, politólogo, escritor, conferenciante, comentarista y Director del foro y Patria de Martí.
En “Martí y el socialismo de Cuba”, Ripoll aclara el análisis sobre la nota martiana (“Karl Marx ha muerto”); por ello, es oportuno traer las palabras del pensador cubano sobre el alemán Marx:
Como se puso del lado de los débiles, merece honor. Pero no hace bien el que señala el daño, y arde en ansias generosas de ponerle remedio, sino el que enseña remedio blando al daño. Espanta la tarea de echar a los hombres sobre los hombres. Indigna el forzoso abestiamiento de unos hombres en provecho de otros. Mas se ha de hallar salida a la indignación, de modo que la bestia cese, sin que se desborde, y espante.
Ripoll, al refutar de plano cierto comentario de un viejo comunista, director de la Escuela del Partido “Ñico López” y oportunista, precisa (y lo cito in extenso, por la importancia de su aclaración):
La “bestia” y el “abestiamiento” de que habla Martí, no se refiere, como pretende Valdés Vivó, a los capitalistas que abusaban del obrero, sino al obrero airado por las injusticias del capitalismo, por lo que, “en forzoso abestiamiento”, del proletariado, a Martí le “espanta la tarea de echar a los hombres sobre los hombres”, y concluye que se debe “de hallar salida a la indignación, de modo que la bestia [en el obrero] cese, sin que se desborde, y espante”.
Y también le objetó Martí a Marx, en ese mismo escrito, el que anduviera “de prisa, y un tanto en la sombra, sin ver que no nacen viables, ni de seno de pueblo en la historia, ni de seno de mujer en el hogar, los hijos que no han tenido gestación natural y laboriosa”. Y por eso concluye: “¡No son aún estos hombres impacientes y generosos, manchados de ira, los que han de poner cimiento al mundo nuevo: ellos son la espuela, y vienen a punto, como la voz de la conciencia que pudiera dormirse: pero el acero del acicate no sirve bien para el martillo fundador!”
Con la misma falta de pudor con que tuerce esa crítica a Marx, Valdés Vivó trata de restarle validez haciendo de Martí un demagogo toda vez que sus “dudas” sobre el marxismo, dice, “respondían a la necesidad de unir todas las fuerzas para hacer en Cuba una guerra independentista victoriosa y crear una república con todos y para el bien de todos, en choque con los ricos egoístas”. Es decir, que Martí mintió en 1883, cuando habló de Marx, preparando lo que habría de serle útil en la guerra en 1895.
En tal sentido, anexa Ripoll, con referencia al escrito de Martí sobre Marx que no se puede decir más, ni menos de lo que dijo, Medardo Vitier en su Martí Integral (1954), uno de los mejores libros, y más completos, sobre el Apóstol. De tal suerte, aclara Ripoll, citando a Vitier:
La posición que adopta [al hablar de Marx] confirma dos modos suyos subrayados en este libro: su resuelta defensa de los desposeídos y a la vez su cautela en cosas donde juegue papel la masa. No oculta su simpatía por Marx como pensador que percibió el dolor de los humildes y describió males de la sociedad. Se detiene, prudente, ante las fórmulas marxistas, es decir, ante el remedio que preconizaba. Hasta ahí llegó y no pasó a más.[…]Todas las líneas ideológicas de su formación lo hubieran llevado a rechazar el comunismo. Que posteriormente hubiese abrazado un socialismo moderado, el que prácticamente se implanta hoy acá y allá, al menos en la creciente intervención estatal, eso pertenece a la conjetura… La explicación materialista de la historia, no; los medios de redención social, mucho menos; pero buena parte de los motivos de piedad humana que contiene el marxismo, ya los levantó a la luz de la conciencia el cristianismo hace dos mil años… No se trata sino de mantener sin mengua la dignidad humana. Organizar toda una tesis de catástrofe universal en nombre de la reorientación, ya eso es otra cosa. Y ante eso retrocedió aterrado Martí.
ADDENDA
Podría continuar esta crónica, pero hasta aquí creo cumplir con varios amigos y lectores de los martes en este blog, quienes me pidieron abordar el tema de las no pocas mentiras generadas por los oportunistas marxianos y marxológos comunistas de la otra orilla, de las que apenas escogí las abordadas brevemente hoy, pues soy periodista cultural, escritor y poeta, pero no historiador, aunque sí profundamente martiano, lo que me place subrayar.
De hecho, en Cuba publiqué numerosas crónicas sobre varias de las virtudes de nuestro grande José Martí, como, entre otras: “José Martí, camino de la ternura”, “Del cubano universal José Martí”, “Martí íntimo” y “La lectura en José Martí”.
Asimismo, me place haber reunido, por primera vez y en un volumen, todas las espinelas escritas y nunca antes publicadas por el mayor de los cubanos: Este amor en que me abraso, en la por mí creada Colección Clásicos de la Décima (La Habana, 2003).
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WALDO GONZÁLEZ LÓPEZ (Puerto Padre, Las Tunas, Cuba, 1946).
Poeta, ensayista, crítico literario y teatral, editor, antólogo y periodista cultural.
Cursó estudios de idioma Francés en el Instituto de Idiomas «Máximo Gorki» (1964-1966).
Se graduó en 1970 en la Escuela de Teatro (Escuela Nacional de Arte),
donde creó el Archivo de Dramaturgia e impartió clases de Historia
de la Literatura para Niños y Jóvenes, en la Cátedra de Teatro para
Niños (cofundada por él) y de Historia del Teatro Universal y
Cubano.
En 1979, se licenció en Literatura Hispanoamericana, en la (Universidad de La Habana, 1979).
Integró el Centro Cubano de la Asociación Internacional de Teatro y de
Teatristas para la Infancia (ASSITEJ, auspiciada por la UNESCO),
como asimismo las Asociaciones de Teatristas y de Escritores de la
Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC) en sus Secciones de
Crítica Teatral, Poesía, Traducción Literaria y Literatura para
Niños y Jóvenes.
Fue Asesor del Teatro Nacional de Cuba y de los Centros Iberoamericanos
de la Décima (en la capital, La Habana, y en la ciudad de Las
Tunas).
RESUMEN DE SU TRAYECTORIA LITERARIA:
Ha publicado una veintena de poemarios, un volumen de ensayo, tres de
crítica y otro de crónicas, así como una treintena de antologías de
poesía y poesía para niños, décima, cuento y teatro de autores
extranjeros (William Butler Yeats, Jacques Prévert, García Lorca, Rafael
Alberti...) y dos de teatro cubano.
Sus versos han sido traducidos a varias lenguas y publicados en Francia,
Estados Unidos, México, Colombia y Argentina. Ha traducido del
francés a poetas como Marie de France, Molière, Joachim du Bellay y
Jacques Prévert, y realizó versiones de poetas para la antología Poesía polaca.
Su labor como poeta, crítico teatral y literario, antólogo y ensayista
ha sido reconocida, entre otros estudiosos extranjeros por las
pedagogas y antólogas puertorriqueñas Flor Piñeiro e Isabel Freire de
Matos en su volumen Literatura Infantil Caribeña; el profesor y ensayista jamaicano Keith Ellis, en su estudio Cuba’s Nicolás Guillén: Poetry and Ideology, y el antólogo y ensayista español Antonio Merino en el prólogo de su antología Nueva poesía cubana.
Prestigiosos ensayistas y críticos cubanos, como, entre otros: los
doctores Salvador Bueno y Virgilio López Lemus, los destacados
escritores: Adolfo Martí, Imeldo Álvarez y Antonio Gutiérrez Rodríguez
se han ocupado de sus múltiples libros.
Ensayos suyos fueron incluidos en las antologías Nuevos críticos cubanos, Acerca de Manuel Cofiño y Valoración múltiple: Onelio Jorge Cardoso.
Fue jurado consuetudinario en eventos literarios, teatrales y de
periodismo cultural, y participó en varios Congresos de la Unión de
Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC), foros y otros encuentros con
especialistas de Cuba y otros países.
OBRAS:
Entre sus numerosos libros, resaltan:
POEMARIOS:
Que arde al centro de la vida
Salvaje nostalgia
Casablanca
Las palabras prohibidas
Estos malditos versos
Ferocidad del destino
El sepia de la nostalgia
Umbral de la nostalgia (libro de arte, con sus poemas ilustrados por la destacada artista plástica cubana Julia Valdés).
POEMARIOS PARA NIÑOS:
Poemas y canciones
Donde cantan los niños
Jinetes del viento
Libro de Darío Damián
Voces de la querencia.
ANTOLOGÍAS POÉTICAS (CON SELECCIÓN Y PRÓLOGO SUYOS):
-Preciosa y el aire (textos de García Lorca, 1976)
-Los versos de tu amigo (textos de García Lorca para jóvenes, 1978)
-Que soy marinero yo (textos del español Antonio Machado, 1984 , Premio de la Crítica de libros para la infancia, 1985).
-Cazador de colores (poemas del cubano Emilio Ballagas; 1986).
-Paris at night (poemas de Jaques Prévert, con traduc. y pról. suyos, 1993).
-Y Dios… (poemas de William Butler Yeats, 1993).
-Añorado encuentro. Poemas cubanos sobre boleros y canciones (2001).
-Viajera intacta del sueño. Antología de la décima cubana (2001).
-Este amor en que me abraso (décimas de José Martí; 2003).
-De tu reino la ventura. Décimas a las madres (2003).
-Que caí bajo la noche. Panorama de la décima erótica cubana (2004).
ENSAYOS:
Escribir para niños y jóvenes (1983).
ESTUDIOS:
-La lectura, ese esplendor (ensayos sobre lectura y literatura) publicado por Campaña Nacional por la Lectura, Quito, Ecuador (2009).
-Navegas, Isla de Oro. Panorama de la décima para niños (en colaboración con Mayra Hernández; 2009).
-Esta cárcel de aire puro. Panorama de la décima cubana en el siglo XX (en colaboración con Mayra Hernández, en 2 tomos: 2009 y 2010).
CRÍTICA LITERARIA:
La décima dice más (2005)
La décima, ¿sí o no? (2006), ambos con sendas reediciones.
CRÍTICA TEATRAL:
La soledad del actor de fondo. Monólogos cubanos (1989)
Cinco obras en un acto (2001).
CRÓNICA:
Niebla de la memoria.
TERTULIAS:
Entre 1990 y 2010, creó y condujo cinco (5) Tertulias de Poesía, Teatro y
Música en importantes centros e instituciones culturales de la
capital, como, entre otros: la Fragua Martiana, el Museo Nacional de
la Música, el Museo Napoleónico y la UNEAC, donde invitó y presentó
importantes poetas, escritores, cantantes, actores, narradores
orales y demás artistas cubanos y latinoamericanos.
DISTINCIONES:
Diploma al Resultado Científico por su Colaboración a la nueva Historia de la Literatura Cubana, en
tres volúmenes, otorgado por el Ministerio de Ciencia, Tecnología y
Medio Ambiente; el Laúd y la Medalla del Cucalambé (Las Tunas);
Diploma por la Labor Realizada en Apoyo a la Décima (Universidad
“Camilo Cienfuegos”, de Matanzas); Reconocimiento como Escritor y
Crítico Literario (Presidencia del Instituto Cubano del Libro) y
Distinción por la Cultura Nacional.
EN MIAMI
Desde su arribo a Miami (julio de 2011), ha sido jurado en dos Concursos
Internacionales de Poesía: el de la Editorial Voces de Hoy (2012) y
«Facundo Cabral», del Gremio de Artistas Latinoamericanos (GALA,
2013).
Asimismo, ha fungido como jurado de los eventos escénicos: I Festival
Internacional de Obras de Pequeño Formato (Compañía teatral
ArtSpoken, 2011) y Primer Festival Internacional de la Comedia
(Compañía Havanafama, 2013). Fue Jurado de Teatro durante dos
ediciones de los Miami Life Awards.
Ha participado, como ponente, en dos importantes eventos
teórico-escénicos: con una ponencia sobre la dramaturgia de Cristina
Rebull, en el «Congreso Internacional de Dramaturgia y Artes
Escénicas. Teoría y Práctica del Teatro Cubano del Exilio
Celebrando a Virgilio Piñera, en su Centenario» (Universidad de
Miami, 2012) y, con el también crítico Luis de la Paz, realizó la
edición de la laureada pieza de Héctor Santiago: Vida y pasión de La Peregrina (Premio
Letras de Oro de Teatro, 1995) para su lectura dramatizada, en el
Congreso Internacional «Peregrinar sin ausentarse: Gertrudis Gómez
de Avellaneda y Gastón Baquero, un puente perdurable entre Cuba y
España», efectuado entre los días 5 y 8 de junio, 2014, en la
Universidad Internacional de La Florida.
Integró los Consejos Asesores del Festival Internacional de Monólogo “A
una voz” y del Gremio de los Artistas Latinoamericanos (GALA).
Mereció el 3er. Premio de Poesía en el Concurso Internacional «Lincoln-Martí» (mayo, 2012).
En julio de 2015, Ediciones Baquiana publicó, en su Colección Caminos de la Poesía, la antología poética Trazo estos signos en la arena,
presentada en el Koubek Center por la poeta, narradora, dramaturga
y profesora universitaria Dra. Maricel Mayor Marsán, el narrador y
dramaturgo Rodolfo Pérez Valero y el poeta y periodista Baltasar
Martín.
Miembro-Colaborador de la Academia Norteamericana de la Lengua Española y
su revista (RANLE, en Nueva York; 2014) y Miembro del Pen Club de
Escritores Cubanos del Exilio (2016), asimismo colabora con
diversas publicaciones internacionales, como las webs Encuentro de
la Cultura Cubana (España) y teatroenmiami.com (Miami); las
revistas digitales Otro Lunes (Alemania), Palabra Abierta
(California) y Letra Urbana (Miami), como el blog Gaspar. El
Lugareño.
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