Friday, September 24, 2010

Iglesia y Convento de La Merced de Camagüey

El 24 de septiembre la Iglesia Católica celebra la festividad de la Virgen de La Merced, conocida como la Virgen de los Cautivos (ver Mercedarios). Por este motivo y en homenaje a la Virgen, comparto nuevamente con los lectores del blog el post relacionado con la historia de la Iglesia y Convento de La Merced en Camagüey.

Gaspar, El Lugareño


Foto/Flickr by Teresa Reyes
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Nota previa: Este trabajo fue publicado en la Revista El Camagüeyano Libre, Miami, Año XXV, Número 2, Abril junio 2009. Todas las fotos pertenecen a mi archivo digital, casi todas han sido escaneadas desde originales o postales, algunas se muestran por primera vez en internet. La única foto que no forma parte de mi archivo digital es la mas reciente que como indico al pie ha sido tomada de Flickr.

Gaspar, El Lugareño

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Around finales siglo XIX y principios del XX
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Around década del 40, del XX
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década del 50
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finales de los 70s
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en la década de los 80s
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Esta nota cronológica, que es parte de un trabajo mas abarcador, fue realizada con documentos de los fondos de los archivos de los arzobispados de Santiago de Cuba y de Camagüey y el Archivo Histórico Provincial de Camagüey. Ademas, utilizé una amplia bibliografía que incluyó, entro otros autores, a Joaquin Weiss, Juan Torres Lasquetti, Jacobo de la Pezuela, y Pedro Agustín Morell de Santa Cruz.

Camagüey es conocida, entre otros sobrenombres, por el de la Ciudad de las Iglesias, incluso fue esta una de las características que le valieron el reconocimiento de Patrimonio de la Humanidad.

Uno de los conjuntos arquitectónicos eclesiales mas importante del territorio, y de toda la Isla, es la Iglesia y Convento de la Merced.

A continuación brindo una síntesis cronológica que incluye tanto la evolución del edificio, como la actividad pastoral que se ha realizado desde este conjunto arquitectonico conocido como La Merced de Camagüey.

Gaspar, El Lugareño

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· 1601: Se funda el Convento de los Mercedarios por los Frailes Gaspar de la Rocha y Luis Fernández en una ermita de madera y guano cedida por Juan Griego y dedicada a nuestra Sra. de Altagracia.

· 1650: Existe una Ermita de cal y canto que fue demolida para construir el actual edificio.

· 1748: Se concluye la construcción del nuevo templo, que consta de tres naves, de ladrillos y bóvedas y una torre. El convento es de claustros en cuadro, de dos niveles sostenidos en arco.

· 1762: Fray Manuel de la Virgen Agüero manda a construir al platero mexicano Juan Benitez Alfonso el Santo Sepulcro, el trono de la Virgen, el Altar mayor y varias lamparas para el templo, siendo todos objetos de plata pura. Manuel de la Virgen gastó en estas joyas 23 000 monedas de plata, que fueron fundidas en el patio del convento a la vista del publico, el que acudía a observar los trabajos y echaba monedas de plata y oro en el caldo que el artífice Benitez preparaba.

· 1800: La Audiencia de esta Villa declaró fiestas anuales de tabla las de La Merced y la Caridad, equiparándolas.

· 1820- 1824:
El Convento sirve de cuartel a la Milicia, siendo evacuada la comunidad religiosa que regresa a este lugar en 1828.

· 1825:
Se instala un reloj en la torre del campanario. Este había sido instalado provisionalmente en 1822 en la Iglesia de la Soledad. Es el primer reloj público en la ciudad.

· 1831- 1870:
La Diputación Patriótica de esta ciudad acuerda el establecimiento en el Convento de una Biblioteca Pública (la primera de Puerto Príncipe).

· 1841:
Por ley del Rey Carlos IV, fechada 15 de diciembre de 1841 se suprimen 11 de los 19 conventos religiosos de Cuba y todos sus bienes confiscados. Los ocho conventos restantes pasaron a ser administrados por la Real Hacienda. Confiscado el Convento de la Merced en La Habana, los frailes habaneros fueron acogidos en Camagüey, que quedó exento, pero la penuria económica determinada por el impuesto y otras causas produjeron la lenta extinción de las comunidades mercedarias.

· 1851: Entre las medidas adoptadas en Puerto Príncipe para preparar militarmente la Plaza, como consecuencia de los acontecimientos tanto a nivel nacional como local, se construyó un aspilladero en la azotea de la Iglesia habilitándole como fortaleza militar.

· 1852: El Convento fue ocupado temporalmente por el ejército hasta 1854.

· 1862: Se utilizo como prisión de “49 negros bozales” en rebeldía que habían sido apresados en Santa Cruz

· 1865: Se proyectó convertir el Convento en Mercado y abrir una calle entre el Convento y la Iglesia

· 1867: Se hacen reparaciones y se pintan cenefas de flores en los techos del presbiterio, de la nave central y el coro.

· 1868: Se instaló provisionalmente la Audiencia de Puerto Principie en el convento. Al estallar la contienda independentista el ejército vuelve a ocupar el edificio. Se hicieron obras que convirtieron la Iglesia y el Convento en una fortaleza, emplazando cañones en las azoteas y bocacalles.

· 1888: Llegan los Frailes Carmelitas, quienes sustituyen a los Mercedarios por disposición del Obispo Herrera. Tienen que compartir el inmueble con el ejército hasta el año 1893.

· 1895: Es nuevamente ocupado este edificio por el ejército. En 1902, con el advenimiento de la República, fue reconocido el Arzobispado de Cuba como legitimo propietario.

· 1901: En septiembre se sustituye el viejo reloj por uno moderno.

· 7 de noviembre de 1906:
Un incendio destruye el Altar Mayor, otros dos altares, pinturas murales y otros objetos de arte pertenecientes al templo. No hace daños de importancia al cuerpo del edificio.

· 1908: El pintor Juan Albaijés y el arquitecto Claudio Muns restauran el templo y las pinturas. Sustituyen por mosaicos las viejas baldosas del suelo, rebajan el nivel del ante-presbiterio y transforman las columnas octogonales a la forma cuadrangular actual.

· 1909: Dolores Betancourt Agramonte dona y trae de Barcelona, España el actual altar mayor, de estilo neogótico, que fue colocado en 1910, junto a los altares laterales del mismo estilo arquitectónico.

· 1911 – 1914:
Se terminaron los nuevos altares de la Virgen del Carmen, Nuestra Señora María Santísima, del Santo Niño Jesús de Praga y el del Sagrado Corazón de Jesús, obra de los ebanistas Timoteo y Pascual Isasi.

· 1913 - 1915:
Se hizo la rebaja del anteprebisterio y una suntuosa gradería en forma de semicírculo que da acceso al presbiterio. Se hizo la instalación eléctrica en las cornisas y arcos con lo que la Iglesia alcanzó un gran realce. Se realizaron grandes reformas en el convento, fueron sustituidas las viguetas de madera en mal estado por las actuales de hierro en el piso alto, que se recubrió de mosaicos y se construyeron la biblioteca y el comedor.

· 1914:
Es consagrado en La Merced, Mons. Valentín Zubizarreta, como primer Obispo de Camagüey.

· 1915:
Zubizarreta cede en alquiler a perpetuidad a los Frailes Carmelitas la Iglesia y el Convento. Este intento durante su estancia en Camagüey establecer Catedral y Obispado, pero nunca se materializó este proyecto.

· 1921: Se inaugura la imagen del Santo Milagroso Niño Jesús de Praga.

· 1920- 1930:
Se hicieron reparaciones importantes en el interior y exterior del Convento. Se le dio a la fachada su apariencia actual.

· 1961:
En abril es ocupado el Convento por la Milicia Nacional Revolucionaria. Los P.P. Carmelitas deben abandonar el Convento. En mayo es devuelto el inmueble. En agosto el Obispo designa al sacerdote escolapio. Ramón Clapers,como Rector del Convento y la Iglesia.

· 1964: Regresan los P.P. Carmelitas. El Convento continúa como residencia de varios sacerdotes diocesanos. Se instalan las oficinas del Apostolado Seglar, Catequesis, Liturgia, etc.

· 1968: Se marchan los P.P. Carmelitas de La Merced y el Convento y la Iglesia pasan a ser regidos por el Obispo de Camagüey.

· 1980: Se retiran los altares neogóticos laterales del templo. Es cerrado el templo por presentar serios daños estructurales.

· 1981:
Se inaugura un museo religioso en la Cripta Funeraria debajo del presbiterio.

· 1990: El Convento es instaurado por Mons. Adolfo Obispo de Camagüey, como Casa Diocesana. Nombra al sacerdote diocesano José Sarduy primer Rector.

· 1994: Se reabre parcialmente al culto el Templo de la Iglesia de la Merced.

· 1995: Se termina la reparación del presbiterio.

· 24 de diciembre de 1996:
Se reabre totalmente el Templo de la Iglesia de La Merced.

· 1997: En junio es consagrado Mons. Juan García como Obispo Auxiliar de Camagüey en esta iglesia de La Merced.

. 5 de mayo de 2013. Regresan los padres mercedarios.

· Actualmente la Casa Diocesana de La Merced es considerada como “el corazón” de la diócesis. En ella funcionan: la Biblioteca Diocesana; las Oficinas Diocesanas de Pastoral. Se celebran encuentros de las diversas pastorales, a nivel diocesano y nacional; Retiros, Convivencias; Conferencias; se presentan videos, etc. Es también la sede de las Publicaciones Diocesanas y la Casa de todos los sacerdotes de Camagüey.

Las medidas de Raúl llevan a Cuba a los años previos a 1968

Fotos/Reuters
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El Granma se extiende, este viernes, en explicar las nuevas modalidades en las regulaciones de lo que en la Isla le llaman el Trabajo por Cuenta Propia. Se podría correr el riesgo luego de leer el texto del diario oficial de comparar la situación actual, en cuanto a las posibilidades de ejercer la pequeña empresa privada, con la que existía en el país en el 1968 cuando decidieron eliminar los pequeños negocios, que en aquel tiempo le llamaban despectivamente timbiriches:
"Desde que con la ofensiva revolucionaria hasta los timbiriches más pequeños desaparecieron y se acabaron los negocios particulares ya el dinero no se puede utilizar como medio de enriquecimiento de un individuo que pone un timbiriche, compra veinte pesos de pan y de otras cosas en las tiendas o en bolsa negra y vende cincuenta, sesenta o setenta pesos de mercancías. Ciertamente, cuando la Revolución suprimió los negocios privados dio un extraordinario paso de avance. Ya no hay nadie en nuestro país que se pueda ganar 100 pesos en un día. Es decir, ya no hay nadie que pueda ganar 30 veces lo que gana un obrero trabajando duramente. Ya no hay nadie que sin sudar la camisa pueda ganar 30 veces más que el que suda la camisa" . (Fragmentodel discurso pronunciado por Fidel Castro el 26 de julio de 1968)
Ahora que se revierte la situación y si se puede ganar legalmente en Cuba 100 pesos en un día, la pregunta es: ¿Estaría dispuesto el gobierno de los Castro a permitir a los cubanos (que viven en Cuba) ejercer libremente como medianos y grandes empresarios, donde por mencionar un ejemplo, los restaurantes (Paladares) que permitían de 12 sillas, ahora los amplian a 20, no tendrían límites de capacidad e incluso podrían convertirse en cadenas de restaurantes?
Gaspar, El Lugareño

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Thursday, September 23, 2010

(Camagüey) Comenzó el Festival Nacional Teatrino


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en el blog: (Camagüey) VI edición del Festival Nacional Teatrino

Iglesia y Medios de comunicación

Entrevista a Jack Valero, coordinador de “Catholic Voices”


-Desde su punto de vista profesional, ¿cuál diría que es el mayor problema de la información religiosa en los medios occidentales? ¿Faltan formadores de opinión, o más bien rigor, o conocimiento del tema religioso?

Jack Valero: Un poco de todo. Pero lo que hemos aprendido de Catholic Voices son los laicos los que pueden comunicar mejor en los medios el mensaje católico. Los laicos son los que conviven y trabajan junto a todos los demás, los que tienen que pagar la hipoteca y cuidar al bebe enfermo por la noche. Cuando dicen cosas en la televisión o radio, conectan fácilmente con el publico, y tienen el vocabulario adecuado para explicar las cosas bien.

Pienso que en el futuro, la Iglesia puede hacer que su mensaje llegue mucho mas lejos si se montan cursos de entrenamiento de laicos que tengan esa facilidad de comunicar. Se podria decir que debemos descubrir en la Iglesia la vocacion de comunicador.

-Muchos periodistas están personalmente muy alejados de la religión, intelectual, profesional y afectivamente. ¿Cree necesaria una "pastoral" de periodistas?

Jack Valero: Es buena idea informar muy bien sobre temas relgiosos a los periodistas. La mayoria de ellos no tienen grandes conocimientos sobre la Iglesia o la religión. Si se les da información buena y a tiempo, pueden hacer su trabajo mucho mejor, cosa que aprecian mucho. (ver entrevista completa en Zenit)

Declaración del Presidente de Colombia sobre la baja del 'Mono Jojoy’


Foto/Getty Images
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Nueva York, 23 sep (SIG). “El símbolo del terror en Colombia ha caído.

En una operación que realizaron las Fuerzas Armadas, alias el 'Mono Jojoy’ fue dado de baja. Eso es una noticia histórica para nuestro país.

Una operación que se viene planeando hace mucho tiempo. Esa operación fue ultimada, fue acabada de planear en Larandia en el fin de semana pasado y antecitos de tomar el avión para venir a Nueva York, me reuní con el Ministro de Defensa (Rodrigo Rivera), con los comandantes, con el Director Nacional de la Policía (general Óscar Naranjo), y autoricé esta operación en la noche del lunes y en la madrugada del día de ayer.

Participaron más de 30 aviones, cercada de 27 helicópteros, y durante el día de ayer hubo el intento de desembarcar donde se hizo la operación, más o menos a 26 kilómetros al sureste de La Julia, en la región de La Macarena.

Y esta mañana me llamó el señor Ministro de la Defensa y los señores comandantes, a informarme que ya había sido identificado el cadáver de alias el 'Mono Jojoy’.

Hay cerca de 20 bajas guerrilleras más. Aparentemente hay otra gente importante que estamos identificando entre esas bajas. (sigue)

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Así pensaba el 'Mono Jojoy'
Cúpula de las Farc: los que quedan
Lo que sigue para las Farc

Cubanos (by Delio Regueral)

Rosendo Rosel
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Rick Sánchez
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Rokinchá
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Victor Payares
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Nota: Las imágenes pertenecen a Delio Regueral, a quien le agradezco
haya seleccionado este blog Gaspar, El Lugareño, para publicarlas.
ver la serie completa de Cubanos

Wednesday, September 22, 2010

(Miami) algunas sugerencias culturales para el weekend

Amistad
Foto de Pedro Remírez
Franklin Virguez, Juan David Ferrer,
 Marcos Casanova y Carlos
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HISPANIC THEATER GUILD
Presenta
AMISTAD
(Título original CLOACA)

De Maria Goos
Con subtitulos en inglés
Dirección y adaptación de Marcos Casanova
Con (por orden de aparición)
Juan David Ferrer, Carlos Cruz, Marcos Casanova,
 Franklin Virguez y Sonia Sheron

Estreno viernes 24 de septiembre 8:30pm
TEATRO 8
2101 SW 8TH STREET, MIAMI
305 541 4841
Funciones viernes y sábados 8:30pm,
 domingos 5:00pm

Sinopsis. Pieter, Joep, Tom y Marteen son amigos desde que estaban en la universidad, les unen años de camarería, de buenos y malos momentos. Pero el tiempo ha pasado, cada uno tiene su vida e intereses diversos: ya nada es como era. ¿Puede una buena y sincera amistad sobrevivir el paso de los años y los cambios que nos va imponiendo la vida? Después de mucho tiempo sin reunirse, ciertos hechos hacen que los cuatro amigos vuelvan a compartir una breve temporada de intimidad, pero también después de este reencuentro, nada volverá a ser como antes.


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Frijoles Colorados

Terminando la temporada de Frijoles Colorados,
 una comedia escrita por Cristina Rebull  y dirigida por Rolando Moreno.
 Con las actuaciones de Cristina Rebull y Jorge Hernández

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VIERNES Y SABADO - 8.30 PM
DOMINGO - 5 PM

TEATRO EN MIAMI STUDIO (TEMS)
2500 SW 8 ST, Miami
PH --->> 305.551.7473
Para leer artículos y más información:

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 Viernes Culturales de la Calle 8

Foto/Blog Gaspar El Lugareño
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Viernes Culturales/Cultural Fridays is an artistic, cultural, and social arts and culture fair that takes place on the last Friday of each month in the historic Little Havana neighborhood of Miami, FL, in the heart of Calle Ocho (8th St. SW between 14th and 17th Avenues). A powerful venue for talented visual artists and entertainers, the monthly festival offers an opportunity for visitors and tourists to experience an evening of culture with the diverse flavors of our Latino community.

The event consists of outdoor musical performances on a stage and along the sidewalks of Calle Ocho, art exhibits along the sidewalk and in plazas and open spaces, visits to art galleries and cultural centers, cuisine tasting at participating restaurants, and films/art exhibits/ educational programs at the historic Tower Theatre. Free walking tours of Little Havana also take place during the festival. (viernesculturales.org)

Within the festival area are 13 art galleries featuring work by renowned Cuban and Latin American artists; most or all galleries are open during the event.
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Tertulia sobre la obra,
 arte y vida de Pura del Prado
Zu Galería Fine Arts y Rene Pedraza del Prado invitan
 a una tertulia sobre la obra, arte y vida de Pura del Prado
Con la participación de los escritores
Uva de Aragón, Ángel Cuadra, Orlando González Esteva, Teresa María Rojas,
Orlando Rossardi, Elena Tamargo, Jorge Valls Arango
y el cantante Victor Valle

Sábado, 25 de septiembre, 8pm

Zu Galeria Fine Arts
2248 SW 8th St.
Miami, Florida 33135
786-443-5872
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Gables Hispanic Cultural Festival

Saturday, September 25, 11:00am
 Biltmore Way & Andalusia Ave,
 between LeJeune & Hernando Street;
 Coral Gables FL
It’s Hispanic Heritage Month, and that’s more than enough excuse for this Saturday’s inaugural Gables Hispanic Cultural Festival. The fest celebrates Cuban artist Cundo Bermúdez, founding member of Cuba’s Association of Painters and Sculptors, who died in 2008. “He was like the Picasso of Cuban art,” says festival founder Emilio Sauma Jr., who worked with Bermúdez for more than a decade. The late artist’s estate permitted the festival to use one of his paintings in the poster. And his last piece, a colorful ten-by-seven-foot mural, will be re-created inside Coral Gables City Hall during the festival. Expect multiple bounce houses for kids, exhibits from Hispanic artists, and a VIP cigar section. (see full text at Miami New Time)

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Get it Fresh! Second opening
Get it Fresh!
6th Street Container of Little Havana
1155 Rear SW 6th Street
Miami FL 33135
786.587.5279

(Cuba) Castigo extra para presos de conciencia que rechazan ser deportados

Foto/Reuters
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El periódico ABC informa que las autoridades de la isla le comunicaron al canciller español Miguel Angel Moratinos, que los presos cubanos de la llamada Primavera Negra que no acepten exiliarse como condición para obtener su libertad, serán los últimos en ser excarcelados. (ver la noticia en detalles)

El gobierno de Raúl Castro, según el Card. Jaime Ortega, se comprometió a liberar antes del mes de noviembre a todos los prisioneros del grupo de los 75 o de la llamada Primavera Negra.

Además, tanto el cardenal cubano como el canciller español han declarado en varias ocasiones a la prensa, que el régimen de La Habana se ha comprometido a liberar a todos los presos políticos, aunque la cifra exacta sea difícil de determinar debido, entre otros factores, al sui generis código penal cubano.

Hasta este momento y luego del inicio de las conversaciones en el pasado mes de mayo entre la Iglesia y el Gobierno de la Isla, han sido liberados 36 prisioneros políticos y todos han sido deportados.

Gaspar, El Lugareño

(Camagüey) VI edición del Festival Nacional Teatrino


Comienza este miércoles 22 de septiembre en Camagüey la VI edición del Festival Nacional Teatrino, auspiciada por la compañía La Andariega, que dirige Luis Orlando Antúnez, Bambino.

En el programa de la primera jornada se  incluye la proyección de la obra "El gato y la Gaviota", del Grupo Sagohuset, de Suecia, y el espectáculo de Margareta Lar.

"Entre las propuestas sobresalen la conferencia sobre "El teatro musical en Cuba", a cargo del Profesor Pascual Díaz Fernández; el Taller "El teatro de títeres en la Cuba de hoy", dirigido por René Fernández, Premio Nacional de Teatro 2007; y el coloquio "El teatro con niños y para niños, en la contemporaneidad cubana.

El Festival Teatrino, mantendrá los telones abiertos hasta el próximo domingo con 51 funciones en salas de la ciudad de Camagüey y en la Plazoleta Juana del Castillo; y además, se estrenan las obras ganadoras de los concursos de dramaturgia de ediciones anteriores: "La buena Pipa", a cargo del grupo camagüeyano La Edad de Oro; "Duérmete mi niño", con la actuación de la compañía La Andariega, y Adarga Teatro, pone en escena "Esa ventana".

Al Festival Teatrino acuden agrupaciones de las provincias de Pinar del Río, Matanzas, Ciudad de La Habana, Santiago de Cuba y Camagüey. (Otros detalles y programa en el website de Cultura de Camagüey)

Tuesday, September 21, 2010

"hay que darle toda la libertad a los creadores"

Foto/Getty Images
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La Habana.- Los protagonistas de la famosa película "Fresca y Chocolate", Jorge Perugorría y Vladimir Cruz, abogaron este martes por trabajo "duro" y "libertad" de creación, para que el cine cubano recupere el espacio perdido en la última década en España y Latinoamérica.

"Si algo claro ha tenido el cine cubano es apostar por un cine de autor, eso significa que hay que darle la total libertad a los autores para que escojan los temas y las historias que quieren contar", dijo Perugorría, en compañía de Cruz (ambos de 45 años), en un encuentro con la prensa y personalidades del cine local.

Interrogado sobre las temáticas que debe abordar el cine cubano para volver a ganar la atención internacional, Perugorría afirmó: "Es muy difícil de trazar un camino y pensar en una política de temas que va a abordar el cine cubano (...) Creo que hay que darle toda la libertad a los creadores para que escojan los temas que quieren tocar, los géneros que quieran hacer". (sigue)

Monday, September 20, 2010

El Trago de los Tigres (Novela inédita de Sindo Pacheco)

PARTE 3. CAPÍTULO 2: Por tu buen corazón


por Sindo Pacheco
(para el blog Gaspar, El Lugareño)


Antes tampoco éramos Los Tigres, antes de ser tigre, uno casi siempre es otra cosa: perro, gato, conejo. Los tigres están hechos de corderos bien digeridos. Y éramos eso: corderos que un buen día nos digerimos a nosotros mismos para empezar a ser verdaderamente tigres.

Entonces íbamos al cine, a las tandas de las nueve de la mañana. A nosotros nos gustaban las películas de acción, de capa y espada, donde el protagonista siempre rescatara a la muchacha; o las de Toshiro Mifune, que era un tipo duro y valiente, algo así como un tigre, que no se rendía aunque lo rodeara una multitud de samuráis, y que al final de la película siempre se iba solo y triste, con el sable a la espalda a través de un caminito. Éramos Juanco y Omar, y Santiago y Manet, y Juan Ramón y Ale el Gordo, que después de ver la película hacía el papel de gordo. En casi todas las películas casi siempre salía algún gordo. Y Ale hacía bien el papel de gordo comilón, mientras alguno de nosotros, que era el Tulipán Negro o el Marsellés, o el Aventurero de la Rosa Roja, le robaba las llaves y liberaba a la muchacha, que era una muchacha imaginaria pues no había ninguna en la pandilla y nadie estaba dispuesto a interpretar ese papel. Otras veces hacíamos del Comisario, que se metía toda la película en babia, y por culpa suya, Fandor no podía capturar a Fantomas, que ya se le había escapado a todo el mundo, al mismísimo Scotland Yard, y se iba en una máquina que salía volando y ponía el fin de la película allá en las nubes. Y entonces nos íbamos a empinar papalotes al plan del Pedro Pena, a darle cucas, y tratar de escribir un FIN con el papalote allá en las nubes igual que hacía Fantomas con su máquina, o ponerle una cuchilla de afeitar en la cola para cortar los hilos y que los otros papalotes se fueran a bolina, allá lejos, cayeran sobre el techo de una casa, o en la calle, en un parque, pero que no se enredaran en los cables eléctricos y provocaran un corto circuito, viniera la Compañía, les dieran las quejas a los padres, nos pusieran de castigo, una semana, un mes sin cine, sin bolas y sin trompos, sin Plan Calle, sin zancos, sin patines, sin salir ni a la bodega de la esquina: Secundino, regálame un caramelo, un dulce, un boniatillo, un medio de postalitas, Secundino; y abríamos el sobre temblando de emoción: nos sacamos la 49, y la 8, y la 23, te la cambio por la 14 que la tengo repetida, o por la 100 que es un número difícil, o vaya, te la cambio por dos; eh, miren: me saqué el FIN, que era Pepito Grillo encima de su casita, que parecía un palomar, con el Sol más amarillo del mundo, saliendo allá a lo lejos. Entonces comprábamos el álbum, que traía los cuadritos para pegar cada una en su lugar, y al pie leíamos la historia que representaba cada cuadro, y nos íbamos metiendo en la vida de Pinocho como si estuviéramos mirando una película: Qué estábamos haciendo…; nada maestra Luisa, maestra Magda, maestra Ofelia.

—Déme acá esas postales, y atienda a la clase.

—Sí, maestra, pero nos la devuelve cuando suene el timbre, mire que sin ellas la vida se nos muere.

¿Qué había sucedido, maestra?

—Entre papá, quería hablar con usted, vea, su hijo no está nada bien, no atiende, no se concentra en la clase. Se mete el santo día con las postales esas, leyendo el álbum de Pinocho, ya lo he tenido que regañar varias veces, pero es una cosa que lo desquicia, que lo arrebata, y a lo mejor usted como padre me podía ayudar.

Disculpara maestra, había nacido con problemas, nació antes de tiempo, era muy nervioso, y muy inquieto, pero hablaría con él sobre las Zafras del Pueblo, y sobre la Campaña de Alfabetización, alfabetización, venceremos, y estaba seguro que el niño superaría ese aspecto, cómo no, contara con su apoyo.

—Pero eso no es todo, papá, tiene otro problema, le cuesta trabajo encontrar el camino como si estuviera perdido, vea esta cuenta, qué sencilla, todo el mundo la hizo así, por el camino más corto, y mire él, ha llenado una página completa. Verdad que el resultado le dio igual, pero no es lo mismo como usted puede ver, Dios mío, no sé por qué siempre agarra el camino más largo y más difícil.

Descuidara maestra, en cuanto él supiera lo del ciclón Flora, y de las Milicias Nacionales Revolucionarias, y que vamos hacia un Ideal, y que la ORI es la candela, no le digan ORI, díganle candela, él iba a encontrar el camino, le dejara eso a él.

—Pero el otro día, papá, estaba hablando de Céspedes, el Padre la Patria, ¿usted sabe?, y le dije a los muchachos que escribieran una oración con la palabra Padre, y mire lo que ha puesto su hijo: Padre nuestro que estás en el cielo; eso sí es peligroso, por eso lo mandé a buscar, papá, su hijo se le está escapando para alguna iglesia.

No, maestra, eso sí que no, no le faltara el respeto, ellos no creían, en su casa nadie creía, su hijo no iba a ninguna iglesia, ¿este muchacho estaba loco, Virgen Santa?:

—Venga acá, señorito, ¿por casualidad usted está yendo a una iglesia o algún lugar donde se hable de Dios?

—No, papi, ni que Dios lo quiera.

¿Veía, maestra…? Él era un niño de la casa a la escuela y de la escuela a la casa:

—Tun tun.

—¿Quién es…?

—Soy yo, abre rápido.

—¿Cómo te fue, hijo…?

—Muy bien, mami, hazme un poco de pega-pega, apúrate.

—¿Otra vez…? No hay almidón, y que tu padre no te vea más con esas postales.

—No importa, mami, yo las escondo. Hazme un poco de pega-pega, con harina de pan, con clara de huevo, con cualquier cosa; mira, conseguí la 80 y la 99…

También nos poníamos a jugar con alguien que hiciera de Banco, velando a los más grandes, no fueran a hacernos tiña, nos robaran las pilas, nos dejaran sin nada; y perdíamos y ganábamos, y llegábamos tristes a la casa, con las manos vacías, como si nos faltara el aliento, o muy emocionados, con un paquete bien grande en los bolsillos, y dormíamos con ellas debajo de la almohada, y el olor especial que tenía la tinta nos entraba por la nariz hasta la misma memoria, y nos despertábamos a media noche cuando nos faltaba aquel olor, y se habían caído al suelo las postales, y las recogíamos una a una, y buscábamos el álbum, y no teníamos sueño viendo a Pinocho, a Gepeto, cuando lo fabricaba de madera, y al Honrado Juan y a Gedeón que un día convencieron a Pinocho para que no fuera a la escuela: para que te conviertas en actor, Pinocho, tu futuro es el Teatro, serás aplaudido, aclamado por las multitudes, serás rico y famoso, y recorrerás el mundo; y engañaron al pobre Pinocho que era un tipo cabeza hueca, que cualquiera convence de hacer lo que no quiere. Y se lo llevaron y lo vendieron como un títere a Stromboly, un viejo barbudo y abusador, que se cogía todo el dinero, y encerraba a Pinocho en una jaula. Y cuando por fin apareció el Hada Madrina, Pinocho le dijo una mentira y le creció la nariz, y dijo otra más, y la nariz siguió creciendo por entre los barrotes, y un pajarito fabricó un nido en su nariz, creyendo que era la rama de un árbol. Pero Pepito Grillo, que era la conciencia de Pinocho, y siempre le estaba dando buenos consejos como si fuera una madre: hijo, pórtate bien, hazle caso a la maestra, respeta a los mayores, lo salvó de aquella prisión metiéndose por la cerradura, y removiendo el corazón del candado, y nosotros ya estábamos felices, pensando que todo se iba arreglar cuando a Pinocho le da por irse a la Isla del Juego, junto con Polilla, que era un tipo mala cabeza o cabeza hueca que le gustaba fumar tabacos; y la isla no era puro juego como le habían dicho, sino que allí los niños se convertían en burros; y Pinocho y Polilla estaban jugando al billar y fumando tabacos muy tranquilos cuando les salieron las orejas de burro, y luego el rabo, y en lugar de hablar ya estaban rebuznando cuando echaron a correr llenos de miedo antes de ser burros completos, sobre cuatro patas, y lograron huir de aquella isla maldita. Y cuando Pinocho llegó a su casa de lo más contento, loco por ver a su padre: papi, aquí estoy, mírame, regresé…, se encontró una nota donde Gepeto decía que había salido en un barquito a buscarlo porque se estaba muriendo de tristeza, y que se lo había tragado una ballena terrible que se llamaba El Monstruo. Y Pinocho no lo pensó dos veces para ir a rescatar a su padre, de la misma manera que el Tulipán Negro o el Marsellés tampoco lo pensaban mucho para rescatar a la muchacha de la película. Y la ballena tenía unos dientes enormes. Y allá adentro estaba Gepeto con barco y todo en las entrañas del Monstruo, con una vela encendida porque todo era muy oscuro como una noche sin estrellas, y Gepeto, muy triste, se moría de hambre, tratando de pescar algo de lo que pescaba El Monstruo, cuando pesca nada menos que al mismísimo Pinocho, que también había sido tragado, con orejas de burro y todo: papá, papá, aquí estoy, papá, papito querido. Y a pesar de todo se veían felices porque estaban juntos. Entonces hacen un fuego en la barriga del Monstruo para ver si estornudaba. Y con el estornudo salieron disparados Pinocho y Gepeto y Pepito Grillo, que también estaba allí, pero la ballena los persigue y los persigue en la 183 y en la 184 y en la 185, furiosa, con la boca abierta, y casi está a punto de engullirlos de nuevo cuando llegan a una costa escarpada y logran guarecerse en un hendidura, y El Monstruo choca contra las rocas y se parte los dientes en la 190, y se hunde en el mar lanzando chorros de agua por el lomo, y los amigos están a salvo, y Gepeto se incorpora de la arena, sin energías casi debido al esfuerzo y la agonía de la escapada, pero feliz de haberse salvado, cuando descubre que Pinocho está muerto, su hijo de madera, su hijito del alma ahogado, y lo toma entre sus brazos, con el rabo y las orejas de burro que le colgaban hasta el agua, y llora Gepeto de tristeza: Pinocho querido; y lloramos nosotros también viendo el llanto de Gepeto que no tiene consuelo ni paz sobre la Tierra, y las lágrimas no se nos secan todavía cuando aparece el Hada Madrina en la postal 194, blanca y azul, con su varita mágica y la corona de oro en la frente, y toca a Pinocho con su varita y le devuelve la vida: serás un niño de verdad, Pinocho, por tu valentía, por tu buen corazón, porque arriesgaste la vida por salvar a tu padre, y nosotros, que somos de verdad, nos secamos las lágrimas, y nos sentimos perdonados, Hada Madrina, como si antes de ser así, también un día, hubiésemos sido de madera.

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para leer los capítulos anteriores haga click en el link:

(Miami) Irreversible Art Magazine tiene ahora su propia galería


Desde el pasado sábado, día 18 de este mes, Irreversible Art Magazine tiene su propio espacio para promover arte en la ciudad de Miami, la galería ubicada en el  6900 Biscayne Blvd, tuvo su opening con una expo colectiva donde participan los artistas Alejandro Mendoza, Tomas Esson, Lucinda Linderman, Sinue Vega, Frank Hyder, Maki Hashizume, Joe Parker, Armando Marino y Anja Marais. Además, se expuso el Gigante inflable de Mariano Costa Peuser.

Fotos/Blog Gaspar, El Lugareño (by Elsa Roberto)

Sunday, September 19, 2010

Dos poetas invitados por el PEN Club de Escritores cubanos en el exilio

El PEN CLUB de Escritores cubanos celebró el evento: Dos poetas de Miami, con los escritores Denis Fortún y Carlos Pintado, este sábado 18 de Septiembre a las 2:00, en el Anfiteatro del Koubek Center de la Universidad de Miami.

Las palabras de inauguración fueron pronunciadas por el poeta y director del PEN Club, Angel Cuadra y la presentación estuvo a cargo del escritor y editor Rodolfo Martínez Sotomayor.


Denis Fortún, Rodolfo Martínez Sotomayor  y Carlos Pintado
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Fotos/Blog Gaspar, El Lugareno (by Eva M. Vergara)

Teresa Dovalpage, from Taos to Miami

Curanderismo: an old message for a new world



By Teresa Dovalpage
(para el blog Gaspar, El Lugareño)
Publicado originalmente en Más New Mexico
 

The root of the word curanderismo is “curar” (to heal, in Spanish). This ancient healing method is practiced with slight variations all through Latin America and in some regions of the United States. In Cuba, for example, curanderismo is generally associated with Santeria (a blend of African religions and Catholicism) and relies on African rituals, while in the North American southwest it has been more influenced by the Native American beliefs.

Curanderismo uses herbs, energy work, massage and prayers. Some curanderos specialize in a particular field. A hierbero (herbalist) focuses on the healing properties of medicinal plans, while a sobador treats illnesses, often stomach problems, with massages or sobas, and a huesero (bonesetter) deals with broken bones. In many cases the healer also performs a spiritual cleansing (limpieza or limpia) when the ailment is believed to have a supernatural cause.

Psychotherapist, writer and teacher Teresa Bevin, M.A., M.Ed., is an advocate of combining traditional medicine and alternative healing arts like curanderismo. “The body naturally heals itself,” she said, “but it may need help in energyzing itself through elements from the inside, such as prayer, meditation, and the practice of healthy thoughts, and from the outside, such as herbs, supplements, or beneficial activities such as yoga, Tai-Chi, etc..”

For Patricia Padilla, an eight generation curandera based in Taos, New Mexico, curanderismo is a path, like the one a priest or a nun would take. “It’s not something you do for a living, but a contract with God,” she said. She was raised by her grandmother, also a curandera. She would go with her to visit sick people and became an early witness to her healing powers. For Padilla, curanderismo comes naturally, as the first language that one learns. “Curanderismo is my native language,” Padilla said.

According to Padilla, we all have the power to heal. “You are already a curandera,” she said, fixing me with her bright dark eyes. “Curanderismo is an act of remembering. Our bodies remember now where our souls have already been, that’s why everybody has a profound, soulful knowledge of how to heal themselves. We help them rediscover that knowledge.”

Padilla owned a clinic located in Lyons, Colorado, for twenty-five years. She has a degree in oriental medicine, “which most closely resembles curanderismo,” she pointed out. Most of the patients in her clinic were terminally ill, she explained, but many lived well beyond their prognosis. “Not because of what I did,” Padilla said, “but because of what they remembered.”

Bevin agrees with her. “The healing does not occur because the healer wills it,” she said. “The healing occurs because the healer lends herself to divine energy with the sole purpose of aiding healing to a body that already started to heal on its own. The healer does not look to make money. The healer does not look for admiration or even gratitude. The healing, in itself, is the reward.”

Bevin is the coordinator of counseling at Esperanza Shelter for Battered Families in Santa Fe, and has a small private practice as well. Padilla receives patients at her Taos home and is currently working on a book, Si Dios quiere (God willing) about the people she has dealt with and what they have taught her. “They were my teachers,” she said, and added after a pause, “They are my teachers.”

When asked for a recipe for stress relief, Padilla recommended a salt bath:

Put an inch of coarsely ground sea salt in a glass.

Take the glass in the shower and pour its content all over you.

Rinse with cool water.

“You will feel better, lighter,” she assured me.

Both Bevin and Padilla agree that curanderismo and other alternative treatments are not substitutes for traditional medicine; they simply complement each other. But Bevin pointed out that doctors need to have a positive attitude in order to instill confidence in their patients and expedite the healing process. “Once the illness or abnormality is found, many doctors address the patient as a disease more than as a thinking and feeling being who can cooperate with the remedies by thinking differently,” she said. “If a doctor says ‘You have a lump’ the patient is frozen and terrified. But if a doctor says ‘Ninety-five percent of your body is doing great and only five percent needs attention,’ the patient is hopeful and more likely to heal.”

Curanderas have already got it. “We live by hope and faith,” Padilla said. “Ultimately, our thoughts and beliefs are our greatest allies in recovering health and wellbeing.”

Teresa Bevin’s website is www.teresabevin.com. Patricia Padilla’s blog can be found at http://curanderapadilla.wordpress.com/.

Saturday, September 18, 2010

de La Habana de hoy

Fotos/Reuters

Oikos

Sección Oikos, con fotos de Juan Carlos Agüero. Dedicada a mostrar la
wildlife del Sur de la Florida, es el espacio green (cada sábado) del blog
Gaspar, El Lugareño. Las fotos de Juan Carlos en el website Anhinga Wildlife

(Cuba) 30 años del primer viaje espacial ...


Este 18 de septiembre, se cumplen 30 años del viaje espacial conjunto protagonizado por los cosmonautas Arnaldo Tamayo Méndez y Yuri Romanenko.  La permanencia de ambos en el espacio sideral permitió realizar una veintena de experimentos médico-biológicos, físicos y técnicos.

Tamayo Méndez fue el astronauta número 97 que voló al espacio, y Cuba, el noveno país representado, comparte sus recuerdos en esta entrevista en Juventud Rebelde:

¿El trabajo a bordo resultó muy complejo?

—En total fueron más de 20 experimentos médico-biológicos, físico-técnicos y de teledetección de recursos naturales, algunos relativamente fáciles y hasta gratos, como Soporte, una especie de sandalias diseñadas para su uso en condiciones de ingravidez y que te devuelven la sensación de tener piernas y de ejercer presión con los pies, y otros bastante incómodos, como Cortex, porque aquel casco para realizar el primer electroencefalograma a humanos en el cosmos tenía unos receptores como pinchos.

«Pero el que terminó siendo un dolor de cabeza fue Azúcar, un estudio del crecimiento de cristales de sacarosa en una cápsula espacial hermética, en la cual había que introducir una solución con una alta concentración de sacarosa. A temperatura ambiente aquel líquido casi se cristalizó también y resultó una odisea lograr primero llenar la jeringuilla metálica y después hacer que pasara por el pequeño orificio al interior de la cámara.

«Al final todo salió bien; cada experimento fue probado con éxito y muchos de los resultados de aquellas investigaciones continúan aplicándose, como evidencia del acierto de los científicos y técnicos cubanos y soviéticos al concebirlos y desarrollarlos». (ver entrevista completa al cosmonauta cubano Arnaldo Tamayo Méndez en Juventud Rebelde)

Friday, September 17, 2010

(Miami) Misas del sacerdote camagüeyano Castor Alvarez (y estreno del documental "La Caridad nos une" II)

El P. Castor Alvarez de la arquidiócesis de Camagüey, de visita en Miami, ha anunciado que celebrará dos misas en la ciudad:

Este domingo dia 19, la misa de las 11: 30 a.m. en la parroquia Prince of Peace. Ubicada en 12800 NW 6th St. Miami, FL 33182. Teléfono 305-559-3171

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El próximo jueves dia  23, la misa de las 7: 00  pm, en la parroquia St. Agatha, 1111 SW Avenida 107. Además, después de la misa Radio Paz invita al estreno del segundo documental “La Caridad nos une” con imágenes y testimonios grabados en Cuba, en exclusiva, por el equipo de Telepaz durante el inicio de la peregrinación nacional de la imagen mambisa de Ntra. Sra. de la Caridad del Cobre.

Informes, 305-638-9729.

(Cuba) Cuatro nuevas excarcelaciones/deportaciones

ARZOBISPADO DE LA HABANA - NOTA DE PRENSA

En continuidad con el proceso de liberación de prisioneros, se informa que otros cuatro (4) serán excarcelados próximamente. Ellos son:


NELSON MOLINET ESPINO
HÉCTOR RAÚL VALLE HERNÁNDEZ
MIGUEL GALVÁN GUTIÉRREZ
JOSÉ MIGUEL MARTÍNEZ HERNÁNDEZ

De esta forma suman treinta y seis (36) los prisioneros que han aceptado la propuesta de salir de la prisión y trasladarse a España.

Orlando Márquez Hidalgo
La Habana, 17 de septiembre de 2010

Tomado del website de la COCC
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