Art Miami maintains a preeminent position in America's contemporary art fair market. With a rich history, it is the original and longest-running contemporary art fair in Miami and continues to receive praise for the variety of unparalleled art that it offers. As acclaim for Art Miami grows, the fair continues to attract the participation of affluent collectors and high-quality galleries from all over the world. It is the "can't miss" event for all serious collectors, curators, museum directors, and interior designers providing an intimate look at some of the most important work at the forefront of the international contemporary art movement.(http://www.art-miami.com/ )
SCOPE is the largest and most global art fair in the world featuring emerging contemporary art with 7 markets worldwide. It is our goal and passion to present the most innovative galleries, artists and curators while networking them with our Patrons through a unique program of solo and thematic group shows presented alongside museum-quality exhibitions, collector tours, screenings, and special events. (http://www.scope-art.com/)
El llamado presidente de Cuba, Raúl Modesto Castro Ruz, no fue aceptado como huésped en el Hilton Trinidad and Conference Centre, de Trinidad y Tobago donde asiste a la IV Cumbre Caricom-Cuba. La prohibición impuesta al dictador caribeño tiene como base el embargo comercial de los EUA a la Isla.
El Directorio Telefónico de la Empresa de Telecomunicaciones de Cuba (ETECSA), en su edición del año 2012, incluirá por vez primera en sus Páginas Amarillas un listado de diferentes servicios que ofertan los trabajadores por cuenta propia en todo el país. (detalles en Juventud Rebelde)
Conversar, dialogar, polemizar, es urgente y es lo que he venido haciendo en los últimos meses con personas muy diferentes: agricultores (ver blog), especialistas en diversas ramas, como el agropecuario (ver video con Juan Valdés Paz), y el de la economía en general, académicos, artistas, escritores (video Leonardo Padura), gente que anda a pie o en guagua (ómnibus) y que juegan dominó a la sombra de los árboles en cualquier esquina de mi Habana. Aproximarme lo más posible a la toma del pulso de mi sociedad ha sido el objetivo.
No hago encuestas, simplemente trato de bucear en el hondón del alma de mi gente: sus sueños, inquietudes, frustraciones, confusiones, esperanzas –éstas, con moderación, las hay, aunque existan medios que las desconozcan o las desdibujen. Pero el país Cuba (Casa Cuba la llama monseñor de Carlos M. de Céspedes) está cambiando y dentro de ese proceso renovador el tema migratorio aflora. ¿Qué familia no tiene un emigrado?
Tras innumerables solicitudes de los ciudadanos en las asambleas sobre los Lineamientos para el Congreso del Partido Comunista, el presidente Raúl Castro anunció meses atrás que se analizaba una nueva política migratoria y con esa idea me fui a conversar, compartir dudas y buscar opiniones, con el profesor Jesús Arboleya partiendo de ideas para mí claras -sobre las que he escrito durante mucho tiempo atrás como el de la emigración circular: ir, volver, marchar nuevamente, retornar. La conversación, porque fue eso y no una entrevista, fue filmada y posteriormente editada a lo esencial. Desde hace días puede verse una edición de lo esencial en Progreso Semanal y Progreso Weekly. No obstante, numerosas personas me han solicitado la transcripción de la misma. Y aquí les va. Vendrán otras filmaciones sobre este y otros asuntos del proceso de actualización que vive el país.
Conversando con Jesús Arboleya
Regulaciones migratorias Hay dos aspectos muy importantes a partir del anuncio de una revisión de la política migratoria. Uno es el planteado por Raúl Castro respecto a que las reformas en la política migratoria están destinadas a contribuir a algo que él le llama la unidad de la nación cubana. Ya, evidentemente, la emigración no se considera un ente enajenado de la sociedad cubana, sino que de alguna manera ese pensamiento implica que forman parte de la nación cubana. Hay que ver ahora qué derechos implica eso, cómo se instrumenta, etc.
El otro elemento, no mencionado, y que lo considero todavía más importante, es el hecho de que ello constituye una necesidad de la sociedad cubana, que ya no concibe igual el tema migratorio y que ya no hay consenso para una política restrictiva de la emigración y mucho menos para una política que limite las relaciones de los emigrados con la sociedad cubana. Y por lo tanto estamos hablando de un fenómeno endógeno, que además es estratégico, en el sentido de que esa situación va a mantenerse en el futuro predecible. Por tanto eso tiene una importancia tremenda, no sólo ya para la política, sino también incluso para la cultura nacional. Por lo tanto, todo eso son ya necesidades que obligan a un cambio de la política migratoria.
Cambios a la política migratoria
Una normalización de las relaciones de Cuba con la emigración pasa por eliminar todos los aspectos que fueron restrictivos. Estamos hablando del permiso de salida, del permiso de entrada, del decomiso de bienes, estamos hablando de toda una serie de restricciones que todavía existen para los emigrados cubanos. Por lo tanto, desde mi punto de vista, se requiere ya hoy en día de una apertura migratoria absoluta, o sea, simplemente el que quiera emigrar, que emigre, el que quiera regresar, que regrese.
De hecho nosotros tenemos para un sector de la emigración, lo que los entendidos en la materia llaman “emigración circular o de retorno”. Si algo ha demostrado la política migratoria cubana es que las restricciones no impiden la emigración, no la impiden ni desde los países emisores de emigrantes, ni desde los países receptores de emigrantes. O sea, la emigración es un fenómeno tan potente que va por encima de todas las políticas gubernamentales.
Profesionales y emigración
Cuba ha producido un capital humano que la economía cubana no puede absorber, y ese es todo el problema que tenemos hoy en día con los profesionales. La primera tendencia va a ser tratar de evitar por todos los medios que emigren sectores particularmente sensibles para la sociedad cubana, como es el caso de los médicos. En mi opinión, va a ser un intento fallido. Creo que la única política que va a limitar eso (no va a eliminarlo totalmente), por un lado, si efectivamente se trata de sectores particularmente sensibles, será estimular que no traten de emigrar y por lo tanto esto requiere de un tratamiento selectivo de estos sectores. Y, en segundo lugar, si así y todo deciden emigrar, que puedan regresar y que no se desvinculen totalmente de su país.
Menores de edad y emigración
En realidad, toda la legislación cubana reconoce la patria potestad y es, por tanto, una opción de los padres lo que va a pasar con los hijos menores de edad. Cuando eso se viola, se está violando la ley, se está violando la Constitución de la República. Por lo tanto, estamos en presencia de una contradicción que trasciende el fenómeno de los casos individuales que estás viendo para convertirse en una violación constitucional.
Esas son las contradicciones que vienen dadas por el hecho, que es otra necesidad de la actual política migratoria, de que todo eso debe estar avalado además por una doctrina. Tiene que estar avalado por una concepción de qué es lo que se quiere, cómo se quiere, y a partir de la concepción buscar el consenso, y no buscarlo a través de medidas que perjudican a unos y benefician a otros.
Yo no estoy seguro de que las nuevas reformas de la política migratoria lleguen tan lejos, pero lo importante es analizar por qué camino transitan. Lo alentador es que, como dijo Galileo, eppur si move, o sea, por lo menos se mueve. Esto está caminando, vamos a ver hasta dónde llega ahora en los primeros pasos, vamos a ver en los otros, etc.
Indicios de cambios
Yo creo que ya, en el discurso oficial que tú oyes a Raúl Castro cuando anunció este cambio, ves que hay una serie de criterios que son importantes. El primero es el que hablábamos, que esto se trata de un caso de contribuir a la unidad nacional. El segundo es decirle a la gente: “Los emigrados, en su inmensa mayoría, no son una mafia vende patria, sino gente que emigran por razones económicas”.
Para el socialismo la emigración constituye un problema, porque es en definitiva una solución individual a un proyecto social. O sea, entramos en contradicción con el proyecto social del socialismo.
La política puede ser una política excluyente, “Vamos a considerarlos enemigos”. Pero también puede ser incluyente. El hecho de que tú emigres no quiere decir que te desvincules, o que dejes de tener deberes con tu país, o que tú no compartas el proyecto social y contribuyas con él. O sea, es necesario tratar de que la emigración sea un fenómeno natural de la sociedad cubana.
---------------------------------------
(Ecured) Jesús Arboleya Cervera (1947), Licenciado en Ciencias Históricas en 1975, doctor en la misma especialidad en 1995, profesor de la Universidad de La Habana, de 1993 a 1996, investigador del Centro de Estudios sobre Asuntos de Seguridad Nacional.
Ha sido colaborador con el Centro de Estudios de Alternativas Políticas y el Centro de Estudios sobre Estados Unidos de la Universidad de La Habana, con el Centro de Estudios de América y con el Centro de Estudios de Europa además de constribuir con el diario chileno La Nación.
Fue durante años miembro del servicio diplomático cubano prestando servicios en la misión de su país en la ONU y en la Oficina de Intereses de Cuba en Washington.(sigue)
La señora Carmen Laisa era agente de una compañía de seguros y tenía la boca tan grande como si no tuviese fin, y lo senos vendrían a ser tan grandes como el fin que pudiese hallársele a la boca. Una tarde, la señora Carmen Laisa se encontró con el poeta, no más que un cabal desconocido en la infinita ciudad de México y para quien esta ciudad era desconocida.
La señora Carmen, agente de una compañía de seguros, buscaba a alguien con quien aliviar su soledad (habitaba, sola, una casa inmensa que la soledad hacía más inmensa) arrullada únicamente por dos gatos y un canario.
Como tantas de sus conciudadanas, la señora Carmen Laisa, de treinta y cuatro años (al menos, esta fue la edad que ella confesó) poseía una hermosa voz —algo así como si el jazmín, el clavel, tuvieran voz a dúo— y esto fue, sospecha el poeta, quizás lo más amado que halló en ella. Y así surgieron las primeras discrepancias: la señora Carmen –ya se ha dicho que trabajaba en una compañía de seguros— pretendía que el poeta gustara más de sus senos (una novela en doce tomos), del esplendor que aún subsistía en la piel de su vientre, de sus afilados ojos color café, de sus dientes con esa rotundidad de las pirámides, del aguacero en su vagina, del pozole que guisaba los domingos, que de su voz.
Ya se ha dicho que ella tenía —aproximadamente—treinta y cuatro años, y donde trabajaba; de modo que quizás fuese por esto último que nunca entendió el susurro del poeta, recién llegado a la tierra de ella y platicador de lunas y vagos presentimientos. Todo parece indicar que la señora Carmen no buscaba amores, ni siquiera afecto; buscaba paliar la soledad con alguien del sexo contrario (quizá hasta con un policía). Quería otro plato —masculino— en la mesa y tres calzones de varón en la tendedera.
Buscaba asimismo, al parecer, solo el cómplice sexual: si alguna vez reveló amar al poeta, fue en esos instantes en que se hallaba penetrada hasta más allá de los confines, mientras él libaba las atlántidas, sus senos, y ella, con su boca interminable, ululaba como si se le estuvieran cerrando todas las heridas.
El poeta palidecía como una azucena que fuese el objeto sexual de una mujer (es decir, de la señora Carmen) y comenzó por odiar al canario y a los dos gatos para, finalmente, aborrecer a la dueña como solo se aborrece a las bombas.
La historia terminó cuando ella, una mañana, le dio al poeta cuatro órdenes (como si él fuera el soldado de la sargenta Laisa), y en la tarde echó a un lado (con el gesto y la expresión de quien aparta de sí un orinal repleto) unos poemas recién escritos que él estaba revisando. Él, entonces, quedó en un duermevela y escuchó con cuánta ternura la agente de seguros trataba a Baldomero (el canario) y a César y Misha (los gatos). Y así, el poeta, con sus escasísimas pertenencias y su billetera más bien abstracta, se fue a la mañana siguiente.
Félix Luis Viera (Santa Clara, Cuba, 1945). Poeta, cuentista y novelista. Ha publicado los poemarios: Una melodía sin ton ni son bajo la lluvia (Premio David de Poesía de la Uneac*, 1976, Ediciones Unión, Cuba), Prefiero los que cantan (1988, Ediciones Unión, Cuba), Cada día muero 24 horas (1990, Editorial Letras Cubanas), Y me han dolido los cuchillos (1991, Editorial Capiro, Cuba), Poemas de amor y de olvido (1994, Editorial Capiro, Cuba) y La patria es una naranja (Ediciones Iduna, Miami, EE UU, 2010, Ediciones Il Flogio, Italia, 2011); los libros de cuento: Las llamas en el cielo (1983, Ediciones Unión, Cuba), En el nombre del hijo (Premio de la Crítica 1983. Editorial Letras Cubanas. Reedición 1986) y Precio del amor (1990, Editorial Letras Cubanas); las novelas Con tu vestido blanco (Premio Nacional de Novela de la UNEAC 1987 y Premio de la Crítica 1988. Ediciones Unión, Cuba), Serás comunista, pero te quiero (1995, Ediciones Unión, Cuba), Un ciervo herido (Editorial Plaza Mayor, Puerto Rico, 2002, Editorial L´ Ancora del Mediterraneo, Italia, 2005), la noveleta Inglaterra Hernández (Ediciones Universidad Veracruzana, 1997. Reediciones 2003 y 2005) y El corazón del Rey (2010, Editorial Lagares, México). Su libro de cuentos Las llamas en el cielo es considerado un clásico de la literatura de su país. Sus creaciones han sido traducidas a diversos idiomas y forman parte de antologías publicadas en Cuba y en el extranjero. En su país natal recibió varias distinciones por su labor en favor de la cultura. Fue director de la revista Signos, de proyección internacional y dedicada a las tradiciones de la cultura. En México, donde reside desde 1995, ha colaborado en distintos periódicos con artículos de crítica literaria, de contenido cultural en general y de opinión social y política. Asimismo, ha impartido talleres literarios y conferencias, y se ha desempeñado como asesor de variadas publicaciones.
Durante el mes de diciembre, el público camagüeyano podrá disfrutar en la galería Salvador Cisneros, situada en la sede de la Asamblea Municipal del Poder Popular de la muestra personal del joven artista de la plástica Roberto Franco Rodriguez, titulada Metáforas Invisibles.
La exposición está estructurada tratando de representar el estadio fundacional que ha marcado incesantemente la obra de Roberto Franco. Conjunto de 16 piezas autárquicas, en las que el autor maneja, no sin cierta ironía cínica, una iconósfera construida por medio de un acucioso proceso de elaboración tropológica que aborda toda la zona intima de su ser, expresando en imágenes oníricas, surrealistas, un mundo de preocupaciones inconclusas de su propio subconsciente.
La mirada de Roberto es en este caso una mirada interior que hurga entre fantasmas, recuerdos, fantasías y anhelos que fueron relegados a una zona latente que constante mente aflora, en un ciclo del cual él mismo, solo puede escapar exorcizando los motivos que lo conducen a estas recurrencias, siendo la única forma de lograrlo la construcción de estas piezas, intercambiando así su propio imaginario con lo social.
Escoge formalmente la solución de una pintura que se mueve de manera sensible entre la nostalgia y el misterio, empleando gamas de ocres y amarillos, carmelitas, grises, y otros recursos de extrañamiento que buscan al espectador para conectarlo a una sensibilidad un tanto esotérica, pero igual de atractiva.
Al final, nos encontramos frente a un tipo de belleza pictórica que es abordada desde una mística muy particular, reverenciando a grandes maestros del imaginario onírico y haciendo guiños intelectuales al espectador, atrapado en una especie de caja de música visual que con su cadencioso compás, recurrente y reiterativo, nos conduce a una nueva modulación del mundo, desde la mirada franca de Franco.
(Cultura Camagüey)- El irlandés Niall Farrel ganó el premio conferido por el jurado del IV Festival Internacional de Videoarte de Camagüey, en el cual compitieron 107 obras de autores de 28 países de América, Europa, Asia y África.
Obtuvieron las menciones Dunieski Martín Urgellés (Camagüey) y Elaine Buckholtz (Estados Unidos de América), con "Cuando la historia se nos hace invisible" y "Requiem for Egimen Wonks", respectivamente.
Las restantes premiaciones, de carácter colateral, las otorgaron cuatro instituciones a concursantes habaneros. (sigue)
Universidad de la Habana, Arquidiócesis de La Habana, 1º de diciembre de 2011 / “Hoy es un día histórico”, dijo el cardenal Jaime Ortega, arzobispo de La Habana, ante cientos de jóvenes universitarios, congregados en la legendaria escalinata del alto centro docente habanero para recibir a la Virgen de la Caridad. Añadió que la Virgen de la Caridad está “metida” en la historia de Cuba porque antes “entró en el corazón de los cubanos”. (sigue)
Mons. Emilio Aranguren, obispo de la diócesis de Holguín presidirá la Misa de las 6:00 p.m. en la Ermita de la Caridad (3609 South Miami Ave.Miami, Fl. 3313), hoy domingo 4 de diciembre de 2011. A continuación de la eucaristía, se celebrará un encuentro con Mons. Aranguren en el Salón Félix Varela.
Además, el obispo cubano estará presente esta noche en el programa Raíces Cubanas, Radio Paz 830 AM, de 8:00 a 9:00 pm.
