los guapos del barrio ...

Fotos/AP, Reuters, Getty Images

Eduardo Mesa se refiere a Espacio Laical

La revista Espacio Laical trae en su último número dos artículos que han llamado mi atención. El primero de ellos titulado "Para que no venza el odio" lo firma su editor Roberto Veiga, el segundo "Habana-Miami, Mr Hyde y Dr Jekyll" lo firma Afredo Prieto González.

Es de agradecer el esfuerzo de esta revista de la Arquidiócesis de la Habana por publicar trabajos de autores exiliados, Carmelo Mesa Lago, Uva de Aragón, Jorge Ignacio Domínguez; es también de agradecer la intención de acercarse a la realidad del Exilio. Los artículos de Veiga y de Prieto pudieran inscribirse en este esfuerzo si no reivindicaran unos tópicos que suelen ser frecuentes en algunos medios de prensa, pero que resultan un tanto insólitos en una publicación católica cubana.

Por razones de espacio y tiempo me refereriré sólo algunas de las ideas que aparecen en dichos artículos; los cuestionamientos que se me ocurren parten de argumentos y ejemplos que encuentro en el día a día de esta realidad. (detalles en http://www.lacasacuba.com/)

Oikos

Sección Oikos, con fotos de Juan Carlos Agüero. Dedicada a mostrar la wildlife del Sur de la Florida, es el espacio green (cada sábado) del blog Gaspar, El Lugareño. Agradezco a Juan Carlos que haya aceptado tener una sección fija en nuestra casa virtual. (ver website Anhinga Wildlife)

A new beginning?

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President Obama's Opening Statement at Americas Summit (video)

There's been several remarks directed at the issue of the relationship between the United States and Cuba, so let me address this. The United States seeks a new beginning with Cuba. I know that there is a longer -- (applause) -- I know there's a longer journey that must be traveled to overcome decades of mistrust, but there are critical steps we can take toward a new day. I've already changed a Cuba policy that I believe has failed to advance liberty or opportunity for the Cuban people. We will now allow Cuban Americans to visit the islands whenever they choose and provide resources to their families -- the same way that so many people in my country send money back to their families in your countries to pay for everyday needs.

Over the past two years, I've indicated, and I repeat today, that I'm prepared to have my administration engage with the Cuban government on a wide range of issues -- from drugs, migration, and economic issues, to human rights, free speech, and democratic reform. Now, let me be clear, I'm not interested in talking just for the sake of talking. But I do believe that we can move U.S.-Cuban relations in a new direction.

As has already been noted, and I think my presence here indicates, the United States has changed over time. (Applause.) It has not always been easy, but it has changed. And so I think it's important to remind my fellow leaders that it's not just the United States that has to change. All of us have responsibilities to look towards the future. (Applause.)

I think it's important to recognize, given historic suspicions, that the United States' policy should not be interference in other countries, but that also means that we can't blame the United States for every problem that arises in the hemisphere. That's part of the bargain. (Applause.) That's part of the change that has to take place. That's the old way, and we need a new way. (Official Remarks of US President Barack Obama at the Opening of the Fifth Summit of the Americas full text)

Chávez que ladra ...

Foto/Getty Images
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Chávez a Obama "quiero ser tu amigo"

Santa Sede rechaza enérgicamente intromisión de Parlamento de Bélgica

VATICANO, 17 Abr. 09 (ACI).- Mediante un comunicado, la Secretaría de Estado del Vaticano rechazó la decisión del Parlamento de Bélgica de tratar de coartar la libertad del Papa Benedicto XVI de expresarse sobre temas morales. (sigue)

(ante la avalancha de paquetes) Nuevo sistema postal para Ciudad de La Habana

(Granma). La empresa Correos de Cuba implementa este mes en la capital un sistema de distribución de los bultos postales, por lo que inauguró recientemente seis Centros de Distribución Domiciliaria (CDD).

Eliécer Blanco, director de esa entidad, explicó que de acuerdo a los resultados de la variante, esta podría generalizarse a todo el país.

Agregó que los cambios persiguen beneficiar a la población al dar respuesta al incremento de la cantidad de paquetes recibidos, ya que el promedio diario de envíos recepcionados este año duplica al del 2008 y a la urbe capitalina se dirigen cerca del 70 por ciento de estos a nivel nacional. (sigue)

del ALBA

(El Universal). 12:15 PM Cumaná.- Como parte de las decisiones de la Cumbre del Alba que concluye hoy, se aprobaron recursos por cinco millones de dólares para un plan de alfabetización en Haití, 50 millones de dólares para Nicaragua y otro tanto para proyectos varios, anunció el presidente Hugo Chávez.

Entre los puntos acordados por Cuba, Nicaragua, Venezuela, Honduras, Bolivia y Dominica destacó la puesta en marcha del Sucre como moneda de compensación comercial en el grupo, cuya utilización se iniciará a partir de septiembre en los primeros proyectos piloto, destacó el mandatario venezolano. (sigue)

Intervención de Raúll Castro en la Cumbre del ALBA

(Cubadebate). El Presidente de Cuba, Raúl Castro, se mostró dispuesto a discutir "en igualdad de condiciones" con la Casa Blanca sobre derechos humanos, libertad de prensa y presos políticos.

"Le hemos mandado decir al gobierno norteamericano, en privado y en público, que estamos abiertos, cuando ellos quieran, a discutirlo todo", dijo ayer Raúl. "Pero debe ser en igualdad de condiciones, sin la más mínima sombra sobre nuestra soberanía y sin la más mínima violación al derecho a la autodeterminación del pueblo cubano", advirtió.

El mandatario cubano hizo esas declaraciones durante una cumbre del ALBA, la Alternativa Bolivariana para las Américas, realizada en la ciudad venezolana de Cumaná y convocada por el presidente Hugo Chávez. (sigue)

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en video: (primera parte) (segunda parte) (tercera parte)
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updates de Juventud Rebelde

Discurso de Raúl Castro Ruz
Cuba no ingresará a la Organización de Estados Americanos

Esta tarde, Resumen de la Cumbre del ALBA
Documento de los países del ALBA para la V Cumbre de las Américas

Los Obispos (de USA), aprueban el levantamiento de las restricciones (pero les parecen insuficientes)

April 15, 2009

Mr. Daniel Restrepo
Senior Director, Western Hemisphere Affairs
National Security Council
Executive Office of the President
The White House


Dear Mr. Restrepo:

On behalf of the United States Conference of Catholic Bishops, I would like to welcome the recent announcement of significant changes to U.S.-Cuba policy. Despite the fact that the current trade embargo and travel restrictions largely remain, the President’s decision to relax restrictions on Cuban-American travel and the regulation in remittances to Cuba is long overdue. This action represents an important change to U.S. policy towards Cuba.

The USCCB has for many years called for relaxing the sanctions against Cuba. These policies have largely failed to promote greater freedom, democracy and respect for human rights in Cuba. At the same time, our nation’s counterproductive policies have unnecessarily alienated many in the hemisphere. Improving the lives of the Cuban people and encouraging human rights in Cuba will best be advanced through more rather than less contact between the Cuban and American people.

The stage is now set for Congress to build on the President’s recent decision and to remove travel restrictions for all Americans. The introduction of the “Freedom to Travel to Cuba Act,” H.R. 874 and S. 428, is a welcome initiative in this regard.

I urge the Administration to work with Congress to pass this legislation and ask the President to sign it into law.

With thanks for the Administration’s leadership on increasing engagement with Cuba, I remain

Sincerely yours,

Most Reverend Howard J. Hubbard
Bishop of Albany
Chairman, Committee on International
Justice and Peace

Source: USCCB

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(Agradezco a Moose , por haberme enviado esta noticia que presento como primicia cubiche online)

el insaciable ALBA ...

Foto/Reuters

From L-R: Sant Vincent and Grenadines' Prime Minister Ralph Gonsalves, Bolivia's President Evo Morales,
Cuba's President Raul Castro, Chavez, Dominica's Prime Minister Roosevelt Skerrit, Nicaragua's President Daniel Ortega,
Honduras' President Manuel Zelaya and Paraguay's President Fernando Lugo.
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Si se desea tener una idea clara de los acuerdos y retórica del ALBA basta
con leer la información en el website de la Agencia Bolivariana de Noticias...

(yesterday) tea party

Foto/Getty Images

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Foto/AP
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Protests against Washington spending took place in more than 700 US cities Wednesday

(más señales para Obama) Chávez anuncia que vetará declaración de la Cumbre de las Américas

"Está declaración de la Cumbre de las Américas que Venezuela veta, es difícil de asimilarla, está descolocada en tiempo y espacio, como si el tiempo no hubiera pasado, unas declaraciones muy parecidas a las de Canada donde nosotros nos opusimos y de eso quedó constancia allá en Québec en el 2001" (sigue)

(la señal no se hizo esperar) Raúl Castro en Venezuela para afinar la "artillería" que llevarán a la Cumbre de las Américas

10:57 AM Cumaná.- El presidente de Cuba, Raúl Castro, llegó hoy a Venezuela para participar en una reunión de la Alternativa Bolivariana para las Américas (ALBA) convocada por el presidente Hugo Chávez.

Los gobernantes de los países del ALBA realizarán este cónclave para afinar la "artillería" que llevarán a la Cumbre de las Américas en Trinidad y Tobago, donde planean hacer oír la voz de Cuba, ausente de la cita continental, reseñó AFP.

Castro llegó hacia las 11:00 de la mañana a la ciudad de Cumaná, en la costa oriental de Venezuela, donde se desarrollará la cita del ALBA este jueves y viernes, en la víspera de la Cumbre de las Américas.

El gobernante cubano destacó a su llegada que esta cumbre del ALBA coincide con el aniversario 48 de la invasión de Bahía Cochinos, lanzada por exiliados anticastristas respaldados por Estados Unidos en abril de 1961. (sigue)

Además, declaró que la OEA tiene que desaparecer.

Cubano se bautiza a los 107 años de edad

Manuel Pérez Bárzaga, de 107 años de edad, recibió el Sacramento del Bautismo
el pasado 27 de marzo, según informa hoy el website de la COCC. (ampliar)

Hitler el artista

(AdelaideNow). A BRITISH auction house intends to sell 13 paintings attributed to Nazi leader Adolf Hitler next month.

The works, including a self portrait painted when Hitler was a struggling artist in Vienna, will go under the hammer on April 23, Mullock's Specialist Auctioneers and Valuers said.

Two years ago, 21 paintings attributed to Hitler were sold for £118,000 ($243, 835), or more than twice the pre-sale estimate, by an auction house in England.

The sale raised doubts among some art experts about the authenticity of the paintings.

"I've seen quite a bit of Hitler art, and the subjects tend to be the same," said Richard Westwood-Brookes, a historical documents expert who will be holding the sale for Mullock's.

He said Hitler liked to paint pictures of flowers, especially roses, and romantic landscapes with cottages.

In the self portrait, a watercolor, the future leader of the Third Reich is sitting pensively on a stone bridge, wearing a brown suit.

His face lacks a nose and mouth, as well the trademark square mustache.

"They're not exactly the greatest pictures in the world," Westwood-Brookes said, adding they could fetch between £400 and £1000 ($826 to $2066).

He said purchasers would likely be "people who are genuinely interested in Hitler as a figure from history."

An unnamed Russian businessman was top bidder at the previous auction.

Hitler applied to art school in Vienna but was rejected. (read more)

Foto/Getty Images

el Ingenuo espera por una señal positiva (y ofrece tema para una reflexión del Compañero)

El presidente Obama espera por una señal (positiva) desde La Habana, para continuar normalizando las relaciones bilaterales.

(The CNN Wire). Asked about Cuba, Obama — who recently eased restrictions on travel and sending money to the island — offered a prod and a carrot to Havana.

“What we’re looking for is some signal that there are going to be changes in how Cuba operates that assures that political prisoners are released, that people can speak their minds freely, that they can travel, that they can write and attend church and do the things that people throughout the hemisphere can do and take for granted,” he said.

“And if there is some sense of movement on those fronts in Cuba, then I think we can see a further thawing of relations and further changes.” (sigue)

Foto/Reuters

Pregúntale a (Hillary) Clinton

(U.S. Department of State Official Blog). Secretary of State Hillary Rodham Clinton will conduct Digital Town Hall of the Americas, a live web-based discussion, from the Dominican Republic on Friday, April 17, 2009, in anticipation of the Fifth Summit of the Americas to be held April 17-19 in Port of Spain, Trinidad and Tobago. The event will provide an opportunity for Secretary Clinton to launch a conversation with citizens from across the Western Hemisphere to discuss the Summit’s themes of securing our citizens’ future by promoting human prosperity, energy security and environmental sustainability, as well as the situation in Haiti, where she will visit and attend meetings on Thursday, April 16.

Digital Town Hall of the Americas will be streamed live on the Department of State’s Social Media Hub for the Fifth Summit of Americas (http://townhall.howcast.com/), powered by Howcast. Content will also be featured on Ustream, Facebook, MySpace, YouTube, Twitter, Orkut, and Hi-5. Secretary Clinton will answer questions submitted through these sites prior to the event as well as from the local Dominican audience in attendance. Please refer to the above web site for further detail on the Digital Town Hall of the Americas as it becomes available, including confirmed time and venue. (read more)

Foto/AP

Video de la presentación del levantamiento de (varias) restricciones relacionadas con Cuba

read the transcript

Informacion relacionada (en el blog):
Presidente Obama elimina (varias) restricciones relacionadas con Cuba

A Portrait of Unauthorized Immigrants in the United States

(Pew Hispanic Center). Based on March 2008 data collected by the Census Bureau, the Center estimates that unauthorized immigrants are 4% of the nation's population and account for 5.4% of its workforce. Their children, both those who are unauthorized immigrants themselves and those who are U.S. citizens, make up 6.8% of the students enrolled in the nation's elementary and secondary schools. About three-quarters (76%) of the nation's unauthorized immigrants are Hispanic.

The majority of undocumented immigrants (59%) are from Mexico. Significant regional sources of unauthorized immigrants include Asia (11%), Central America (11%), South America (7%), the Caribbean (4%) and the Middle East (less than 2%). (full text)

The World Digital Library will launch on April 21, 2009

The World Digital Library will make available on the Internet, free of charge and in multilingual format, significant primary materials from cultures around the world, including manuscripts, maps, rare books, musical scores, recordings, films, prints, photographs, architectural drawings, and other significant cultural materials. The objectives of the World Digital Library are to promote international and inter-cultural understanding and awareness, provide resources to educators, expand non-English and non-Western content on the Internet, and to contribute to scholarly research.

para comprender las medidas de Obama (en Guamá)

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los detalles aquí

La Iglesia Católica y su Status Jurídico

por Roberto Veiga González,
(enviado por su autor, para el blog Gaspar, El Lugareño)
publicado originalmente en Palabra Nueva

Introducción

Siempre ha sido polémico el tema del status jurídico de la Iglesia Católica, portadora de la religión revelada por Dios al género humano. La presentación adecuada y la defensa de su dimensión jurídica no pueden ser relegadas por los discípulos de Jesús, so pena de poner en peligro las garantías que exige el ejercicio de su misión.

La razón de muchas confusiones se encuentra en que la Iglesia Católica parece ofrecer una profunda singularidad frente a otros fenómenos sociales regulados por normas jurídicas, pues sólo una parte de su realidad puede captarse por métodos sociológicos, la otra parte escapa no únicamente a estos procedimientos, sino a la captación espacio – temporal de la inteligencia humana, para ser captados sólo a través de la revelación, porque como dice la constitución sobre la Iglesia del Vaticano II: “es una realidad compleja, constituida por un elemento humano y otro divino” (LG n. 8).

Soberanía

La persona humana tiene en su ser total espíritu y cuerpo, una vida con una doble vertiente, la natural, que se expansiona conforme a las leyes de la naturaleza del mundo, y la sobrenatural, que es participación especial de Dios, por gracia suya, en la vida del hombre. Estas dos realidades no se enfrentan, se integran, unidas en la finalidad última y trascendente de todo hombre. Y para lograr esa integración, guiar a los pueblos hacia los valores trascendentes, custodiar el espíritu y la moral pública, salvaguardar la cultura e instaurar el reino del amor, la justicia y la paz, Dios creó su Iglesia, instituida por Jesucristo, como lo atestigua su Evangelio, mientras vivía entre nosotros.

Dios, que es el primer poder y el origen de los demás poderes: el Soberano, al crearnos a su imagen y semejanza nos hizo participes, a todos, de Su soberanía, para que la ejerciéramos, en lo temporal, a partir de nuestra voluntad; pero, por su índole sobrenatural, quiso hacerlo de forma diferente en materia espiritual, ejerciéndola a través del ministerio Petrino, del Colegio Episcopal, de la Iglesia Universal, a la que constituyó como organización religiosa, incluyendo su condición soberana y jurídica.

La Iglesia Católica, a diferencia de un Estado nacional, no nace en virtud de la voluntad soberana de los hombres, sino por una llamada soberana de Dios que la convoca. Ella es un hecho divino, pensado y formado por Dios, creador del universo, por eso no puede ser eliminada por la evolución histórica, ni su núcleo o estructura radical pueden ser variados. El hecho de que exista o no, está sustraído a la voluntad de los hombres y a la voluntad de la Iglesia misma. Los cristianos no forman la Iglesia, sino que la Iglesia forma y precede a los cristianos, que se convierten en cristianos en virtud del primer sacramento de la Iglesia: el bautismo, que es previo a la misma existencia de la Iglesia como conjunto de personas. No depende en lo sustancial, como corporación, de la voluntad de sus miembros, es una institución divina que Cristo fundó como sociedad pública, depositaria de la más alta autoridad espiritual y moral, partes fundamentales del bien común. Para poder ejercer esta soberanía espiritual, la Iglesia Católica, tiene que poseer en la sociedad un status jurídico de institución con carácter de derecho público, pues sólo este status le brinda la garantía legal necesaria para cumplir su misión.

Institución de derecho público

Para una mejor comprensión debemos acercarnos a lo que puede ser una definición de Derecho Público. Este es el conjunto de normas jurídicas reguladoras de la organización y funciones de entes soberanos y/o públicos, de las relaciones entre ellos, de los derechos y deberes de estos con los particulares y de los particulares con ellos, sus órganos y agentes; así como también de las relaciones entre personas privadas, cuando dichas relaciones revisten un interés social, que por serlo, se califica también de público. Este conjunto de normas jurídicas tienen las características de ser establecidas por voluntad soberana o por una institución que la represente y ejecute, vincular a todos, ser expresión de la comunidad y procurar el bien común.

Partiendo de estos criterios, entre los elementos constitutivos de una Institución que le dan el status de Derecho Público se encuentran entonces: ser creada directa o indirectamente por mandato soberano, y tener la obligación de actuar en nombre de la comunidad que ella integra y en todo el conjunto social para colaborar en la búsqueda del bien común; ejemplo de estas: el Estado de un país y sus instituciones públicas. Es bueno aclarar que las personas jurídicas privadas serían aquellas no públicas, creadas a partir de la iniciativa particular de un grupo de individuos, y por tanto actúan en nombre propio; por ejemplo: una sociedad mercantil, una asociación de estudiantes, cualquier organización no gubernamental.

La Iglesia Católica es una institución de Derecho Público y podemos fundamentarlo siguiendo la lógica de razonamiento expuesta aquí:

- Es creada por mandato soberano de Dios

- Para que en nombre de la entera comunidad cristiana actúe en toda la humanidad

- Procurando la salvación de cada hombre y de todos los pueblos. Relación Iglesia-Estado.

En el ejercicio de su soberanía nadie debe procurar que la Iglesia sea un Estado dentro de otro Estado con todos los trastornos que esto implicaría; sus soberanías están bien delimitadas. La Iglesia no es tampoco una mera institución al servicio del orden estatal. Desde que la Iglesia nació esta cuestión ha sido espinosa. Acercándonos a los extremos, vemos como unos sostienen que la Iglesia debe estar sometida al Estado hasta el punto de convertirse en una simple administradora pública, y que otros piensan que debe subordinarse el Estado a la Iglesia hasta el punto de poner en manos del sacerdocio la unidad de ambos poderes. Para resolverlo el cristianismo afirma que tanto uno como el otro están al servicio del hombre (cuerpo y alma), pero establece la distinción entre los dos poderes. Aunque ambas realidades derivan del mismo y único Dios, el Estado deriva de Dios en cuanto Creador de la naturaleza y la Iglesia de Dios en cuanto Salvador, razón por la que el poder eclesiástico es de naturaleza distinta del poder civil, su autoridad está en función de salvar al hombre, que tiene un destino eterno, atando todo lo prohibido, desatando lo permitido y perdonando siempre. Ya en vida de Jesús le presentaron el problema, y en dos ocasiones dio una respuesta si se quiere enigmática: “Mi reino no es de este mundo” (Jn 18,36) y “Dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios” (Lc 20, 25).

El Estado no puede desconocer los valores del cristianismo, que son un bien humano, ni la Iglesia desconocer al Estado, que es una exigencia humana necesaria. El ideal de la Iglesia es que entre ella y el Estado se llegue a un entendimiento lo más sano y mejor posible para el mayor bien del hombre. Para procurar este bien, “la Iglesia debe poder predicar la fe con verdadera libertad, enseñar su doctrina social, ejercer sin impedimento su tarea entre los hombres y emitir un juicio moral también sobre cosas que afectan al orden político cuando lo exijan los derechos fundamentales de la persona o la salvación de las almas” (Gaudium et spes). La Iglesia, en tanto un poder soberano, no debe depender de la aquiescencia del Estado para estar presente y cumplir su misión, éste debe mostrarse acogedor con ella y practicar una neutralidad positiva, no ignorando el hecho social de la religión y asegurando a cada uno el libre ejercicio de la misma, para lo cual ha de poner a su disposición, si es preciso, los medios necesarios, y acordar los mejores marcos jurídicos que lo garanticen y procuren su mejor armonía con cada realidad concreta. A su vez, el Estado, puede ejercer el derecho de esperar de la Iglesia colaboración en todo aquello que favorezca objetivamente el bien común.

Lograr una relación entre el Estado y la Iglesia donde no aparezca la desconfianza y/o el miedo y prevalezca la colaboración, la independencia y la no injerencia en la soberanía del otro se logrará “en la medida que, aún sin comprender, se respete que hay algo del hombre que no es de este mundo,... y en cuanto no hagamos los cristianos un uso indebido del derecho inalienable de abrirnos a Dios” (Cardenal Jaime Ortega, Alemania 12/10/2000). El Estado debe comprender la misión de la Iglesia Católica, protegerla y otorgarle el status jurídico en función de la naturaleza social y de la soberanía que le ha conferido la voluntad de Cristo, fuente del derecho divino positivo.

Diferentes comprensiones

Varias han sido las comprensiones de este tema:

- Hay una comprensión jurídica de estas relaciones llamada Dualismo Cristiano: Esta doctrina tuvo seguidores desde muy temprano, para éstos la Iglesia se afirma como sociedad externa y visible en este mundo, con una jerarquía propia para la consecución de sus fines, y debe romper con el monismo antiguo, es decir, con el esquema de un único poder que organiza todo tipo de cuestiones públicas, incluidas las religiosas. Esta doctrina afirma que la Iglesia es una sociedad distinta de la política, que no se considera sometida, en el ámbito de sus propios fines, al poder político, aunque tenga que obedecer su competencia siempre que no contradiga a Dios. El desarrollo de un dualismo bien entendido llevará a una comprensión de las relaciones Iglesia – Estado.

- Tenemos también el Cesaropapismo: Fue establecido por el emperador Constantino, quien se impuso el deber de proteger a la Iglesia y se atribuyó funciones y competencias en el ámbito religioso que suponía en la práctica el desconocimiento de la sociedad espiritual como una estructura independiente de la sociedad profana, lo cual supone una desviación de los principios establecidos en el Nuevo Testamento.

- El Dualismo Gelasiano: Esta visión fue promovida por San Gelasio I, Papa entre los años 492 y 496, y es, como la primera, una interpretación no monista sino dualista del gobierno de los hombres, en la que se enfatiza que hay dos sociedades y por ende tiene que haber dos poderes, ambos supremos, soberanos e independientes. Un poder competente en lo relativo a la vida eclesiástica, es decir a la búsqueda de la salvación de las almas, y otro poder encaminado a resolver los asuntos relativos al bien común temporal. Esta relación se intentará a lo largo de los siglos. Esta teoría puede hacer que un “poder” ignore o se enfrente a otro.

- El Hierocratismo medieval europeo: Esta comprensión alcanzó su plenitud en los siglos XII y XIII cuando los prelados y el clero eran prácticamente las únicas autoridades que podían llenar el vacío de poder y cultura que entonces se producía en Europa, como consecuencia de la caída del Imperio romano de occidente (476) bajo la presión de los pueblos germánicos. En aquel momento los Papas eran lo únicos señores de Roma, por lo que fueron adquiriendo un poder político que encontrará su continuidad en los Estados pontificios que perviven hasta 1870. La Iglesia, entonces, se va vinculando al poder de los laicos en un mundo de feudalización creciente. Los dignatarios eclesiásticos eran muchas veces señores feudales, ligados al Emperador y a los reyes por vínculos de fidelidad propios de esta función temporal, con la consiguiente tensión entre el poder temporal y el espiritual. Esto obligó al Papa a procurar lograr la independencia del papado, liberándola de la tutela de los Emperadores del Sacro Romano Imperio, y llevar a cabo una reforma de la Iglesia (reforma llamada gregoriana porque fue impulsada por el Papa Gregorio VII), dirigida a extirpar vicios, a espiritualizar la tarea de los dignatarios eclesiásticos y a someterlos más eficazmente a la autoridad del Papa. El núcleo doctrinal que plantea esta reforma es la superioridad del poder espiritual sobre el temporal, que lleva a someter el poder de los príncipes a la jurisdicción de la Iglesia, en la medida en que a la potestad eclesiástica corresponde juzgar acerca de los pecados y absolverlos.

- La Visión protestante de las relaciones Iglesia – Estado: El movimiento de la reforma protestante fue promovido en el siglo XVI por un conjunto de hombres, entre los que se destacan Lutero, Zwinglio y Calvino. Este movimiento generó tendencias que fueron relativizando progresivamente la doctrina de los sacramentos y la concepción católica de una Iglesia jurídica y jerárquica. Esto los condujo al abandono de la idea de un poder espiritual distinto del temporal, desechando la posibilidad de un planteamiento dualista de las relaciones entre religión y política, prestando un eficacísimo apoyo al absolutismo estatal, entonces en expansión.

- El Sistema Regalista (absolutismo católico): Durante los siglos XVI, XVII y XVIII, aunque se reelaboraba la doctrina de la potestad indirecta, distinguiéndose muy bien la diferencia entre orden temporal y espiritual, atribuyendo a este último superioridad con respecto al Estado como consecuencia de la mayor excelencia del fin sobrenatural que persigue, las monarquías absolutas católicas asumieron las características de Estados confesionales, manteniendo formalmente el dualismo, pero descompensándolo en la práctica en perjuicio del poder Espiritual. No obstante, el Romano Pontífice no llegó a estar sometido por estos monarcas absolutos, pues también era, con los Estados pontificios, un príncipe temporal y esto le garantizaba cierta independencia.

- La Concepción Liberal: La idea de tolerancia en materia religiosa frente a los excesos del absolutismo fue encontrando fundamentación teórica en el siglo XVIII, bajo el influjo de la Escuela racionalista de Derecho natural, y cobró fuerza con el pensamiento de la Ilustración, concretándose en el clima ideológico liberal de las revoluciones de finales del siglo XVIII. Estas revoluciones, sobre todo la francesa, formularon declaraciones de derechos para plasmar lo que a todos los hombres compete por igual. Entre éstos se encuentra la libertad religiosa, que habrá de ejercer una gran influencia sobre la evolución posterior de las relaciones entre el poder político y la dimensión religiosa del hombre. El Estado liberal no acepta como límite de su poder político una Ley divina natural ni revelada, y se declara incompetente en materia religiosa postulando la laicidad del mismo, que rara vez ha conseguido ser una actitud de respeto a la independencia de las Confesiones Religiosas, pues con frecuencia es una valoración negativa de las religiones y positiva del agnosticismo, con las consiguientes concepciones minimalistas de la propia libertad religiosa . Estas ideas liberales llegan a proponer el principio “confesional” del agnosticismo del Estado y la relegación de la religión a un asunto de conciencia que no tiene por qué tener repercusiones en la vida pública, y proclama a la razón humana como criterio absoluto de verdad y a la voluntad como fuente autónoma de la moralidad. Con estas bases fundamentan el principio de tolerancia absoluta que dio lugar al falso Estado laico. La doctrina de un sano dualismo en los ámbitos jurídico y político no es aceptada en su plenitud de sentido desde el planteamiento del Estado liberal, que se construye al margen de la Revelación cristiana e incluso de la idea misma de Dios. En el marco de una lucha internacional por los derechos del hombre, hoy se va transformando el Estado liberal con matices que abren la posibilidad a un futuro Estado social de Derecho, contexto en el que se va reconociendo la dimensión comunitaria de la libertad religiosa y se intenta armonizar los principios de laicidad del Estado y de separación entre este y las confesiones religiosas con una más intensa tutela de la libertad religiosa.

- La Doctrina del Estado Cristiano: Ante la realidad descrita anteriormente el Papa León XIII (1878-1903) comenzó a elaborar una doctrina del Estado cristiano en la que reafirmó el dualismo y defendió la independencia de la Iglesia con respecto al Estado. En ella confirmó los deberes del Estado para con la religión, y aclaró que estos son la dimensión comunitaria del deber del hombre de dar culto a Dios, que debe reflejarse en la comunidad política, mediante la inspiración cristiana del ordenamiento jurídico y mediante una actuación del Estado que debe guiarse, también, por esos criterios, para lograr entre las dos potestades una ordenada relación unitiva, comparable a la que se da en el hombre entre cuerpo y alma.

- Actitud Ante la Religión de los Estados Marxistas: Los Estados socialistas, inspirados en el marxismo, en Europa y en otras partes del mundo, negaron toda apelación a la trascendencia y aplicaron lo que habían recibido de los Estados liberales en cuanto a la relación Iglesia – Estado, radicalizando aún más la privatización de la fe religiosa y dando a la Iglesia Católica un tratamiento que se adecua mucho mejor a la Teología liberal protestante y a las aspiraciones de totalidad de estos Estados, en tanto lograran erradicarla mediante la promoción del llamado ateismo científico.

- La Doctrina del Concilio Vaticano II: La doctrina de León XIII ha evolucionado constantemente. El Concilio Vaticano II reconoció el Derecho divino positivo, la independencia y autonomía de la Iglesia. Afirmó que la Iglesia y el Estado son sociedades jurídicamente distintas regidas por principios propios, que en cada una los fieles tienen derechos y deberes bien distinguidos unos y otros, y aclaró que éstos no deben estar en conflicto, pues ninguna actividad humana, ni siquiera en el dominio temporal, puede sustraerse al domino de Dios, y aseguró que un ordenamiento jurídico basado en el Derecho natural lograría la mejor armonía entre éstos, y reconoció que en la concepción de la libertad religiosa hay aspectos positivos que pueden contribuir a lograr dicha armonía.

- Las Relaciones Estado – Iglesia en la Sociedad Moderna, vista desde la Conferencia Magistral pronunciada, en La Habana, por Monseñor Jean – Louis Tauran, Secretario del Vaticano para las Relaciones con los Estados, en la inauguración del Simposio “Ecclesia in America”, en diciembre de 1999: Esta conferencia sobre las relaciones Estado – Iglesia en la sociedad moderna no se puede omitir al abordar, desde Cuba, este tema, por ser magistral y por haberse impartido aquí recientemente. En ella el Prelado aterriza en aspectos importantes de la doctrina del Concilio Vaticano II. Reafirma la soberanía de ambos poderes: el temporal y el espiritual, pero nos deja ver que esto no puede ser entendido como una división que posibilite a cualquiera de los dos poderes, o a ambos, ignorarse o enfrentarse al otro, que más bien es una distinción que exige la naturaleza de sus respectivas misiones: el bien material y el bien espiritual del hombre, y que para lograrlos, ambas potestades deben procurar una relación armónica a través de una laicidad de respeto y apertura, donde el Estado asuma una actitud de neutralidad positiva en relación con la religión, marco en el que quizá, en mi opinión, se logre en la sociedad entre el Estado y la Iglesia, una relación –como reclamaba el Papa León XIII- comparable a la que se da en el hombre entre cuerpo y alma. En su disertación, Monseñor Tauran, enfatizó las obligaciones del Estado para lograr esta relación armónica; entre ellas mencionó el deber que tiene de asegurar a todos, día a día, el ejercicio de la libertad religiosa, y recordó que dicha institución está obligada a detenerse allí donde cada hombre se remite al santuario de su propia conciencia. Propuso el Concordato como una forma para lograr relaciones contractuales entre el Estado y la Iglesia, con el objetivo de garantizar la armonía necesaria entre ambas potestades.

Convenio Iglesia-Estado

El Concordato es la fórmula jurídica de acuerdo -con carácter normativo- más general y solemne, que se logra entre el Estado y la Iglesia, por intermedio de la Santa Sede, sujeto de derecho internacional, en materia concerniente a ambas potestades, engendrando derechos y obligaciones para las dos partes. Para que este convenio logre su pleno valor jurídico y moral –es bueno precisar-, sus preceptos no pueden perjudicar la naturaleza institucional y la autonomía de ninguna de estas autoridades.

Existen además el Modus vivendi y el Protocolo. El primero es un acuerdo con cierto matiz de interinidad o de solución emergente, y el segundo se realiza sólo para cuestiones menores y muy concretas. Se acepta, también, dentro de este universo de convenios al Canje de notas diplomáticas. Dicho trueque de mensajes se realiza para aclarar o interpretar cláusulas concordadas, que siempre tendrán el objetivo de garantizar la libertad religiosa.

Libertad religiosa

Es bueno aclarar que en nombre de la libertad religiosa no se pueden amparar prácticas religiosas irresponsables, falsas e inmorales sin faltar a la justicia. La libertad religiosa debe ser entendida como la capacidad que ha de tener el hombre, frente a la sociedad y frente al Estado, para autodeterminarse en la investigación y en la adopción responsable de la verdad religiosa, y para ajustar su conducta individual y social conforme a los preceptos morales que le descubra su conciencia recta; también debe ser entendida como un marco donde cada Iglesia, sea o se presente como la verdadera, pueda exigir para sí el libre despliegue social: doctrinal, cultural y moral; adoptando, al propio tiempo, en relación con las otras Iglesias, una actitud de respeto y de reconocimiento, que no quiere decir, en modo alguno, aceptación de aquellos puntos doctrinales que están en contradicción con su propio credo.

El enunciado de la libertad religiosa puede ser equívoco si se presenta como una igualdad jurídica entendida como división en partes numéricamente iguales para todas las comunidades religiosas. Para realizar, con justicia, dicha igualdad jurídica, la protección legal debe ser proporcionada al bien común temporal e integral que cada una proporciona a la sociedad. Es entonces en nombre de la justicia divina y temporal que la Iglesia Católica ha de reclamar su status jurídico, y los Estados han de sentirse obligados a tutelarlo, sobre todo en aquellas naciones que la Iglesia contribuyó a formar y en las que el cristianismo constituye el alma de sus culturas.

Diócesis-Iglesia Universal

Esta soberanía espiritual ha de realizarse en las “Iglesia particulares, en la cuales y desde las cuales existe la Iglesia católica una y única” (canon 368 del código de derecho canónico). Estas, las diócesis, son “una porción del pueblo de Dios cuyo cuidado pastoral se encomienda a un Obispo” (canon 369 del código de derecho canónico), el que pese a su designación por el Papa y a estar ligado a éste, tiene un poder originario y no delegado, sobre los fieles comprometidos en su jurisdicción, en cuanto es considerado continuador de los apóstoles. La Iglesia católica es una realidad diocesana y en ella es donde ejerce su potestad espiritual y todas las consecuentes relaciones, incluso políticas. La relación Iglesia - Estado encuentra su materialización común a través de las relaciones entre el Estado de una sociedad y las diócesis que existan en ella.

Estas Iglesias particulares, unidas entre si y al sucesor de Pedro, constituyen la Iglesia universal. No obstante, es necesario aclarar que la Iglesia universal no es la suma de las Iglesias particulares, pues ella es una realidad ontológica y temporalmente previa a cada Iglesia local concreta. Las Iglesias particulares nacen en y a partir de la Iglesia universal y –en su esencial misterio- logran la comunión a través de una relación de mutua interioridad.

Dicha realidad presupone la condición de Pueblo de Dios, entendido como comunidad de creyentes que profesan la fe cristiana y se encuentran en comunión con el Romano Pontífice. Esta idea de comunidad tiene una connotación local y otra universal. La primera se exterioriza a través de la existencia de las Iglesias particulares, colocadas bajo la conducción de Obispos. La segunda se pone de manifiesto en el mensaje evangélico, dirigido a todos los hombres y pueblos, y en la comunión de las referidas Iglesias particulares con el Obispo de Roma, quien por mandato de Jesucristo, está revestido de la categoría de Supremo Pastor de la Iglesia Universal. Este, el Papa, ejerce sus facultades primaciales independientemente de los Estados y respetando las legítimas singularidades de las Iglesias locales, con lo cual, ratificando la noción de “unidad en la diversidad”, se comprueba la riqueza en la composición de la Iglesia, el hecho decisivo de que ella no es exclusiva de una determinada cultura, que abraza a toda la humanidad, y que cuenta con una autoridad espiritual y moral no circunscrita a fronteras nacionales. Cada Iglesia local es un todo y unidas conforman el conjunto universal representado por la Santa Sede, a nivel del cual se aprecian las características de un sujeto de Derecho Internacional.

La Santa Sede es el órgano central de gobierno de la Iglesia Católica, a cuya cabeza se encuentra el Papa, soberano, en cuanto no depende de cualquier otro poder para velar por todo su rebaño diseminado por el mundo y animar la acción pastoral de la Iglesia, razón por la que se interesa en llegar a formas de relación con los Estados en los que los católicos están presentes.

Para dotar al Papa de una base material que le garantice el ejercicio de esta soberanía se creó –por los pactos Lateranenses suscritos el 11 de febrero de 1929 entre el Papa Pio XI y Benito Mussolini- el Estado Vaticano, el cual dependerá siempre de la Sede Apostólica como órgano rector de la Iglesia, pues es sólo un instrumento a su servicio. Son dos sujetos bajo la potestad del Papa, la Iglesia Católica Romana y el Estado de la Ciudad del Vaticano.

El Estado Vaticano constituye un verdadero Estado, en tanto reúne, aunque sea de manera peculiar, los requisitos tradicionalmente exigidos por el Derecho de Gentes a fin de considerar como tal a un determinado ente, es decir, cuenta con territorio, con una población aunque no nacional pues tiene orígenes disímiles, un gobierno y capacidad suficiente para poder entablar relaciones, convenientemente ajustadas a las reglas y fórmulas establecidas, con otros sujetos de Derecho Internacional.

Final

El Estado Vaticano tiene hoy relaciones diplomáticas con 175 Estados y representantes en 17 Organizaciones Internacionales Gubernamentales, ello presupone que moralmente éstos sientan el compromiso de aceptar su carácter universal, el derecho de los pueblos a ejercer la libertad religiosa desde sus diócesis y el correspondiente status jurídico de la Iglesia Católica. Sería, además, una contradicción aceptar la soberanía de la Santa Sede, tener relaciones con el Estado Vaticano y pedirles el mejor desempeño de su misión, y no aceptar que algunas diócesis ejerzan su potestad divina. Trabajar por lograrlo es sobre todo una labor de cada Iglesia local, que requiere una enorme altura de espíritu para sentir el deber de no dar jamás a alguien argumentos que puedan ser presentados en perjuicio de los derechos de la Iglesia, e ir creciendo continuamente en autoridad espiritual y moral, cimientos de la aceptación de su soberanía espiritual.

Desde mañana en Camagüey, ajedrez de Juegos del ALBA

(Granma). Las competencias del torneo de ajedrez de los III Juegos del ALBA comenzarán en la tarde de mañana en uno de los amplios salones del museo Ignacio Agramonte, de esta ciudad.

La Dirección de Deportes en la provincia de Camagüey informó que en horas de la mañana de este miércoles se realizará el congresillo técnico, en el cual se confirmará la participación de cinco equipos en la rama masculina e igual cantidad en la femenina.

Desde las tres de la tarde empezarán los cotejos. Los asistentes representarán a Bolivia, Venezuela, dos escuadras de Cuba ("A" y "B") y Camagüey, las que finalmente fueron aprobadas para intervenir en el certamen. (sigue)

Chávez anuncia una Cumbre difícil para Obama

A Obama le espera una Cumbre de las Américas (muy) difícil esta semana. Es su responsabilidad, por ser ambiguo (y flojo) en el trato con sus enemigos.

El aviso de Chávez:

"Vamos a esperar con qué nos viene el Presidente de los Estados Unidos". (sigue)

"Un nuevo reto para nuestra América se perfilará en la Cumbre del ALBA, a realizarse esta semana en Cumaná, la ciudad Mariscala. Y de allí, saldremos con un solo propósito y una sola voz, esa voz de nuestros pueblos que se dejará oír en Puerto España, en la Cumbre de las Américas el próximo fin de semana".

"¿Y por qué Cuba no está? Esa será la primera pregunta de nosotros, los pueblos de nuestra América". (texto completo)

Gaspar, El Lugareño

Delegación cubana en Venezuela, para participar en VII Cumbre del Alba

Caracas, 14 Abr. ABN.- Una delegación cubana arribó este martes a Venezuela para participar en la VII Cumbre de la Alternativa Bolivariana para los Pueblos de nuestra América (Alba) que se llevará a cabo este jueves 16 de abril en Cumaná, estado Sucre.

El ministro del Poder Popular para las Relaciones Exteriores de Venezuela, Nicolás Maduro Moros, recibió a la delegación cubana, encabezada por el vicepresidente de esa nación, Ricardo Cabiezas; el canciller Bruno Rodríguez y el titular de la cartera cubana de Inversión Extranjera, Rodrigo Malmierca. (sigue)

Domingo de Resurrección (Camagüey) II

Iglesia de La Merced
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Muchas gracias a Alina, quien envió las fotos.
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Información relacionada (en el blog):
Domingo de Resurrección (Camagüey)

(nuevamente) Celebran misas en las cárceles cubanas

(Palabra Nueva). Durante esta Semana Santa 2009 fueron oficiadas misas en varias prisiones de la Isla, acercando así el mensaje de la pasión, muerte y resurrección de Cristo a quienes están privados de libertad. El martes y miércoles santos, monseñor Juan de Dios Hernández presidió la eucaristía en las cárceles “ La Condesa ” y “Guanajay”, respectivamente. El cardenal Jaime Ortega, por su parte, presidió por primera vez la santa misa el Viernes Santo en la Prisión de Mujeres de Occidente, mientras monseñor Alfredo Petit, también obispo auxiliar, pudo celebró ese mismo día en la prisión “Combinado del Este”.

Palabra Nueva conoció que obispos y sacerdotes de otras diócesis pudieron celebrar la santa misa en prisiones ubicadas en Matanzas, Villa Clara, Ciego de Avila, Camagüey, Granma y Santiago de Cuba. (otros detalles aquí)

(ayer) Lunes del ángel

los detalles aquí

(de acuerdo con la Constitución de Cuba) es ilegal establecer normales relaciones entre la Isla y los EUA

Artículo 12.- La República de Cuba hace suyos los principios antiimperialistas e internacionalistas, y

d) condena al imperialismo, promotor y sostén de todas las manifestaciones fascistas, colonialistas, neocolonialistas y racistas, como la principal fuerza de agresión y de guerra y el peor enemigo de los pueblos;

(ver Constitución de la República de Cuba)

Nuevo lagarto en Varadero

(Juventud Rebelde). VARADERO, Matanzas.— El descubrimiento de una nueva especie de lagarto en el Área Protegida Reserva Ecológica Varahicacos ha sorprendido felizmente a los hombres de ciencia y a quienes aman la naturaleza.

En Cuba no se había encontrado ningún representante del género hasta el momento de descubrirse este reptil (la octava especie), lo que demuestra que la biodiversidad cubana aún guarda sorpresas y que deben facilitarse más los inventarios y monitoreos biológicos en nuestro país, afirma Luis M. Díaz, investigador del Museo Nacional de Historia Natural de Cuba, quien describió este ejemplar junto al herpetólogo norteamericano Blair Hedges, profesor de la Universidad de Pensilvania.

El lagarto Aristelliger reyesi habita en los parches de vegetación de los matorrales y bosques de este espacio protegido, y su nombre se registra como reconocimiento al máster Ernesto Reyes, uno de sus descubridores y trabajador del área protegida. (sigue)

Se relaja el embargo: Reacciones en Miami

Foto/Getty Image
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Armando Añel ofrece, en su blog Cuba Inglesa, la reacción de varios exiliados
ante los anuncios (relacionados con la Isla) que hizo hoy el presidente Obama.
Los detalles aquí

El presidente Paraguayo se refiere a Cuba ...

- Si tuviera ocasión de pedirle algo a Barack Obama en la Cumbre de las Américas, ¿qué sería?

-Tiene que cambiar el rostro de Estados Unidos, especialmente en América Latina. Creo que Cuba es un tema también ineludible para él. Pero Obama no es el único poder en Estados Unidos. Hay otros, como sucede en Brasil o en Paraguay. Las cosas no dependen exclusivamente del Ejecutivo. No hay que pedirle a Obama lo que no puede dar. Lo que sí podemos exigirle es iniciar este siglo XXI, una vez que ha pasado el tiempo de la guerra fría y del neocolonialismo, con relaciones equitativas, respetuosas con todos los países de América Latina, pequeños y grandes. Eso es lo que le pediría a Obama.

-Cuando advierte que el tema Cuba no se puede eludir, ¿exactamente qué es lo que propone?

-En la última reunión del Grupo de Rio todos los países, por unanimidad, consideramos que con Cuba se ha cometido una injusticia histórica que exige una reparación y una reconciliación. Esta inquietud se ha trasladado incluso a la OEA. Creemos que el bloqueo no tiene sentido, que una Cuba aislada hoy no tiene sentido. Las causas de su exclusión en el concierto de las naciones han sido históricamente injustas.

-¿Usted cree que en Cuba se respetan los derechos humanos?

-No quiero entrar a detallar o a enjuiciar procesos de otros países pero creo que Cuba, como cualquier otro país, tiene sus fortalezas y sus debilidades. Nadie le puede negar lo que ha hecho desde la revolución con el tema de la educación, fue de los primeros países en estar libre de analfabetismo y en aplicar un sistema de salud sin exclusión para toda la población. Son dos banderas que nadie puede dejar de reconocer. El fortalecimiento de la democracia es otro tema. Pero también podemos hacer otra pregunta: ¿Respeta Estados Unidos los derechos humanos de Irak?

-¿Considera que Cuba y EE.UU. son sistemas iguales?

-Creo que muchas veces los juicios desde lejos son injustos. No quiero enjuiciar a un país o al otro. No quiero decir si uno es mejor que el otro. Simplemente quiero decir que tienen sus procesos de desarrollo. Todos tienen fortalezas y debilidades. Lo que yo señalo es que históricamente el pueblo de Cuba por decidir tener un proceso diferenciado del resto de América Latina se le ha tratado injustamente al excluirlo.

-¿El “proceso diferencial” como usted se refiere a Cuba es una dictadura o no?

-Si uno le pregunta a un cubano convencido de la revolución le va a decir que no...

-Pero yo le pregunto a usted…

-Yo no conozco mucho Cuba. Estuve en una ocasión. Pero tiene ciertos síntomas de participación ciudadana que no tenemos los otros pueblos que nos llamamos democráticos. Sí tiene otros síntomas de un régimen fuerte, sobre todo de cierta falta de respeto a la libertad, a la comunicación... (Entrevista completa en ABC)

Finalmente el presidente paraguayo reconoce a su hijo, concebido cuando era Obispo

Viviana Carrillo, en el tiempo en que fue seducida por el entonces Mons. Lugo

"Siendo muy joven aún (tenía 16 años), aproximadamente en el 2000; y al tiempo en que realizaba mi preparación para realizar mi confirmación dentro de la religión católica en la cual fui bautizada por mis padres, conocí al Obispo Fernando Lugo en el Departamento de San Pedro de donde soy originaria; cuando vivía en la casa de la señora Edith Lombardo de Vega ... desde aquella tierna edad, el demandado me sedujo, y empezamos a tener un relacionamiento amoroso". (sigue)

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Viviana Carrilllo actualmente

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(Ultima Hora)."Ante mi pueblo, aquí y ahora, ante mi conciencia y en homenaje a toda la gente que ha depositado su confianza en mi, manifiesto con la más absoluta honestidad, transparencia y el sentido al deber... es cierto que hubo una relación con Viviana Carrilllo, ante ello asumo todas las responsabilidades que pudieran derivar de tal hecho reconociendo la paternidad del niño", dijo hoy Fernando Lugo escuetamente luego de un extenso anuncio de cambio en su gabinete para el 20 de abril. (sigue) (ver video)

Presidente Obama elimina (varias) restricciones relacionadas con Cuba

Briefing by Press Secretary Robert Gibbs and Dan Restrepo, Special Assistant
to the President and Senior Director for Western Hemisphere Affairs (including Spanish text)
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THE BRIEFING ROOM

THE WHITE HOUSE

Office of the Press Secrectary
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For Immediate Release April 13, 2009

FACT SHEET: REACHING OUT TO THE CUBAN PEOPLE

Today, the Obama administration announced a series of changes in U.S. policy to reach out to the Cuban people in support of their desire to freely determine their country’s future. In taking these steps to help bridge the gap among divided Cuban families and promote the freer flow of information and humanitarian items to the Cuban people, President Obama is working to fulfill the goals he identified both during his presidential campaign and since taking office.

All who embrace core democratic values long for a Cuba that respects basic human, political and economic rights of all its citizens. President Obama believes these measures will help make that goal a reality.

Cuban American connections to family in Cuba are not only a basic right in humanitarian terms, but also our best tool for helping to foster the beginnings of grassroots democracy on the island. There are no better ambassadors for freedom than Cuban Americans. Accordingly, President Obama will direct the Secretaries of State, Treasury, and Commerce to support the Cuban people’s desire for freedom and self-determination by lifting all restrictions on family visits and remittances as well as taking steps that will facilitate greater contact between separated family members in the United States and Cuba and increase the flow of information and humanitarian resources directly to the Cuban people. The President is also calling on the Cuban government to reduce the charges it levies on cash remittances sent to the island so family members can be assured they are receiving the support sent to them.

Specifically, the President has directed the Secretaries of State, Treasury, and Commerce to take the needed steps to:

• Lift all restrictions on transactions related to the travel of family members to Cuba.
• Remove restrictions on remittances to family members in Cuba.
• Authorize U.S. telecommunications network providers to enter into agreements to establish fiber-optic cable and satellite telecommunications facilities linking the United States and Cuba.
• License U.S. telecommunications service providers to enter into roaming service agreements with Cuba’s telecommunications service providers.
• License U.S. satellite radio and satellite television service providers to engage in transactions necessary to provide services to customers in Cuba.
• License persons subject to U.S. jurisdiction to activate and pay U.S. and third-country service providers for telecommunications, satellite radio and satellite television services provided to individuals in Cuba.
• Authorize the donation of certain consumer telecommunication devices without a license.
• Add certain humanitarian items to the list of items eligible for export through licensing exceptions.

REACHING OUT TO THE CUBAN PEOPLE

Supporting the Cuban people’s desire to freely determine their future and that of their country is in the national interest of the United States. The Obama administration is taking steps to promote greater contact between separated family members in the United States and Cuba and increase the flow of remittances and information to the Cuban people.

Lift All Restrictions on Family Visits to Cuba

We will lift all restrictions on family visits to Cuba by authorizing such transactions by a general license, which will strengthen contacts and promote American good will. We will ensure the positive reach of this effort by:

• Defining family members who may be visited to be persons within three degrees of family relationship (e.g., second cousins) and to allow individuals who share a common dwelling as a family with an authorized traveler to accompany them;
• Removing limitations on the frequency of visits;
• Removing limitations on the duration of a visit;
• Authorizing expenditure amounts that are the same as non-family travel; and
• Removing the 44-pound limitation on accompanied baggage.

Remove Restrictions on Remittances

We will remove restrictions on remittances to a person’s family member in Cuba to increase Cubans’ access to resources to help create opportunities for them by:

• Authorizing remittances to individuals within three degrees of family relationship (e.g., second cousins) provided that no remittances shall be authorized to currently prohibited members of the Government of Cuba or currently prohibited members of the Cuban Communist Party;
• Removing limits on frequency of remittances;
• Removing limits on the amount of remittances;
• Authorizing travelers to carry up to $3,000 in remittances; and
• Establishing general license for banks and other depository institutions to forward remittances.

Authorize Greater Telecommunications Links with Cuba

We will authorize greater telecommunications links with Cuba to advance people-to-people interaction at no cost to the U.S. government. This will increase the means through which Cubans on the island can communicate with each other and with persons outside of Cuba.

• Authorize U.S. telecommunications network providers to enter into agreements to establish fiber-optic cable and satellite telecommunications facilities linking the United States and Cuba.
• License U.S. telecommunications service providers to enter into and operate under roaming service agreements with Cuba's telecommunications service providers.
• License U.S. satellite radio and satellite television service providers to engage in transactions necessary to provide services to customers in Cuba.
• License persons subject to U.S. jurisdiction to activate and pay U.S. and third-country service providers for telecommunications, satellite radio and satellite television services provided to individuals in Cuba, except certain senior Communist Party and Cuban government officials.
• Authorize, consistent with national security concerns, the export or re-export to Cuba of donated personal communications devices such as mobile phone systems, computers and software, and satellite receivers through a license exception.

Revise Gift Parcel Regulations

We will expand the scope of humanitarian donations eligible for export through license exceptions by:

• Restoring clothing, personal hygiene items, seeds, veterinary medicines and supplies, fishing equipment and supplies, and soap-making equipment to the list of items eligible to be included in gift parcel donations;
• Restoring items normally exchanged as gifts by individuals in "usual and reasonable" quantities to the list of items eligible to be included in gift parcel donations;
• Expanding the scope of eligible gift parcel donors to include any individual;
• Expanding the scope of eligible gift parcel donees to include individuals other than Cuban Communist Party officials or Cuban government officials already prohibited from receiving gift parcels, or charitable, educational or religious organizations not administered or controlled by the Cuban government; and
• Increasing the value limit on non-food items to $800.

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otros detalles y updates en Penúltimos Días:
Medidas y reacciones asociadas al levantamiento de restricciones (work in progress)
Obama ordena levantar las restricciones de viajes y remesas a Cuba