Con la verdad a cuestas (Sección a cargo de Ena La Pitu Columbié)

Baracoa se merece un cumpleaños

(Segunda parte)

Texto y fotos por Ena LaPitu Columbié
(para el blog Gaspar, El Lugareño)

El día 15 amaneció con un Sol radiante, como casi todos los amaneceres pero desde varios días antes, ya se escuchaba el rumor por el pueblo, que la noche de la fiesta inaugural por los 500 años, de la fundación por Diego Velázquez de Nuestra Señora de la Asunción, la primera villa, capital y obispado de la Isla, estaría manchada por la maldición del “Pelú”.

Como todo buen pueblito de campo, en Baracoa las leyendas se convierten en canciones, pero también en verdad. Se cuenta de un misionero al que llamaban “El Pelú” por lo agreste de sus cabellos y barba, versión campesina de El caballero de París habanero. Debido a su indumentaria y aparente locura, los muchachos le seguían a todas partes riendo y molestándole; un día, uno de los objetos que le tiraban con frecuencia fue a dar a su cabeza provocando que emanara la sangre, dicen que el hombre en medio del dolor y el desespero dijo: La maldición que le echo a este pueblo es que tenga grandes iniciativas y ninguna llegue a la realidad. Otros dicen que lo que predijo fue, que antes de comenzar la guerra (del 95) se vería arder la sabana; y otros, que no fue en el mismo Baracoa el suceso, sino en el poblado cercano de Sabana. Lo cierto es que después de aquello el hombre desapareció del pueblo y nunca más regresó, pero desde aquel 1897 que fue lanzada la maldición, ha llovido mucho; pero muy poco ha adelantado Baracoa como pueblo, a no ser lo que el desarrollo de los tiempos impuso, y parece que la maldición realmente surte efecto. 

Llegó la tarde festiva y con ella el entusiasmo de los pueblerinos, ávidos por la celebración de su conmemoración tan esperada. Comenzaron una serie de actividades previstas, como la inauguración de algunas instalaciones turísticas, un encuentro entre los alcaldes de las primeras villas fundadas y también, empezaron a reunirse en la plaza los más impacientes, ocupando con tiempo algunos de los pocos asientos preparados para la ocasión y alguna que otra conga ponía la música a una nublazón que amenazaba. 

Inició la actividad de celebración de los artistas locales, con un recorrido de Baracoa en el tiempo: la conquista, la colonización, las luchas de Guamá contra los españoles… y de pronto, como respuesta a un grito de ultramundo del guerrero indocubano ó tal vez reviviendo la maldición de “El Pelú”, comenzó a caer una lluvia feroz y macondiana, que hizo resistencia hasta los fuegos artificiales del cierre. 

Les aseguro aquel diluvio real maravilloso, tan común en ese dominio de Dios, olía a tierra y a venganza.

 

 

 

 

 

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y su blog El Exégeta

Ena Columbié, “LaPitu” Guantánamo, Cuba. Poeta, ensayista, crítica, narradora y artista. Licenciada en Filología. Ha obtenido numerosos premios en crítica literaria y artística, cuento y poesía. Ha publicado los libros: Dos cuentos (Narrativa. Cuba 1987), El Exégeta (Crítica literaria. Cuba 1995),Ripios y Epigramas (Poesía Cuba 2001) y Ripios (Poesía. USA 2006) y en las antologías: Lenguas Recurrentes (1982), Lauros (Cuba 1989), Epigramas(Cuba1994), Muestra Siglo XXI de la poesía en español (USA 2005), La Mujer Rota (México 2008). Dirige la editorial, Ediciones EntreRíos. Ha colaborado como editora en la editorial La Araña pelúa de París y en La Peregrina Magazine, así como en diversos proyectos privados independientes.Como fotógrafa ha publicado en revistas y periódicos de USA. Reside en Miami, Florida. USA.

Con la verdad a cuestas (Sección a cargo de Ena La Pitu Columbié)

 Baracoa se merece un cumpleaños

 (Primera parte)

Nota mía: Comienza hoy una segunda entrega de Ena LaPitu Columbié para su sección Con la verdad a cuestas. Esta vez son tres partes, dedicadas al cumpleaños 500 de  Baracoa y se publicarán semanalmente cada miércoles.

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Texto y fotos por Ena LaPitu Columbié
(para el blog Gaspar, El Lugareño)

BARACOA, la Villa Primada de Cuba está cumpliendo sus 500 años y la celebración oficial ocurrió entre los días 15 y 16 de agosto —aunque hasta diciembre, los festejos de la ciudad llevaran el sello del gigante aniversario. Resulta increíble que la más vieja de las ciudades de Cuba, permanezca virgen como una señorita casta que recibe a muchos; pero no deja que todos penetren en la profundidad de sus misterios.

Baracoa es jungla, laberinto, leyenda y sobre todo ríos y mar; es la ciudad más pura de la Isla, donde la contaminación sólo llega con los fangales cuando pasan los habituales aguaceros tropicales —que son muchos. Distante del resto del país por encontrarse entre la montaña agreste y el cálido Mar Atlántico, Baracoa es un oasis especial para el turista que busca la limpieza de un paisaje bucólico que no lo defraudará.

Pero esa misma condición de alejamiento es la que sumerge a la ciudad en un olvido desmedido, condición evidenciada claramente ahora, en la conmemoración de su fecha más importante, en la que debería lucir sus galas de primogénita en el tiempo. Sin embargo, el gobierno de la provincia Guantánamo, sólo ha maquillado sus contornos más transitados, sin dedicarle un presupuesto merecido para sus verdaderos remiendos. La Primera Catedral de Cuba, hogar de la Virgen de la Asunción y de la Cruz de la Parra lleva años en un proceso de restauración del cual no se vislumbra el final, y como chiste de mal gusto, el día de su cumpleaños le han regalado un reloj que ha sido colocado en una de sus torres apuntaladas, un reloj digital que da las campanadas en las horas, las media y los cuarto, como un augurio del tiempo que se descuenta.

Pero mientras sucede un milagro, la tierra es el sustento del hombre, y como ciudad primitiva al fin, de ella vive. Baste recorrer La Farola, el viaducto que atraviesa montañas y barrancos para comunicar la ciudad con la capital de la provincia, y podrá ver a los hombres, mujeres y niños que emergen de las entrañas de la tierra para vender lo que ella le ofrece: frutos y vegetales naturales, y alimentos que ellos procesan para el consumo y la venta, como Cucurucho y bolas de cacao.

También del mar y de los ríos les viene el alimento; porque esos guajiros de monte adentro no tienen las posibilidades de los pueblerinos, a ellos ni siquiera les llegan las limitadísimas ofertas de carnicerías y bodegas, son desde todo punto de vista montañeses sin ventaja. Sus vidas transcurren en arreglárselas como pueden. Y Mientras tanto, los turistas atraviesan La Farola en sus costosísimas bicicletas de montaña, como un reto a su capacidad física, topándose con niños que arriesgan sus vidas en la peligrosa carretea con sus chivichanas buscando el sustento de su hogar. Y crecen preguntándose ¿Hasta cuándo Dios proveerá?

Estos 500 años nada de particular ha traído a la olvidada Baracoa que se sostiene sólo de la fe. Un poquito de plátanos, calabazas, frijoles carita, malangas y otra bobería, fue lo que vimos en las calles, cosecha de los agricultores privados; nada que no le entregue la tierra desde que sus ancestros aprendieron a labrarla.

No obstante, vale la pena contar lo que fue sucediendo en La Primada, sobre todo en los dos días de mayor festejo, mientras los dejo con las imágenes reales de una ciudad ¿en cumpleaños?

 

 

 

 

 

 

 

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Ena Columbié, “LaPitu” Guantánamo, Cuba. Poeta, ensayista, crítica, narradora y artista. Licenciada en Filología. Ha obtenido numerosos premios en crítica literaria y artística, cuento y poesía. Ha publicado los libros: Dos cuentos (Narrativa. Cuba 1987), El Exégeta (Crítica literaria. Cuba 1995),Ripios y Epigramas (Poesía Cuba 2001) y Ripios (Poesía. USA 2006) y en las antologías: Lenguas Recurrentes (1982), Lauros (Cuba 1989), Epigramas(Cuba1994), Muestra Siglo XXI de la poesía en español (USA 2005), La Mujer Rota (México 2008). Dirige la editorial, Ediciones EntreRíos. Ha colaborado como editora en la editorial La Araña pelúa de París y en La Peregrina Magazine, así como en diversos proyectos privados independientes.Como fotógrafa ha publicado en revistas y periódicos de USA. Reside en Miami, Florida. USA.

Con la verdad a cuestas ( Sección a cargo de Ena La Pitu Columbié)

Nota mía: Ena La Pitu Columbie culmina con el post de esta semana el primer ciclo de su serie Con la Verdad a Cuestas, con la que nos compartió su mirada sensible y poética de lugares, personalidades e instituciones de nuestra gran Cuba (la Isla y Miami). 

Gracias a La Pitu por aceptar mi invitación a colaborar sistemáticamente en el blog Gaspar, El Lugareño, por crear la serie Con la Verdad a Cuestas, por ofrecernos sus talentos artísticos, literarios, y lo que más valoro su amistad. 

En estos momentos La Pitu está trabajando en varios proyectos culturales, le deseo éxitos en todos su empeños, le reitero mis agradecimientos, y como me gusta decir quedamos en comunicación.

Gaspar, El Lugareño

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Queridos lectores, después de un recorrido con encuentros en diferentes puntos del camino entre el Oriente cubano y Miami, voy a descansar. Quiero agradecerles por su fidelidad a la espera de mis viñeticas y fotos, ha sido relajador y agradable, sobre todo por su atención y los comentarios. Siempre hay mucho de qué hablar, sobre cada rincón de este planeta y de sus habitantes; se pueden contar miles de historias, así que trataré para el nuevo año, de traerles algo interesante con la ayuda de Dios. Agradezco infinitamente a Joaquín Estrada-Montalván (nuestro querido, amable y acogedor Lugareño) por invitarme participar en este blog tan diferente y rico, ha sido como estar en casa rodeada de amigos y espero seguir colaborando en ocasiones. Un abrazo grande y traten siempre de ir por el camino…

Ena LaPitu Columbié

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Las Tunas: Puerto Padre

 texto y fotos por Ena LaPitu Columbié

 (para el blog Gaspar, El Lugareño)

Puerto Padre es otra de las muchas ciudades de Cuba que se adjudican el lugar del descubrimiento de la Isla y el primer desembarco de Colón. También se habla de cruentas guerras mambisas con figuras emblemáticas como en el resto de la Isla. En ese municipio se localizó uno de los pueblitos más antiguos de la Isla, Maniabón, donde estuvo ubicado posiblemente el más importante cacicazgo de indios Siboneyes. La realidad es que este pequeño pueblo marítimo por lo que más se le conoce es por sus dos colosales centrales azucareros Delicias y Chaparra. Su cercanía al ferrocarril nacional y al mar, hizo que el lugar fuera propicio para el desembarco y traslado de la caña y sus derivados como cultivo principal, amén de que el terreno resultaba próspero para el plátano, maíz y frijoles. Y como una cosa conlleva a la otra, allí había una fábrica importante de alcohol de caña, de donde se creaban el aguardiente y otros rones, también tuvo una fábrica de de curtido de pieles. El lugar contó con grandes salinas que junto a las de Caimanera en Guantánamo abastecían de sal al país, sin necesitar nunca ni de importarla ni de restringir su uso como sucede en la actualidad. Debido a estas y otras características Puerto Padre pasó a ser uno de los municipios más prósperos y poblados del antiguo Oriente.

Yo nunca había estado en ese pueblecito largo y polvoriento; cuando entré por la avenida me vino a la mente Serrat y su Pueblo Blanco, y no porque esté falto de pintura, es que me pareció lo más cercano a un pueblo mediterráneo. La única razón por la que fui a Puerto Padre fue a conocer a Xiomara, una señora de ochentaitantos años con una claridad y lucidez mental de otro mundo, con la que estuve un buen rato departiendo en su casa antes de salir a conocer la comarca. 

El pequeño malecón no tiene nada trascendente, es como los de casi todos los pueblos norteños de la isla, lo diferente es su horizonte, que en buena parte está bloqueado por una vegetación que denuncia un islote. Sí me resultó interesante La Iglesia de los Amigos Cuáqueros (construida en 1903) ya que allá, en la Isla, muy poco conoce la población general sobre estos pacifistas, incluso juro que es la primera iglesia que veo de ese tipo; por lo que se muestra en su exterior es bastante austera, en contraste con las construcciones Art Noveau, y algunas coloniales que sobresalen en el área. Pero lo que si me encantó fue la escultura del armado Don Alonso Quijano, El Quijote, plantada al inicio de la avenida. Este Quijote solitario, sin sus inseparables Sancho y Rocinante, está premonitoriamente parado frente a un molino de viento con su lanza y escudo en cada mano, presto para entrar en batalla. 

El llamado pueblo azul ó pueblo de los molinos me pareció triste y vacío, como la mayoría de los pueblos y ciudades de la Cuba de hoy. 

 

 

 

 

 

 

 

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Ena Columbié, “LaPitu” Guantánamo, Cuba. Poeta, ensayista, crítica, narradora y artista. Licenciada en Filología. Ha obtenido numerosos premios en crítica literaria y artística, cuento y poesía. Ha publicado los libros: Dos cuentos (Narrativa. Cuba 1987), El Exégeta (Crítica literaria. Cuba 1995), Ripios y Epigramas (Poesía Cuba 2001) y Ripios (Poesía. USA 2006) y en las antologías: Lenguas Recurrentes (1982), Lauros (Cuba 1989), Epigramas (Cuba1994), Muestra Siglo XXI de la poesía en español (USA 2005), La Mujer Rota (México 2008). Dirige la editorial, Ediciones EntreRíos. Ha colaborado como editora en la editorial La Araña pelúa de París y en La Peregrina Magazine, así como en diversos proyectos privados independientes.Como fotógrafa ha publicado en revistas y periódicos de USA. Reside en Miami, Florida. USA.

Con la verdad a cuestas ( Sección a cargo de Ena La Pitu Columbié)

Holguín:

Guardalavaca

texto y fotos por Ena LaPitu Columbié

(para el blog Gaspar, El Lugareño)

No, no, no querido lector, las fotos que usted va a ver aquí nada tienen que ver con aquel lugar de ensueño tropical-natural, aquella playa virgen que visitábamos los orientales y nos dábamos golpe en el pecho diciendo que era mejor que Varadero, porque tiene más “horas sol” que la otra, y así es como realmente se venden las playas. Pues ahora en la parte turística nada se parece a aquellos tiempos, incluso el antiguo hotel ya está en vías de demolición porque no pega con el entorno…

Detrás de Guardalavaca hay historias fascinantes de corsarios y piratas, de tesoros escondidos y secuestros… Esta playa situada en la costa atlántica de la provincia de Holguín fue lugar de contrabando de bucaneros, mismos que traían mercancías europeas para intercambiarlas por pieles de ganado que les servían para vender y para guarecerse del invierno marítimo, dicen que de ahí el nombre del lugar. También comentan que le llaman así porque en tiempos de tormenta, los guajiros guardaban sus reses de las fuertes corrientes de aire ya que la vegetación hacía las veces de cortina rompe viento; pero se cuentan muchas más otras historia alrededor del nombre. Lo cierto es que el encanto de la zona siempre fue casi irreal. Holguín posee muchos puertos y el colorido es encantador en cualquier hora del día y del atardecer, goza también de disímiles cuevas naturales e innumerables arrecifes de coral dentro de sus aguas cálidas. Territorio coronado con un cinturón lleno de vegetación y animales étnicos a lo largo del arenoso litoral, Guardalavaca resulta una atracción para nacionales y extranjeros, sobre todo para el turismo europeo.

Con la desaparición de la Unión soviética, el gobierno cubano se apoyó en el turismo como fuente de ingreso y tabla de salvación y “le ha sacado el jugo” como antes lo hizo con los tres renglones más fuertes de la Isla: café, azúcar y tabaco. Se lanzó a construir hoteles de lujo en toda la región, convirtiéndola en el tercer polo turístico del país, antecediéndole nada más que La Habana y Varadero, y vendiendo allí entre muchas, muchísimas cosas (en dólares claro) a sus dos muñecones más exitosos, El Ché y Lenon.

¿Es Guardalavaca lo que soñamos para la vida futura en una Cuba liberada, o tiene demasiado maquillaje? A mí, realmente me gustaba más salvaje.

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Ena Columbié, “LaPitu” Guantánamo, Cuba. Poeta, ensayista, crítica, narradora y artista. Licenciada en Filología. Ha obtenido numerosos premios en crítica literaria y artística, cuento y poesía. Ha publicado los libros: Dos cuentos (Narrativa. Cuba 1987), El Exégeta (Crítica literaria. Cuba 1995), Ripios y Epigramas (Poesía Cuba 2001) y Ripios (Poesía. USA 2006) y en las antologías: Lenguas Recurrentes (1982), Lauros (Cuba 1989), Epigramas (Cuba1994), Muestra Siglo XXI de la poesía en español (USA 2005), La Mujer Rota (México 2008). Dirige la editorial, Ediciones EntreRíos. Ha colaborado como editora en la editorial La Araña pelúa de París y en La Peregrina Magazine, así como en diversos proyectos privados independientes.Como fotógrafa ha publicado en revistas y periódicos de USA. Reside en Miami, Florida. USA.

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Holguín:

La Loma de la Cruz

Textos y fotos por Ena LaPitu Columbié
(para el blog Gaspar, El Lugareño)

Cada vez que voy a Holguín trato por todos los medios de dar rienda suelta a un rito que disfruto y que me da alegría; irme lo más pronto posible a visitar la Loma de la Cruz. No voy por ritual religioso, ni para sentirme Dios con la vastedad de la ciudad a mis pies, todo lo contrario, voy a “La Loma” porque sencillamente es bellísimo estar allí, observar la villa anclada en un valle rodead de montañas, por ese contorno y porque siempre, siempre, me recuerda cuan pequeños somos.

Al norte de la ciudad y a 261 metros sobre el nivel del mar, la Loma de la Cruz se yergue convocando a creyentes y ateos, artistas y turistas a la escalada de sus cuatrocientos y tantos peldaños, para desde allí disfrutar el panorama envidiable de uno de los trazados urbanos tradicionalmente catalán y regido por las ordenanzas y leyes de Cáceres que más bellamente se conserva. Muchas ciudades del país se rigen por las mismas leyes; pero para disfrutar del panorama en tierra, no en el aire, sólo en Holguín y desde su mítica loma.

Debido a una cruz de madera que existe en la cresta de la elevación y que fue sembrada allí por el Fraile franciscano Francisco Antonio Alegría en 1790, todos la llaman Loma de la Cruz. A partir de aquel momento el Cerro Bayado perdió su nombre y para conmemorar el calvario de Santa Elena en la Cruz, se crearon las Romerías de Mayo, un tipo de fiesta litúrgico-religiosa a la usanza española, que al paso de los años y los cambios generacionales, devino primero festival de poesía y hoy por hoy casi carnaval. Aunque la cruz ha sido restaurada en varias ocasiones, incluso sustituida por deterioro o destrucción total, su lugar sigue siendo el mismo, frente a la ciudad, extendiendo sus maderos como brazos acogedores bendiciendo a los habitantes. Es allá donde se hacen las procesiones y se llevan ofrendas y donde todavía algunos jóvenes bohemios, obstinados de la vida insulsa de la ciudad que se pierde, acuden a guitarrear al aire puro.

Según me cuentan hubo en el siglo XIX otra Loma de la Cruz donde hoy se encuentra la Secundaria Básica Juan José Fornet Piña, donde muchísimos años antes estuvo la escuela privada católica de la orden de los Hermanos Maristas. Allí estaba el Cerro María Ruiz, una pequeña elevación escogida por el Padre Calderín —que oficiaba misas por aquellos tiempos— para llevar un poquitín de alivio a los creyentes que no podían subir al inclinado Cerro Bayado. El cura sintió pena por la enorme cantidad de personas que estaban limitadas, y en el pequeño cerro colocó una cruz menor, donde los creyentes depositaban felices sus ofrendas.

He vuelto a “La Loma”; pero esta vez pasé un mal rato, porque el amigo que me subió por la carretera en su carro —forma más humana de llegar, sobre todo a los de mi edad y mi peso— fue interceptado por un par de policías que permanecen constantemente en la zona, increpándolo con respecto a mi condición de “extranjera” y su inhabilitación para conducirme al lugar (recuerden que los nacionales no pueden montar a los “extranjeros” en sus vehículos) y terminaron llenándole una hoja que involucra entre otras cosas una multa por desobediencia civil. Esta vez no estuve feliz con mi rito de la montaña, no disfruté como antes de la esplendorosa naturaleza; pero sí me quedó claro de una vez por todas que a los que vivimos afuera no nos consideran cubanos, y que al Monumento Histórico Arqueológico Colonial de Holguín y de Cuba, sólo podemos subir de dos formas: por la escalera o en Transtur; por tanto ni a la Loma de la Cruz ni a la Loma de Belén nos vamos.

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Holguín (primera parte)

Textos y fotos por Ena LaPitu Columbié

(para el blog Gaspar, El Lugareño)

En los primeros años de la década del 70 era yo una empedernida jugadora de baloncesto y conformaba el equipo juvenil provincial. En uno de los periplos orientales retando a los diferentes municipios —antes de la división política administrativa—, fuimos a una competencia contra Holguín. Acostumbrada a la modestia de mi Guantánamo natal, la ciudad me pareció pomposa y exagerada, con sus incontables parques gigantes en cada tres o cuatro cuadras, elevados en relación con el nivel de las calles aledañas, según cuentan debido a los constantes aluviones por los aguaceros. La ciudad era limpia y bien pintada, con colores claros que la hacía verse fina. Llamó mi atención una pared que si mal no recuerdo pertenecía a un bar, estaba todo pintado de blanco pero conservaba un rectángulo de la pintura original en gris que proclamaba Only for White. Confieso que me perturbó tanto aquello que lo he recordado a lo largo de mi vida, y cuando pienso en Holguín no dejo de vinculado con el racismo.

Hace unos meses estuve en la vanidosa ciudad de Holguín, la cuna del Mayor General Calixto García Íñiguez y me pareció uno de los lugares más feos que he visitado en este último tiempo; los parques en su mayoría están llenos de vagabundos y borrachos. El estado ha colocado pequeños quioscos justo frente a las iglesias en los parques, donde venden cerveza dispensada. Es contrastante la labor de los sacerdotes que a pocos metros de dichos ventorrillos, en las mismas ventanas de la santa casa, colocan carteles anunciando reuniones de alcohólicos anónimos, con la esperanza de salvar esas almas sedientas de motivación y libertad más que de alcohol. Sólo el casco histórico de la ciudad está maquillado; en el bulevar y sus alrededores se ve el movimiento, el trasiego de los negocios estatales e ilícitos, los cambiadores de dólares que hacen la corte al turista hasta que lo atrapan, los vendedores clandestinos y de nuevo los vagabundos y borrachos. Han pintado y remozado la parte central, pero a un par de cuadras la realidad se hace cruda; la falta de agua, de transporte, la insalubridad en los centros de salud… ¿Qué ha pasado a la ciudad más próspera y orgullosa del Oriente cubano?

Hay desasosiego en la población que desesperada se aferra a la fe, son indudables las muestras de amor y respeto a la religión, muchos serían los ejemplos; pero les muestro uno contundente: en la fachada de la casa donde Antonio Guiteras estableció el Cuartel Nacional de la Unión Revolucionaria en el 1933, hay una chapa en una de las paredes que rotula el lugar; pero a centímetros de ella, en el justo centro de la puerta otra chapa pequeña en forma de corazón se yergue retadora y sentenciante: “sólo cristo salva”.

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Ena Columbié, “LaPitu” Guantánamo, Cuba. Poeta, ensayista, crítica, narradora y artista. Licenciada en Filología. Ha obtenido numerosos premios en crítica literaria y artística, cuento y poesía. Ha publicado los libros: Dos cuentos (Narrativa. Cuba 1987), El Exégeta (Crítica literaria. Cuba 1995), Ripios y Epigramas (Poesía Cuba 2001) y Ripios (Poesía. USA 2006) y en las antologías: Lenguas Recurrentes (1982), Lauros (Cuba 1989), Epigramas (Cuba1994), Muestra Siglo XXI de la poesía en español (USA 2005), La Mujer Rota (México 2008). Dirige la editorial, Ediciones EntreRíos. Ha colaborado como editora en la editorial La Araña pelúa de París y en La Peregrina Magazine, así como en diversos proyectos privados independientes.Como fotógrafa ha publicado en revistas y periódicos de USA. Reside en Miami, Florida. USA.