Les presento hoy la publicación online Convivencias. Está dirigida por Dagoberto Valdés, y cuenta en su Consejo de Redacción con antiguos hacedores de la revista Vitral.
Convivencia es unapublicación digital de carácter sociocultural, plural, participativa, respetuosa de las diferencias y promotora de una sana diversidad en la que cada persona encuentre un espacio para compartir criterios y mejorar la vida.
Aspiramos a que Convivencia sea una casa abierta y compartida por cubanos y cubanas de la Isla y de la Diáspora. Signo y adelanto del hogar común que debemos reconstruir y reconciliar entre todos. No importa la dimensión del aporte. Creemos en la fuerza de lo pequeño.
Queremos ser un espacio de debate público, transparente y propositivo que sirva para articular la libertad personal con la convivencia en una sociedad civil autónoma e incluyente. Intentaremos promover la solución pacífica de los conflictos, que son propios de las relaciones humanas. Buscamos y compartimos con los demás, la verdad, que no es patrimonio exclusivo de nadie. No aceptamos el enfrentamiento ni la descalificación de personas, grupos o instituciones. Tampoco la falsa confrontación entre la sociedad civil y el estado, ni entre las necesidades personales y la existencia de las imprescindibles instituciones de participación. Consideramos que la gradualidad, la moderación y el diálogo son los mejores caminos para los cambios que Cuba necesita.
Deseamos ser un taller informal para aprender a hilvanar una fecunda convivencia entre lo que escribimos y lo que hacemos, entre liberación personal y estructura social, entre participación responsable y poder como servicio, entre gobernabilidad y gobernanza, entre identidad y cambio, entre cultura y creación, entre historia y porvenir, entre las ciencias, las letras y las artes, entre razón y corazón, entre la certeza y el tanteo, entre el acierto y el error. Conviviendo como somos. Co-creando con todos los cubanos y cubanas una mejor existencia cotidiana.
Somos un sitio no confesional con una inspiración en los valores del humanismo cristiano. Al mismo tiempo, deseamos fomentar el diálogo y la convivencia entre religiones y filosofías, entre creyentes, agnósticos y ateos. Queremos ser un vivero para las diferentes expresiones culturales. No tememos a la diversidad ni pensamos que su fruto es la confusión o el relativismo. Creemos que la apertura cultural fortalece la identidad. Consideramos que el encuentro entre diferentes y la convivencia pluralista enriquece a los seres humanos y contribuye al crecimiento del alma de los pueblos. La unidad puede construirse en la diversidad.
No constituimos, ni pertenecemos a institución, organización o partido alguno. Los miembros de nuestro Consejo de Redacción residen en Cuba. Aunque Convivencia es para todos sin fronteras, deseamos que nuestros primeros destinatarios sean los cubanos y cubanas que viven dentro de la Isla. Esperamos la cooperación de todos para poder llegar a ellos que es, aunque parezca absurdo, lo más difícil.
Nuestro sencillo proyecto de comunicación social mira más al futuro que al pasado y desea compartir la actual coyuntura histórica que vive Cuba, con sus cambios y corcoveos, sus miedos y esperanzas, sus retos y desafíos, y tal como expresa su nombre:
Convida a tejer y a reanimar el entramado de la sociedad civil en Cuba como escuela de convivencia. Creemos que la sociedad civil es el nuevo nombre de la democracia.
Convoca a encontrar un mínimo de puntos comunes dentro del pluralismo más amplio para crear, entre todos los que lo deseen, un nuevo relato histórico-cultural para Cuba que tenga en cuenta las esencias de la narración fundacional cubana y que inserte la novedad que dé sentido, seguridad y esperanza a los nuevos protagonistas de una comunidad nacional serena, plena de realizaciones y pacíficas relaciones en el seno de la comunidad internacional.
Comparte vivencias de personas y grupos que han logrado traspasar el umbral del miedo y de la desconfianza y abren, con su pensamiento y sus obras, proyectos viables de mayor madurez cívica, un creativo empoderamiento ciudadano y un mínimo de confianza para transitar hacia lo nuevo y lo mejor.
Anuncia la celebración anticipada de un hogar nacional “en el que quepamos todos”.[1]
En fin, Convivencia ofrece un pequeño umbral para el futuro de Cuba en el que los cubanos aprendamos a vivir sin miedo la libertad personal y a compartir, sin aislamientos ni miserias, la responsabilidad solidaria de articular espacios de ciudadanía y sociedad civil en los que podamos ser los verdaderos “protagonistas de nuestra historia personal y nacional”.[2]
Pinar del Río, Cuba, 28 de enero de 2008
[1] Martí, José. Discurso el 10 de octubre de 1881.
Ella puede llamarse Lucía, Olga, Yumaisy o Caridad. El nombre es lo de menos. Está siempre frente a la tienda donde se compra con CUC (la moneda fuerte de ahora), pero ella no es una usuaria del sitio. Su misión es otra. Ella vende los necesarios billetes con respaldo dolarizado para comprar dentro. Es discreta, sólo los anuncia casi al oído del transeúnte. La mirada siempre inquieta rastrea por la acera la presencia de algún policía. Otras veces le llega la voz: agua, agua;la conocida contraseña, de que se aproxima la autoridad, y entonces echa a andar en dirección contraria. Cuando pasa el peligro, regresa a sus funciones. El dinero lo trae bien envuelto en su seno, cuando tiene que vender, se vira y con ágil gesto lo saca. También vende fracciones de billetes en las moneditas al uso…Puede llamarse Lucía, Yumaisy o Caridad, da igual, perosu negocio son los CUC, a veintiséis y veintisiete pesos, si está cerca la Navidad, el fin de año, o si ha habido rebajas…
III
Una mujer, desaliñada, pero todavíacon relativa juventud, desanda la calle comercial atestada de gentes en la mañana del domingo. Me interpela al paso y me pide dinero, ya alguien le ha dado algo: un CUC, el dólar al uso;y me pide más “dinero cubano” para adquirir otro de aquellos, en la cercana Cadeca. Me explica que lo necesita paracomprar una toalla al pequeño nieto enfermo. No sé lo que ha dicho al anterior que la ha ayudado. Me pide una cifra, —por lo menos diez pesos—, me suplica lastimera: — ande señor—,mientras mira con una insistencia desesperada mi cartera. Le doy la mitad de lo que me pide,lo que tengo a mano. Pero me queda un sabor amargo. Quizás porque pude haber sido víctima de su descaro, disfrazado de necesidad, pero uno nunca puede saber… pero a lo mejor no… El rostro de esta triste y desesperada mujer se me ha quedado grabado. Ella no es la única que merodea por estas calles pidiendo algo esta mañana de domingo, pero hay algo en su mirada que me ha dejado pensando en el adagio bíblico de “alos pobres los tenéis siempre”….
Raúl Castro creyó necesario intervenir en el debate Alarcón-Estudiantes de la UCI.Todo parece indicar que con estas declaraciones, del presidente (interino) cubano, queda concluido este episodio revolucionario. Debido a que en Cuba no funciona Internet, por las causas que todos conocemos, se estableció que en cada esquina del país se hicieran visibles las palabras del (sub)mandatario.
(Nota: Esta información aún no ha sido confirmada. No validar)
WASHINGTON — Steven Spielberg said Tuesday that he was withdrawing as an artistic adviser to the 2008 Summer Olympics in Beijing, after almost a year of trying unsuccessfully to prod President Hu Jintao of China to do more to try to end Sudan’s attacks in the Darfur region.
Mr. Spielberg’s decision, and the public way he announced it, is a blow to China, which has said that its relationship with Sudan should not be linked to the Olympics, which have become a source of national pride.
In a statement sent to the Chinese ambassador and the Beijing Olympic committee on Tuesday, Mr. Spielberg said that his “conscience will not allow me to continue with business as usual.”
“Sudan’s government bears the bulk of the responsibility for these ongoing crimes but the international community, and particularly China, should be doing more to end the continuing human suffering there,” the statement said. “China’s economic, military and diplomatic ties to the government of Sudan continue to provide it with the opportunity and obligation to press for change.”
Responding to Mr. Spielberg’s action, a spokesman at the Chinese Embassy in Washington said, “As the Darfur issue is neither an internal issue of China nor is it caused by China, it is completely unreasonable, irresponsible and unfair to link the two as one.” more
En el sitio Cubadebate se muestran dos videos, en ellos los estudiantes de la UCI (ver post-previo) desmienten que hayan sido detenidos o arrestados.
Era uno de los dos finales previsibles para esta segunda serie mediatica, de conflictos con los estudiantes de la UCI
1. Los jóvenes eran acusados de servir a los intereses del enemigo y expulsados de la universidad, quizás hasta encarcelados.
2. Los jovenes aparecían en un video intentando explicar, nerviosamente, sus intervenciones y apoyando la "revolución".
Afortunadamente el final en esta ocasión fue el número 2, y los jóvenes seguirán con su vida normal.
Imagino hayan aprendido la lección más importante de la Universidad cubana: no criticarás las "conquistas de la revolución".
Seguirán votando por el Voto Unido en las (s)elecciones cubanas, trabajando varias días para comprar "un cepillo de dientes" y no les importará viajar, dentro o fuera de la Isla.
Este hecho es otra muestra del corto alcance del debate convocado por Raúl Castro.
Gaspar, El Lugareño.
Video en el Noticiero de la TV Cubana
------------------- Penúltimos Días, blog que ha lidereado la covertura informativa de este hecho, ha posteado en versión de audio mp3 la intervención completa de Eliecer, uno de los estudiantes que aparecen en los polemicos videos en el debate con Ricardo Alarcón, el pasado 19 de enero. Este material permite tener una idea mejor del contexto en que se desarrolló ese encuentro. -------------------
Una revolución, un proyecto socialista, no puede avanzar sin proyecto, nosotros estamos seguros que existe, lo que queremos saber cuál es,... forma parte de nuestras propias dudas.
La UCI es la primera universidad surgida al calor de la Batalla de Ideas, por lo que juega cada día un papel protagónico y decisivo en esta nueva forma de trinchera de lucha. Cuando el uso de la fuerza va quedando atrás como un método efectivo de combate, el pueblo cubano perfecciona sus métodos y encuentra en las ideas y la cultura el camino para alcanzar la victoria. Desde su surgimiento la UCI ha estado muy estrechamente vinculada con la Batalla de Ideas que libra nuestro pueblo. Desde aquí se levantan miles de voces, que a nombre y en representación de toda Cuba, exponen sus más nobles y justas convicciones.
(...)
La confección de banderitas cubanas para ser utilizadas en marchas y tribunas ha sido otra de las tantas misiones que ha desarrollado la UCI para apoyar la Batalla de Ideas.
(...)
En la UCI se siguen de cerca todas las intervenciones de nuestro Comandante en Jefe Fidel Castro y ha devenido práctica común el envío de opiniones sobre los temas que él comenta, a través de nuestra Intranet universitaria. De esta forma retroalimentamos a la dirección de nuestra revolución en temas que tiene que ver con el futuro y los cambios que tienen lugar cada día en nuestro país, para beneficio de todo el pueblo.
(...)
La UCI es la propia Batalla de Ideas, es la aspiración de un hombre nuevo, culto, mejor preparado para enfrentar los retos del mundo actual y profundamente comprometido con su país.
Durante la pasada semana se inició un segundo momento de fama mediática de los estudiantes de la UCI. BBC mostró un video que, al parecer, recibió de manera anónima donde se puede apreciar a varios estudiantes cuestionando críticamente la realidad socio-política del país y a Ricardo Alarcón, presidente de la Asamblea Nacional, ofreciendo desatinadas, desarticuladas e irrespetuosas respuestas. Luego CNN y Telemundo han presentado otras versiones audiovisuales con nuevos detalles del ya famoso (des)encuentro.
Los videos publicados en Internet cuentan con escasos cuatro minutos, lo que hace difícil establecer el contexto y el alcance real de esta reunión. Varias agencias de noticias afirman que la grabación dura unas dos horas aproximadamente, pero esta versión aun no ha sido divulgada. De todas maneras, no por breve dejan de ser importantes estos reportes audiovisuales de BBC, CNN y Telemundo 51, comentados a su vez por numerosos medios periodísticos alrededor del mundo, con la única y previsible excepción de los medios informativos oficiales cubanos.
La prensa oficial cubana solo se ha referido entre líneas a este suceso en la más reciente edición dominical del diario Juventud Rebelde, con un artículo de opinión firmado por un periodista de apellido Valiente. El artículo titulado El fantasma de la tontería “informa” sobre Cuba, fue reproducido este lunes en el periódico Granma, lo que le otorga plena oficialidad al texto.
Las reflexiones de los estudiantes cuestionan varios de los principales soportes ideológicos-publicitarios del régimen cubano.
1. Sistema Electoral Cubano
Campaña electoral y el Voto Unido: El estudiante diserta sobre del por qué, él no puede votar responsablemente a partir de cómo está organizado el sistema electoral. Argumenta: que no conoce a los candidatos, que estos nunca han visitado su centro escolar. Amplia su razonamiento, cuando expone que solo conoce de estos candidatos sus fotos y autobiografías poniendo en duda la credibilidad de estas últimas.
Dice el estudiante:
“Yo miraba hace unos días entrando al comedor y veía las fotos, las biografías de todos los delegados y diputados y decía ¿quienes son?, yo no sé quiénes son, simplemente estoy leyendo la autobiografía, simplemente estoy leyendo la biografía, los posibles méritos que tiene ese ciudadano pero que nunca lo he visto, que nunca ha visitado la UCI, ese ciudadano que yo no sé quién es, ¿de dónde salió? Ah, el Voto Unido voy a ir a votar por cada uno de ellos, si yo no sé quién es, (...) que haya un intercambio más profundo y un poco más cercano con cada uno de los estudiantes que va a votar (...) porque sino (...) somos entonces unos hipócritas (...) no podemos hablar de comunismo ni de socialismo, sino de sociolismo”.
2. 2. Uso de la Internet
Constantemente el gobierno cubano culpa a la falta de capacidad tecnológica, como la razón principal por la que la Internet no es permitida masivamente en el país. Uno de los estudiantes que aparece en estos videos, precisamente de la Universidad de las Ciencias Informáticas, parece no creer en esta excusa, cuando confronta a Ricardo Alarcón y le señala que “los dos servicios más usados en el mundo, que son los servicios que presta Google, los servicios que presta Yahoo, como el Gmail (...)de un momento a otro fueron cortados de raíz”
3.Violaciones a la Constitución
El estudiante, continua debatiendo, y le pregunta al Presidente de la Asamblea Nacional de Cuba, acerca del derecho y la posibilidad “viable” a disfrutar de las instalaciones turísticas nacionales y/o viajar fuera del país por parte del “pueblo”. Así se expresa:
“Los trabajadores y sus familiares no cuentan con la posibilidad viable, de ir a hoteles [dentro de Cuba] o de viajar a determinados lugares del mundo”.
Esta inviabilidad no está relacionada únicamente con el factor económico. Sobre este elemento en particular el estudiante reflexiona:
“... tengo... digamos 1000 dólares y yo quiero ir con mi familia a homenajear el lugar donde cayó el Che, esa posibilidad viable... [ no existe]”
Entre las violaciones que sistemáticamente, por parte del gobierno, tienen lugar en la Isla a la Constitución Cubana y a los acuerdos internacionales de Derechos Humanos, están el apartheid turístico nacional y la imposibilidad real de los cubanos a viajar libremente dentro del país o al extranjero.
Los cubanos residentes en el país no tienen la posibilidad de hospedarse, disfrutar de ciertas playas, centros recreativos, etc. Incluso, en el caso hipotético en que un cubano tuviera dinero suficiente para cubrir sus gastos en la instalación turística, por el sólo hecho de residir en Cuba, por decreto estaría impedido de ello. Por el contrario, si este mismo cubano residiera fuera del país, automáticamente se le abrirían estas puertas. Los extranjeros que visitan la Isla tienen pleno acceso a estos lugares. No obstante, se debe hacer notar, que esto excluye numerosos centros recreativos que son del disfrute exclusivo de la alta dirigencia del Partido y el MININT.
Es necesario citar aquí un fragmento de la constitución, donde teóricamente queda garantizada la Igualdad entre todos los ciudadanos cubanos y que entre otras cuestiones, que no son tema de análisis en este momento, se incluye el tema del turismo nacional:
“Articulo 43o.- El Estado consagra el derecho conquistado por la Revolución de que los ciudadanos, sin distinción de raza, color de la piel, sexo, creencias religiosas, origen nacional y cualquier otra lesiva a la dignidad humana:
tienen acceso, según meritos y capacidades, a todos los cargos y empleos del Estado, de la Administración Pública y de la producción y prestación de servicios;
ascienden a todas las jerarquías de las fuerzas armadas revolucionarias y de la seguridad y orden interior, según meritos y capacidades;
perciben salario igual por trabajo igual;
disfrutan de la enseñanza en todas las instituciones docentes del país, desde la escuela primaria hasta las universidades, que son las mismas para todos;
reciben asistencia en todas las instituciones de salud;
se domicilian en cualquier sector, zona o barrio de las ciudades y se alojan en cualquier hotel;
son atendidos en todos los restaurantes y demás establecimientos de servicio público;
usan, sin separaciones, los transportes marítimos, ferroviarios, aéreos y automotores;
disfrutan de los mismos balnearios, playas, parques, círculos sociales y demás centros de cultura, deportes, recreación y descanso”.
4.Critica a la política monetaria vigente
El estudiante en su intervención ejemplifica sencilla y gráficamente las consecuencias que conllevan para el pueblo cubano la política monetaria vigente en el país:
¿“por qué el comercio interior en todo el país ha migrado al peso convertible, cuando nuestros obreros, nuestros trabajadores nuestros campesinos cobran su salario en moneda nacional que tiene 25 veces menos poder adquisitivo?, o sea que un obrero tiene que trabajar dos, tres jornadas laborales, para adquirir un cepillo de dientes, (...) el aseo personal todos los recursos la ropa (...)?”
Otra carga discriminatoria y cotidiana que el Gobierno cubano le ha impuesto al "pueblo" es la implementación de lo que se conoce como la doble moneda, que en realidad sería un “concierto a tres manos”, si incluimos al dólar norteamericano que aunque actualmente no circula en el mercado interno, continua siendo el patrón real de referencia para las conversiones monetarias.
Entender la política monetaria cubana, es en extremo complejo para el observador foráneo. Intentando explicarla en síntesis, se podría exponer de la siguiente manera:
Actúan en el mercado interno cubano tres tipos de monedas:
Moneda Nacional: Moneda en la que los trabajadores reciben su salario. No tiene circulación internacional y muy limitada en el país. El salario promedio fluctúa entre los 250 y los 300 pesos.
Dólar americano: Es el tipo de moneda que se usa como referencia en la política de precios del mercado interno cubano. No tiene circulación en el mercado interno. Un dólar en el mercado informal callejero y/o en las Casas de Cambio CADECA equivale a unos 25-27 pesos cubanos.
Moneda Cubana Convertible: Introducida en el país a inicios de la década de 1980 y establecida oficialmente como la moneda con plena circulación en el país en el año 2005, cuando el dólar estadounidense fue sacado de circulación, luego de haber sido incluido en el mercado interno en la primera mitad de la década de 1990. El peso convertible cubano, no tiene circulación internacional. Un peso convertible cubano equivale a unos 25 pesos de moneda nacional y a algo más de un dólar.
La última variación a la política nacional fue implementada mediante el Acuerdo no. 13/2005 del Comité de Política Monetaria del Banco Central de Cuba que en síntesis decreta:
“A partir del viernes 18 de marzo del 2005 la tasa de cambio del peso cubano quedará fijada en 24 pesos cubanos para las operaciones de venta de pesos convertibles y dólares por la población a CADECA y 25 pesos cubanos para las operaciones de compra de pesos convertibles por la población a CADECA”
4.Teorización acerca del concepto "pueblo" y lo que este significa en la realidad social cubana actual.
Este es quizás el momento más importante de estos cuatros minutos de video. El socialismo de corte marxista plantea que el capitalismo es injusto, entre otras cosas, porque unos pocos disfrutan del bienestar, mientras los trabajadores, la mayoría no tendrían acceso a ese bienestar que les correspondería como fruto de su trabajo. Esta sería la diferencia esencial de una sociedad con un modelo marxista, donde los medios de producción al ser de propiedad social revertirían esta estructura jerárquica y el pueblo o sea todos los trabajadores, tendrían acceso al bienestar económico y desaparecerían los grupos privilegiados o explotadores de la clase obrera.
Pues según aprecia este estudiante, la realidad cubana no cumple con este concepto de pueblo, entiende que es necesario aclarar, en su intervención que cuando él se refiere al pueblo que no tiene acceso a viajar al extranjero, disfrutar de las opciones recreativas nacionales, y que incluso se ve imposibilitado de adquirir algo tan elemental como es un “cepillo dental”, no se refiere a un pequeño grupo [privilegiado] de personas sino “a los trabajadores y sus familias”.
Dice el estudiante: “cuando digo pueblo no me refiero a un pequeño grupo de personas” y define “me refiero (...) a los trabajadores y su familia”.
Para estos “trabajadores y sus familias” teóricamente se hizo la revolución, y resulta que a cinco décadas del triunfo revolucionario, son quienes no pueden disfrutar de los hoteles, las playas, a quienes les está prohibido viajar, incluso para rendir homenaje al “Che en Bolivia”, y quienes por ejemplo “deben trabajar dos o tres días, para poder adquirir un cepillo de dientes”.
El estudiante, quizás inconscientemente, está diciendo que el principal alegato de la revolución cubana es falso. Esa revolución que se erigió supuestamente con, desde y para los humildes, ha engañado a Cuba y al mundo. El concepto de pueblo que Fidel declara en su alegato la Historia me absolverá, no fue implementado, o por lo menos es así apreciado por un alumno universitario nacido en la década de los 80.
Con palabras parecidas justificó Fidel el Asalto al Cuartel Moncada, su lucha violenta para tomar el poder y el sistema de su gobierno personal impuesto por alrededor de 50 años. Cito de su alegato La Historia me Absolverá un fragmento, que coincide en mucho, con la queja de este estudiante hace apenas unas semanas:
“Cuando hablamos de pueblo no entendemos por tal a los sectores acomodados (...) de la nación,...
Entendemos por pueblo, (...) la gran masa irredenta, a la que todos ofrecen y a la que todos engañan y traicionan, la que anhela una patria mejor y (...) de justicia por haber padecido la injusticia y la burla generación tras generación, la que ansía grandes y sabias transformaciones en todos los órdenes y está dispuesta a dar para lograrlo, cuando crea en algo o en alguien,...
La primera condición de la sinceridad y de la buena fe en un propósito, es hacer precisamente lo que nadie hace, es decir, hablar con entera claridad y sin miedo. Los demagogos y los políticos de profesión quieren obrar el milagro de estar bien en todo y con todos, engañando necesariamente a todos en todo. Los revolucionarios han de proclamar sus ideas valientemente, definir sus principios y expresar sus intenciones para que nadie se engañe, ni amigos ni enemigos”.
Nosotros llamamos pueblo (…) a:
los que están … deseando ganarse el pan honradamente sin tener que emigrar de su patria en busca de sustento
a los … profesionales jóvenes: médicos, ingenieros, abogados, veterinarios, pedagogos, dentistas, farmacéuticos, periodistas, pintores, escultores, etcétera, que salen de las aulas con sus títulos deseosos de lucha y llenos de esperanza para encontrarse en un callejón sin salida, cerradas todas las puertas, sordas al clamor y a la súplica. ¡Ése es el pueblo!
Epílogo.
La Universidad de Ciencias Informáticas tuvo una situación política delicada en el 2006, cuando fueron expulsados varios estudiantes por lo que fue considerado por las autoridades nacionales como un uso incorrecto de la Internet. El video completo de aquella ocasión lo hizo público el sitio la Nueva Cuba y se puede ver aquí.
El gobierno no pública lo que realmente sucede sino que construye lo que le hubiera gustado que sucediera y esa es su noticia. En el acto de la primera graduación de este centro le fue entregado a Fidel Castro el título Honoris Causa y este fue el reporte sobre la UCI que tuvieron los lectores dentro de la Isla por aquellos tiempos. Ver: Confieren a Fidel primer título de Doctor Honoris Causa en Ciencias Informáticas. Preside Raúl la primera graduación de la Universidad de las Ciencias Informáticas (UCI). Granma 20 de julio de 2007
La información sobre el tema universitario por estos días en Cuba es: Comenzará el lunes VI Congreso Internacional de Educación Superior 2008. Más de 5 500 delegados de 70 países y mil cubanos reflexionarán sobre los nuevos paradigmas pedagógicos para esa enseñanza. Juventud Rebelde
Final (temporal)
La mayor parte de los medios informativos se refieren a este hecho como un ejemplo más de los “cambios políticos que están ocurriendo en Cuba”. En realidad este suceso muestra la resistencia del gobierno cubano a los cambios, y a la apertura democrática. Este gobierno le teme incluso a las preguntas de varios estudiantes universitarios, hechas a uno de los principales dirigentes del país, siguiendo la invitación que hiciera el presidente de hecho Raúl Castro, en sus discursos aun recientes de 2007.
El panorama político cubano está cambiando radicalmente, pero debe tenerse cuidado al momento de valorar ciertos hechos como muestras del cambio, cuando en realidad son hechos que demuestran la resistencia a los mismo y que se conocen porque la prensa internacional ha tenido acceso a ellos, y no porque sean novedosos en sí mismos.
Existen numerosos ejemplos de debates en las universidades cubanas en toda la historia “revolucionaria” y siempre con resultados similares: expulsiones, encarcelamientos, purgas políticas,…
Entre ellos recuerdo y cito solo algunos como ejemplo:
El debate 1966-1967 en el Departamento de Filosofía de la Universidad de la Habana.
El debate en los inicios de la década de 1970 en la Universidad de Oriente, donde tuvo que intervenir Fidel Castro personalmente. Varios estudiantes y profesores fueron expulsados en aquella ocasión, algunos fueron rehabilitados posteriormente.
El debate en octubre de 1987, entre estudiantes de periodismo de la Universidad de la Habana y en aquel entonces el “Ideológico” del PCC, Carlos Aldana, sobre el rol de la prensa a partir de los aires frescos de la Glasnost soviética.
Los debates, exposiciones, etc., del Proyecto La Idea Loca, en los finales de los 80 en la Universidad de Oriente, también como resultado de las novedades democráticas que introdujeron la Perestroika y la Glasnost.
Los debates en mis clases de historia republicana acerca del verdadero rol histórico del PSP en la política cubana.
Los debates que introdujo un estudiante en la Universidad de Oriente, que no entendía como Fidel Castro podía defender, “que era preferible regresar a la comunidad primitiva que transitar a una sociedad capitalista” un planteamiento, que en su opinión iba en contra de los postulados del materialismo dialéctico de los manuales de marxismo.
Recuerdo otros debates que introdujo un estudiante al tratar de defender la autonomía de la FEU frente a la UJC, en la Universidad de Oriente a principios de la década de 1990.
La expulsión de estudiantes en varios centros universitarios camagüeyanos en el 2002, por firmar el Proyecto Varela unos y otros por apoyarlos. En aquel suceso los estudiantes alegaron que actuaban amparados en sus derechos constitucionales, y la respuesta que obtuvieron por parte de Fernando Albán Torres, en aquel entonces presidente de la Federación Estudiantil Universitaria (FEU) en Camagüey, fue: "nosotros nos paramos encima de la Constitución”.
Curiosamente en Cuba los que defienden la constitución son reprimidos por las autoridades que tienen como misión hacerla cumplir.
Gaspar, El Lugareño.
El sitio Payo Libre ha denunciado hoy que uno de los jóvenes que aparecen en los videos del debate Estudiantes-Alarcón en la Universidad de Ciencias Informáticas de Cuba (UCI) ha sido arrestado y está incomunicado. Esta información ha sido divulgada por varios blogs y agencias de noticias.
A partir de este sábado comienzo a publicar estas estampas camagüeyanas enviadas por el amigo Carlos A. Peón-Casas, de quien ya habíamos incluido en este blog sus Cercanías a un Hemingway camagüeyano.
Carlos caracteriza sus notas como “especie de crónicas citadinas, mitad ficción, mitad realidad”.
A vuestra consideración dejo cuanto de realidad y cuanto de ficción pueda haber en estas Estampas, que de veraces el 100% poseen.
“Oír, oiréis, pero no entenderéis, mirar miraréis, pero no veréis”
Isaías 6 (9-10)
Este es el pueblo del all right
Donde todo se encuentra muy mal.
Este es el pueblo del very well
Donde nadie está bien.
Nicolás Guillén. West Indies LTD.
Proemio.
En 1998 salí de Cuba. Al parecer era para un buen rato. En realidad sólo estuve fuera tres meses. Las cosas que conté de mi realidad cubana en aquella mi estancia chilena, parecían inverosímiles para los que me escuchaban. No pocas vecesfui víctima de chanzas y desafortunadas malas interpretaciones. Mis relatos lucían sobredimensionados a mis oyentes, poco familiarizados con la realidad desbordante que yo refería de primera mano. Los que habían estado en Cuba, eran incapaces de reconocer en aquellas historias la realidad de la Isla del ron, las mulatas y los hoteles de cuatro y cinco estrellas, la única que les fue posible vislumbrar desde sus refrigeradas guaguas de turismo. Los que nunca estuvieron en Cuba tenían que hacer un ejercicio muy violento de imaginación para poder entender realidades tan opuestas a sus vivencias vitales en el país austral. Lo que referí entonces, perfectamente coincide con lo que ahora relato, si es que algunas de mis crónicas actuales nosuperan en acritud a sus predecesoras. Por eso son historias “para creerlas”, no como necesario acto de fe, que a veces ayuda, sino como inevitable constatación de que asíson las cosas en nuestro Hic et Nunc cubano. Ojalá dentro de unos años, no sean más que estampas de un pasado superado. Hago votos muy sinceros para que así sea.
I
El amor lo pintan de cualquier manera, pero en este aquí y ahora el amor tiene sus muy particulares coordenadas. La muchacha de cerca de la casa tiene novio en el extranjero. Definamos mejor el área geográfica y digámoslo en argot popular: en el Yuma, que fácilmente especifica a Estados Unidos (pero también Suecia, Islandia o hasta Alaska, donde quiera que un cubano haya puesto un pie); precisemos más y digamos que el susodicho viveen Miami, o en Kentucky o hasta en Indianápolis. No importa. El viene con sus regalitos bordeando la isla para evadir las restricciones. Sus ideas son tenerla feliz y regresar algún día para poner casa junto a ella. Una mujer en Estados Unidos no es fácil de conseguir, él ya ronda los cincuenta.Volverá algún día, cuando esté más viejo y haya sacado su platica.Mientras tanto va y viene, hace su dinerito y vuelve con los regalitos. Y ella feliz. Y el satisfecho con su novia, cubana como él, unos cuantos años más joven. Cosas del amor en este aquí y ahora.
Carlos A. Peón-Casas
[1] Con perdón del maestro Cabrera Infante que en gloria esté, por susgeniales “Historias para leerlas”, de las que ahorahago atrevida perífrasis.
Les presento a los lectores un nuevoportal de noticias que reciénha comenzado a circular en la Internet. Face of Truth se presenta como un lugar donde las noticias son actualizadas “en tiempo real”. Los tópicos informativos que ofrece Face of Truth son esencialmente: Política, Ciencia, Salud y Negocios. La descripción en detalles del sitio se puede leer en su sección About us.
Eduardo Mesa desde su blog: La Casa Cuba, informa sobre el coloquio “Cuba: conflicto, diálogo y reconciliación”, recientemente celebrado en el Miami Dade College.
------ En la mañana del sábado 2 de febrero tuvo lugar, en uno de los salones del Miami Dade College – Wolfson Campus, el Coloquio “Cuba: conflicto, diálogo y reconciliación”. Fueron invitados como panelistas el escritor y periodista Carlos Alberto Montaner, el académico y ensayista Juan Antonio Blanco, el ex-preso político y médico siquiatra Lino Fernández y el Padre José Conrado Rodríguez,párroco de la Iglesia de Santa Teresita en Santiago de Cuba; ejerció como moderador Pablo Alfonso, ex-preso político y periodista especializado en temas cubanos.
Este evento auspiciado por el Instituto de Estudios Cubanos y el Miami Dade College contó además con la presencia de personalidades relacionadas con la política, la empresa y el mundo académico; de este modo enriquecieron el debate José Ignacio Rasco, María Cristina Herrera, Humberto Estévez, Carmelo Mesa Lago, Carlos Saladrigas y Marcelino Miyares entre otros participantes.
Los panelistas disertaron con su habitual lucidez sobre las próximas “elecciones” cubanas, la relación Cuba-Venezuela, las relaciones Iglesia-Estado, las diversas variables del poder castrista en el futuro y lo que es quizás más importante: los tenues signos de cambio que emite la sociedad cubana. También se reflexionó sobre la posibilidad, siempre latente, de un éxodo masivo y de una situación de desobediencia civil que provocaría caos y violencia.
Para finalizar hubo un intenso pero respetuoso debate sobre las posibilidades de diálogo y reconciliación en el conflicto cubano,los panelistas y algunos de los participantes enunciaron o valoraron, desde sus respectivas agendas, acciones y actitudes concretas que podrían facilitar el diálogo y la reconciliación entre los cubanos.
todos los escritores hispanoamericanos que tengan sus obras traducidas al idioma inglés, en publicarlas en la nueva versión de la Revista Cañasanta (http://www.canasanta.ca solamente en Inglés) y dirigida al mundo anglo, con el objetivo de expandir y Promocionar nuestro Arte Hispanoamericano dentro del ámbito Anglosajón (especialmente en Canadá y Estados Unidos).
Todos los interesados, por favor, enviar sus obras (en Inglés) a: info@canasanta.ca además, con una breve ficha biográfica y foto (opcional) que se publicaría al final del mismo escrito.
Los géneros a enviar son: Literatura en general (narrativa, relatos, novelas, poesía, opinión, ensayos. Todos con carácter cultural y educacional. En caso de Ensayo y Opinión, no se admiten temas políticos).
Los escritos, preferiblemente deben ser enviados en formato Word, con un solo tipo de letra y que no se incluyan fotos ni imágenes en el mismo. Imágenes en el cuerpo del correo.
También, se incluyen, para todos los escritores y artistas hispanoamericanos, su publicación de las obras en español para la versión castellana http://www.canasanta.com y deben enviar al siguiente correo: colabore@canasanta.com La revista Cañasanta en inglés, hará su debut en Internet para finales del mes de febrero. Un saludo cordial a todos y los esperamos.
La TV en español de Miami se ha enriquecido recientemente con varios canales que pudiéramos catalogar como cubanos. Dos de ellos están marcando la pauta hasta el momento, Mega TV y el Canal 41. Estos canales comenzaron combinando la nostalgia con la actualidad. Esto ha cambiado radicalmente, la balanza en la programación estelar de estos canales, se ha inclinado a favor de los tópicos de actualidad, varios factores lo han así determinado. Entre ellos:
El cambio generacional y la creciente diversidad cultural, ideológica,…, entre la población de la diáspora cubana.
Otro elemento a tener en cuenta, es el hecho de que en los últimos meses una nueva oleada de artistas, quienes al parecer no gustan de Castro Segundo, está llegando (casi) en “masa” y colmando apresuradamente estos espacios mediáticos.
Además, otro detalle que no se debe pasar por alto para entender este cambio que está ocurriendo en la TV en español en el sur de la Florida, y que de por sí constituye un hecho inédito en la pantalla no ya tan chica, es el atiborramiento de la programación por parte de ese “neo-ejercito” de ex-agentes policíacos, convertidos en exitosos “paparazzis” del chisme de la vida familiar y personal de los dirigentes del gobierno castrista y sus allegados. Increíblemente, estos ex-edecanes se han convertido por obra y gracia de los medios de comunicación de Miami, en prestigiosos y creíbles ex-oficiales del Ministerio del Interior (MININT). Ellos en Cuba no pasaban de ser unos “chivatones”, sin importar jerarquía, ya hubieran sido “guarapitos” o coroneles.
Hoy comparto estos dos fragmentos de programas, únicamente como curiosidad audiovisual. Uno en Cuba, otro en Miami. Los dos tienen como conductor a Carlos Otero, los dos tienen como entrevistada a Susana Pérez. Termino invitando a que marque Ud. las diferencias que encuentra entre uno y otro, como en los libros de pasatiempos.
Alianzas peligrosas ¿Hay el propósito de incorporar a las FARC como parte del proyecto bolivariano continental? La confrontación Uribe-Chávez y el reconocimiento de los insurgentes colocan el tema en el debate.
A veces una canción dice más que cien discursos, libros, “conferences”,…
para mas información y videos de Frank Delgado pueden visitar su página online y este Blog: Frank Delgado ... Trovatur (que hoy encontré paseando por el cyber- terraplén)
para quienes disfrutan la (Nueva)-Trova Cubana, pueden visitar este portal Trovacub.net
