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Sunday, January 3, 2021

Nacimiento de Cristo (un poema de Gastón Baquero)


Por darle eternidad a cuanta alma
en hombre, flor o ave se aprisiona,
sustancia eterna ya brindóse en palma
salvando del martirio a la paloma.

La blanca sombra y el gentil aroma
que sus carnes exhalan; y la calma
de angustias plena que la frente asoma,
alma sin par desnudan en su alma.

Siendo recién venido eternidades
a sus ojos acuden en tristeza.
Ya nunca sonreirá. Hondas verdades

ciñéndole en tinieblas la cabeza,
van a ocultar su luz, sus potestades,
mientras en sombras la paloma reza.

Saturday, January 2, 2021

(Camagüey. Octubre 1923) Velada en el Teatro Avellaneda, organizada por los Caballeros de Colón


"Esta respetable institución ofreció una gran velada a la sociedad camagüeyana en el teatro "Avellaneda", como acto inicial de su reciente fundación en esta ciudad, acordando, a la vez, fijar precio a las localidades, con el fin único de destinar su producto líquido a engrosar los fondos que por cuestación pública se vienen recaudando con destino a la erección en Garrido de la nueva casa para la venerable comunidad de Siervas de María. 

Sentimos que la mucha extensión de esta crónica nos impida reseñar detalladamente esta brillante fiesta, en que tomaron parte distinguidos elementos de nuestra sociedad bajo la competente dirección de los doctores Felipe Pichardo Moya y Fernando Martínez Lamo, y el laureado maestro Félix Raffols. 

Lo cual era, como resultó, garantía de éxito resonante." (Nota en la prensa de la época)



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Ver en el blog

Mar desnudo (un poema de Justo Rodríguez Santos)


Mar desnudo este paisaje vivo, desterrado,
sin colina ni barco, en brisa pura,
respira como un pecho en la madura
ventana de su nombre recordado.

Fugitivo del punto señalado,
al linde que su forma azul procura,
canta su bello olvido mientras dura
su contorno en mi frente aprisionado.

A la orilla tranquila sin arena
bajo este exacto ciclo ultramarino,
no arribará la flor ni la sirena.

iEternidad cautiva sin destino,
para mi voz amaneciendo plena
y mis ojos ausentes de marino!

Friday, January 1, 2021

(Camagüey) "Casa del altillo de San Juan de Dios"

Casa del siglo XVIII

Ramón Pintó 107 y 109 (Plaza San Juan de Dios 5) entre Matías Varona y González Hurtado.



Leonela González despide el año 1952.


Foto. Bohemia. Enero 1953
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Ballerina, Inició su carrera artística en la Sociedad Pro-Arte Musical, fue de las primeras integrantes del Balllet Alicia Alonso (fundado en octubre de 1948). Actriz de cine y Teatro. Cantante. Profesora de Ballet. Bailarina en el Tropicana. Imagen del Tropicana. Salió de Cuba en el año 1959. 

Escultura en el Cabaret Tropicana
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Crónicas del Noroeste V. (por el P. Alberto Reyes, sacerdote camagüeyano)


Entre continuidad y discontinuidad.

Hay una magia hermosa que se expande desde la Navidad hasta el inicio de un nuevo año. Es una sensación de que es posible dejar atrás no sólo lo que nos ha hecho sufrir durante el año que termina, sino también lo que nos traba la vida en el presente. Es un tiempo de esperanza, de propósitos, de optimismo en la mirada y en lo mejor del alma.

Esperamos mucho del 2021. Esperamos, junto con el resto del planeta, la derrota del Covid, el fin de los confinamientos, encontrarnos con aquellos que queremos y abrazarnos sin miedo. Esperamos tiempos más serenos, con más salud, mejor economía y menos sobresaltos.

Los cubanos, además, esperamos otras cosas. Esperamos poder salir a las calles y decir en alta voz lo que pensamos sin el miedo que nos hace bajar la voz y actuar como el gorrión que “pica y mira para los lados”, esperamos unas calles llenas de gente feliz y no de agentes policiales listos para reprimir el menor “desliz”, esperamos disfrutar de esa sensación gratificante de pueblo adulto que lucha unido por construir un presente digno sin la tutela paternalista de un Estado que no acaba de entender que su función no es la de agente de control totalitario sino la de ayudar a los ciudadanos a ser cada vez más libres y capaces.

Bueno, realmente, ¿no lo entiende?

Una opinión.

No soy politólogo, ni sociólogo. No soy un profesional de los estudios sociales. Soy solamente alguien que vive en un contexto y tiene sus propias opiniones.

Yo veo, eso sí, a un grupo de poder que controla los destinos de mi tierra desde hace 62 años, y un país con un gobierno diseñado para mantener a una élite en el poder. Durante mucho tiempo creí que la motivación era solo esa: el gusto por el poder, el placer del protagonismo absoluto, unido, obviamente, al acceso a unas quasi ilimitadas posibilidades económicas. El dinero, ya lo sabemos, no da la felicidad, pero calma los nervios.

Ahora, sin embargo, tengo una hipótesis diferente. Creo que no se trata simplemente de poder y economía, porque hoy día eso puede mantenerse sin la necesidad de tener a un pueblo en contra. Es algo más, es la impunidad que da el poder absoluto, es la posibilidad de actuar sin ser cuestionado.

En cualquier parte del mundo donde haya una mínima democracia, el poder no es impune, porque las sociedades democráticas, sin ser perfectas, generan mecanismos para que el poderoso no pueda ejercer libremente el mal. Por mucho poder que tenga una persona, si roba, si mata, si maltrata, si extorsiona, si entra en la ilegalidad, si se salta ciertas normas…, puede ser cuestionado, investigado y condenado. La impunidad es la posibilidad de jugar a ser Dios.

Dicho de otro modo.

¿Qué es, en sí, la impunidad? La impunidad es todo aquello que tiene por respuesta: “no pasa nada”.

- Hundieron el remolcador 13 de marzo, con niños dentro…, y no pasó nada.

- A tres jóvenes que habían secuestrado una embarcación para irse del país se les aplicó la pena de muerte porque había que dar una “condena ejemplarizante”…, y no pasó nada.

- Se provocó la crisis de los balseros, y se permitió que la gente, en su desesperación, se lanzara al estrecho de la Florida flotando en recámaras de tractor…, y no pasó nada.

- No salimos de una crisis económica para entrar en otra…, y no pasa nada.

- Los jóvenes, el futuro de esta patria, emigran continuamente…, y no pasa nada.

- Se utiliza a los profesionales como mano de obra barata y se les priva del fruto de su trabajo…, y no pasa nada.

- Un profesional pone en las redes sociales algo que ha visto con sus propios ojos pero que implica una crítica a la situación que vive el país y se le invalida para siempre su título…, y no pasa nada.

- Un joven universitario expresa una opinión contraria al sistema, y se le expulsa del sistema educativo…, y no pasa nada.

- La seguridad del Estado detiene o confina arbitrariamente a las personas…, y no pasa nada.

- El sistema de justicia está secuestrado por el Estado, provocando la indefensión jurídica del ciudadano de a pie…, y no pasa nada.

- Se reactivan los actos de repudio…, y no pasa nada.

- Se denigra en la televisión a cualquier persona, se miente sobre ella, se “teje” y se vende el perfil deseado, sin que haya derecho ni posibilidad de réplica…, y no pasa nada.

- Los salarios no alcanzan, y no van a alcanzar…, y no pasa nada.

- No hay medicamentos imprescindibles para la salud de muchas personas…, y no pasa nada.

- Las personas que han trabajado toda su vida llegan a la ancianidad y no tienen nada …, y no pasa nada.

- La cotidianidad del cubano es una carrera de obstáculos por conseguir lo necesario, desde el pan nuestro de cada día hasta un pasaje de autobús…, y no pasa nada.

- Los artículos de primera necesidad empiezan a venderse en dólares americanos, la moneda del “Imperio” al que los mismos que ponen las tiendas han achacado todos nuestros males…, y no pasa nada.

- Se le sigue llamando “Revolución” a una dictadura…, y no pasa nada.

Esto es impunidad. Y esto es más, mucho más que lo que pueden dar el dinero o el poder por sí solos, porque la impunidad no sólo es lo más parecido a la ilusión de ser Dios, sino que es la posibilidad de vivir por encima de los diez mandamientos, es el reino dorado de la arbitrariedad institucionalizada. ¿Hay motivos para pensar que los que disfrutan este paraíso van a renunciar a él espontáneamente?

Tú, yo y el 2021.

Hay que tener grandeza de alma para, desde el poder, parar algo así. O hay que convertir el corazón, porque un corazón convertido al bien puede hacer que el poder se utilice para servir y no para aplastar. Pero mientras esto llega, ¿qué podemos hacer los ciudadano de a pie ante todo este control omnipresente que se despliega ante nosotros día a día? ¿Tenemos algún poder?

Sí, tenemos el poder de actuar como hombres y mujeres libres, tenemos el poder de decir lo que pensamos, de usar el “sí” y el “no” desde nuestra conciencia y no desde lo oficialmente orientado, podemos denunciar en público y en privado lo que está mal y no responder “como si no pasara nada”, tenemos el poder de unirnos al que defiende la verdad y la justicia para no hacerlo vulnerable. Tal vez uniéndonos, diciendo lo que pensamos y reclamando nuestros derechos, uno a uno, la verdad y la libertad se abran paso. No hacer nada, no intentar romper la impunidad, es colaborar con ella.

Y tenemos la libertad para rezar, para alzar las manos al Dios al que un día le dimos la espalda, y pedirle a él, que es misericordia, que perdone la soberbia de este pueblo que un día pensó que era mejor caminar sin él. Tenemos la posibilidad de volver el rostro al Dios que sacó al pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto y del destierro en Babilonia. Podemos empezar este 2021 pidiendo al Dios que nunca dejó de acompañarnos que convierta en fecundidad la esterilidad de este pueblo. Podemos dejar de ser el pueblo que da culto a los ídolos que lo esclavizan y convertirnos al espíritu del Salmo 33, que dice: “Dichosa la nación cuyo Dios es el Señor”[1]

[1] Salmo 33, 12.


Texto tomado del Facebook del P. Alberto Reyes. 

Prohíben en Camagüey que "la Navidad" continúe recorriendo sus calles

Camagüey. Navidad 2020.
Fotos/Fidelito Cabrera
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El día 26 de este mes de diciembre, compartí unas fotos de "la Navidad" recorriendo las calles de Camagüey.

Esta iniciativa lidereada por Fidelito Cabrera, de la Parroquia de Santa Ana y fundador de la Infancia Misionera en Cuba, lleva varios años celebrándose. 

El pasado 30 de diciembre, con el pretexto del Covid 19, la Oficina de Asuntos Religiosos del Partido Comunista de Cuba en la provincia de Camagüey, le hizo saber a Mons. Wilfredo Pino, arzobispo de Camagüey y al P. José Bastián, párroco de Santa Ana, que tenían que suspender la caminata por la ciudad. 

Los sacerdotes intentaron sin exito revertir la prohibición, argumentando que si permitían otros actos y eventos, no había razón para suspender la caminata navideña.

Este año se celebraron tres recorridos y un cuarto en el interior y en el atrio de la Iglesia. (JEM, con información de ACI Prensa)


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(update) Nota de Fidelito Cabrera en su Facebook.


-El 30 de diciembre se nos comunicó que las tradicionales Cabalgatas navideñas de la parroquia no debían salir más por las calles. Noticia que nos entristeció, pero esto no fue motivo de dejar de sentir gozo por el nacimiento del Rey del universo. 

No fue motivo tan poco de apagar en nosotros esa luz que nos ilumina ni de opacar el brillo de la Navidad.

Todo lo contrario, la cabalgata no caminará por las calles, pero sigue caminando en el corazón de todos, cuando ahora en las noches desde el atrio de la Iglesia se le canta al Niño Dios y al mismo tiempo se hace llegar una gota de alegría a los que por allí pasan y se detienen para disfrutar el momento.

¡Eso es Navidad!



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Ver en el blog



Thursday, December 31, 2020

La República de Cuba

 Foto/Revista Arquitectura. Mayo 1929.


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Para conocer la historia de esta escultura (en el Capitolio Nacional de Cuba) y la del Alma Mater (en la Universidad de La Habana) recomiendo el texto: 

"Dos rostros, dos estatuas habaneras", de Mario Cremata Ferrán, en Opus Habana

Wednesday, December 30, 2020

La Avellaneda y J. R. de Betancourt comparados por Cirilo Villaverde


"De los otros puntos de la isla donde se han cultivado las letras con buen éxito, tales como Matanzas, Santiago de Cuba y Puerto Principe, que sepamos, sólo este último cuenta con dos novelistas notables: la Sra. Avellaneda y el autor de UNA FERIA DE LA CARIDAD; quien sea dicho de paso, acaba de revelársenos como tal novelista, aunque ya le conocíamos como poeta.

...

Nosotros no queremos establecer un paralelo entre la Sra . Avellaneda y el Sr. Betancourt, por que este no es nuestro objeto primordial; pero si diremos, antes de entrar de lleno en el juicio critico de UNA FERIA DE LA CARIDAD, que si la primera supera al segundo en la energía y belleza del estilo, en la viveza del diálogo, en el movimiento de la acción y en alguna que otra cualidad de este tenor, no cabe duda que el Sr. Betancourt supera á la Sra. Avellaneda en la verdad y fuerza de la pintura de las costumbres de su pueblo natal; prendas estas mucho más importantes cuando se trata sobre todo de describir la fisonomía moral y material de la sociedad dentro de la cual se sitúa la escena de la novela ." 


(Cirilo Villaverde, en su prólogo a "Una Feria de la Caridad en 183...", de J. R. de Betancourt. Tercera Edición. Barcelona 1855)


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Se ha respetado el texto como fue escrito

José Ramón de Betancourt en las Cortes de España

José Ramón de Betancourt en las Cortes de España.


Senador por la Sociedad Económica de La Habana (Cuba) 1883-1884, 1884-1885, 1885- 1886; Senador por la provincia de Puerto Príncipe (Cuba) 1886, 1887, 1887-1888, 1888-1889, 1889-1890.



Imagen: Certificación de su juramento como Senador por la provincia de Puerto Príncipe (Camagüey) en el año 1886.

Sobre la Oración (por Gertrudis Gómez de Avellaneda)


DOS PALABRAS
 SOBRE LA ORACION Y SOBRE ESTE LIBRO 


El ilustre Arzobispo de Cambray nos a conseja sabiamente que no rebusquemos conceptos, ni nos sujetemos servilmente á de terminadas fórmulas, cuando nos dirigimos á nuestro Padre Celestial. La Oracion no debe tomarse nunca como penoso y forzado tributo impuesto a nuestros labios; sino como santa necesidad del alma, aspiracion del espíritu que busca su centro, sagrada é íntima comunicacion entre la criatura capaz de conocimiento, de amor, de perfectibilidad, y su Criador benignísimo que quiere que le conozca, que le ame, que le imite, para que alcance la perfeccion y la felicidad. Si nos acostumbramos á considerar de este modo el gran deber de la Oracion, lo cumpliremos sin esfuerzo, dulce y voluntariamente, no cual tarea de esclavo; pero tambien sin hacernos un juego de su desempeño, como cosa de mera rutina en que el corazon no toma parte. Es preciso no llegar nunca á Dios sin considerar interiormente su grandeza y nuestra pequeñez, su santidad y nuestra miseria, su misericordia y nuestra in gratitud, su amor para con los hombres y de qué manera le hemos correspondido. Resultados de estas consideraciones serán, mediante la Divina Gracia, el religioso respeto, el saludable temor de su justicia, el dolor de nuestros pecados, el reconocimiento por sus beneficios, y la filial esperanza en obtener absolucion y enmienda; con cuyas disposiciones nuestra oracion no podrá ménos de agradar al Altísimo, cualesquiera que sean las fórmulas que usemos. Despues de la admirable Oracion Dominical, que no puede compararse á otra alguna, la mejor será siempre la mas sencilla y espontánea: pero como existen muchas personas, que aun que muy piadosas, carecen del hábito de hablar á Dios con esa libertad cordial; y como creemos que aun las mas prácticas se pueden sentir á veces en la necesidad de recurrir á un formulario para espresar sus propios sentimientos, nos hemos decidido á publicar el presente libro, que solo fué escrito para nuestro uso particular, y en el cual se hallarán gran número de preces y de cánticos -frutos de necesidades y sentimientos instantáneos- que se hacian sin estudiadas combinaciones de frases; sin sujecion forzada á ninguna fórmula; pero tan agenos, así lo creemos, á toda idea de originalidad innovadora, como a la costumbre desgraciada de una monótona rutina. Al resolvernos á que saliese á luz este Devocionario, que no era hasta hace poco sino una pequeña coleccion de nuestras personales inspiraciones, hemos procurado completarlo de manera que satisfaciese al público; asi no solo damos el debido espacio en él á las oraciones que nos han parecido mejores para durante la sagrada Misa, y puesto todos los oficios de la Semana Santa, etc., sino que tambien adoptamos con placer las devociones mas populares en España, sin hacer en ellas otras correcciones que aquellas que la lógica, la gramática, el sentido comun exigian como indispensables para que tuviesen cabida en una obra que, no por ser religiosa, podia emanciparse de todas las reglas literarias. Respecto al Rosario -rezo tan querido y practicado generalmente- nos lisonjea la esperanza de que merecerá aprobacion de todos los devotos ilustrados, la idea que hemos tenido de fijar la atencion en las consideraciones de los augustos misterios recordados en cada parte de dicho rezo, por medio de una breve esposicion de los mismos; á fin de que asociadas en cierto modo la oracion vocal y la mental, no se caiga facilmente en las distracciones casi inevitables cuando se repite muchas veces una misma fórmula sabida de memoria. En las oraciones de ofrecimiento y súplica sus tituidas a las que hallamos en otros Devocionarios que enseñan la manera de rezar el Rosario, solo diremos que dejamos al buen juicio de los lectores el esplicarse el porque hicimos esa mudanza; que por otra parte nada altera la indole y forma de la popular Devocion dedicada á Ntra. Sra. 

Solo nos resta ahora dar gracias a Dios por habernos permitido emplear nuestra indigna pluma en sus divinas alabanzas, y suplicarle como lo hacemos fervorosamente de lo íntimo de nuestro corazon, que se digne conceder á este libro y á cuantos usen de él las bendiciones de su misericordia. Asi se acuerden tambien los que lo lean, y saquen algun provecho de su contenido, de rogar al Señor por la humilde Autora!



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Se ha respetado el texto como fue escrito

Tuesday, December 29, 2020

(Bohemia. Diciembre 11, 1981) Angel González, el creador del "Coral" de los "Premios Corales" del Festival de Cine de La Habana


Entrevista, en Bohemia, a Angel González Córdova quien se dedicó por varios años a crear el Trofeo de Coral, para el premio "Coral" que se entrega a los filmes galardonados en el Festival de Cine de La Habana. Es de destacar, que él mismo buceaba en el litoral cubano para seleccionar los corales, que luego utilizaría para hacer realidad su preciado arte.

Angel es el padre de Alaima González, flautista camagüeyana establecida en República Dominica, de la que se puede apreciar su obra en este blog. (JEM)


Desde la edición del año 2012, el Festival de Cine de la Habana, por motivos del "oikos", decidió cambiar el trofeo realizado con coral real, por una escultura de bronce con forma de coral, revestida de una pátina negra. El nuevo trofeo es obra del escultor orfebre Jorge Gil, quien se ocupa, desde esa fecha, de preparar cada uno de los "Corales" que se entregan a los premiados. (Gracias a Iván Giroud por esta información)

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Ver Alaima González en el blog


Calle Ignacio Agramonte y Loynaz en la ciudad de Miami


Flagler y la SW 37 av
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El 28 de marzo de 1994, la Legislature of Florida dedicó el tramo de Flagler St desde la SW 27th Ave hasta SW 42nd Ave, en la ciudad de Miami, a Ignacio Agramonte y Loynaz.


Se agradece este pedacito de Camagüey en la Capital del Sol, simbolizado en El Mayor, quien ha prestado su apellido para bautizar a sus coterráneos como agramontinos y fuera caracterizado por José Martí como un "diamante con alma de beso" y de "alma diamantina", por Aurelia Castillo.


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Según pude encontrar, la Memorial Sign estuvo en la esquina de la SW 27 av y Flagler, hasta el año 2007, cuando fue removida por obras de construcción y no ha sido reemplazada. 


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Hace varios años, en el 2017, Natacha Hererra llamó la atención de un error tipográfico en la señal, el cuál ha sido resuelto en la nueva señalización y "Agramontey Loynaz", ha vuelto a ser "Agramonte y Loynaz". 



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En la misma calle Flagler, otro tramo desde la 14th Ave SW hasta la 16th Ave SW, está dedicado desde el 18 de junio de 1996 a otra personalidad camagüeyana, Luis Casas Romero.


(por Joaquín Estrada-Montalván)

La Alameda de la Caridad


"En Octubre [de 1862] se formó la alameda de la Caridad con matas de mango ya paridas, trasplantadas de las fincas cercanas a la población, sin malograrse ninguna, de modo que quedó formada en los pocos días invertidos en la operación de la siembra."

(Juan Torres Lasqueti, "Colección de Datos Históricos-Geográficos y Estadísticos de Puerto del Príncipe y su Jurisdicción", 1888)




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Ver 

Gloria E. Simoni y Betancourt (Revista Social. Abril 1920


"Nieta del Mayor. Hija del Ing. Ignacio Ernesto y de Enma Betancourt. Nieta de don Graciano Betancourt uno de los hombres más ricos del Camagüey en el siglo XIX. Otro hijo de Graciano casó con Herminia Agramonte Simoni. Ese doble enlace unió la estirpe mambises de unos y el caudal de los otros..." (Roberto Méndez Martínez)

Salvador Cisneros Betancourt


"[Salvador] Cisneros [Betancourt] dice, que aunque viejo e inútil, quiere tener el honor de morir en el campo de batalla. Quizás lo consiga, pues refieren que ante el peligro mantiene una indiferencia aristocrática, y es su sangre fría rayana en el estoicismo; hay que arrancarlo a viva fuerza de los puntos de peligro."

(Diario del Teniente Coronel Eduardo Rosell y Malpica. 1895-1897)

Monday, December 28, 2020

Los 80s ... La Estrella del Parque Japonés y pareja camagüeyana (Bohemia. Febrero 1982)


La Merced, con y sin kiosko en la esquina

 



Ver: 
Iglesia y Convento de La Merced de Camagüey. Apuntes cronológicos 1601-1997 (por Joaquín Estrada-Montalván)

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La Merced sin y con edificio (por detrás), por Estrada Palma.


La inocencia de los hermanos Lumière (por Juan Antonio García)


En la fachada de lo que es hoy la sede del Proyecto El Callejón de los Milagros, un cartel evoca lo que fue la primera exhibición pública del Cinematógrafo Lumière aquel ya lejano 28 de diciembre de 1895.


Ignoro si en alguna otra parte de la isla se le rinde tributo a quienes son considerados los padres de esa práctica cultural que todavía nos mantiene hipnotizados frente a una pantalla, sin importarnos si es de tela o electrónica.

Confieso que en lo personal ya no me atrae demasiado el culto a las efemérides “a secas”. Por demás, pensar en el cine solo a partir de las contribuciones de los hermanos Lumière, sería prolongar la ingenuidad de esa historiografía que organiza sus relatos tomando en cuenta apenas “los grandes acontecimientos” o “los grandes hombres”, o lo que es lo mismo, lo que ocurre en la superficie de la vida.

La existencia del cine le debe muchísimo a un sinnúmero de fenómenos asociados a la ciencia, que en la primera mitad del siglo XIX prepararon el camino a los mercaderes y artistas que llegaron después. Y más allá de las porfías de egos encarnados en Edison o en los Lumière, es fácil advertir la confluencia de variadas circunstancias, que irían desde las meramente tecnológicas hasta el desarrollo de los espacios urbanos.

Hoy hay una parte de la producción cinematográfica que goza de un gran prestigio estético, pero hay que recordar que, en una primera etapa, como es lógico, el cine despertó las críticas más acerbas. Para poner un ejemplo, Noel Burch ha citado un artículo publicado en 1904 en el periódico parisino Fascinateur:
Por la noche en nuestros grandes bulevares, la circulación queda interrumpida por una estúpida cohorte de papanatas que permanecen en el mismo sitio durante horas enteras, con los pies en el barro, la nariz alzada, los ojos tensos en el aire, empujados, pisoteados, sin preocuparse de sus asuntos ni de su ridiculez, hinoptizados por la tela maravillosa en la que resplandecen en lo alto de un quinto piso mediocres figuras o un anuncio cualquiera. Frente a estas apariciones luminosas, la multitud cae en éxtasis y los parisinos adoptan un aire iluminado. No nos extrañemos por esta primitiva pasión. ¡Es tan natural en los hombres!
¿Qué dirán de nosotros en un futuro los antropólogos que estudien nuestras modernas prácticas vinculadas al consumo audiovisual? ¿Un siglo después no sigue siendo similar la fascinación vana ante historias donde lo que predomina es el mero efecto especial?

Puede ser, dada la hegemonía de una producción a la que apenas le interesa lo ingresado en la taquilla, pero no habría que culpar por ello a los Lumière, o a todos esos pioneros que iniciaron el camino con una inmensa pasión: ellos revelaron que es posible mirar y experimentar la vida de otro modo.

Y no es casual que los Lumière escogieran un día como hoy, Día de los Inocentes, para mostrar por primera vez en público su cinematógrafo. El cine nació bajo el signo de la inocencia más absoluta, asociada a la pasión que se desborda, porque el cine no es únicamente un arte (pocas veces logra serlo): el cine en realidad es una pasión que, algunas veces, puede regalarnos arte; otras, entretenimiento. Pero si falta la pasión, faltará todo.



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Texto publicado originalmente en el blog Cine Cubano, La Pupila Insomne. Agradezco a su autor que lo comparta hoy en Gaspar, El Lugareño.

La Habana 1851



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