Sunday, March 31, 2013

Feliz Domingo de Resurrección

 Foto/Archivo Blog Gaspar, El Lugareño
Domingo de Resurrección, Camaguey, 2008
---------------------------------------------------------
Foto/Archivo Blog Gaspar, El Lugareño
Domingo de Resurrección, Camaguey, década de 1950
--------------------------------------------------------------


“Si Cristo no hubiera resucitado, vana sería nuestra fe” (I Corintios 15,14) 

"La fe de los cristianos es la Resurrección de Cristo" (San Agustín)  

 "La razón de que los discípulos tardaran en creer en la Resurrección del Señor, no fue tanto por su flaqueza como por nuestra futura firmeza en la fe; pues la misma resurrección demostrada con muchos argumentos a los que dudaban, ¿qué otra cosa siginifica sino que nuestra fe se fortalece por su duda?" (San Gregorio Magno, Homilía 16 sobre los evangelios).

"Después de la tristeza del sábado resplandece un día feliz, el primero entra todos, iluminado con la primera de las luces, ya que en él se realiza el triunfo de Cristo resucitado" (San Jerónimo, comentario al Evangelio de San Marcos 16).

(Camagüey) Procesión del Viernes Santo

 El Santo Sepulcro 
saliendo de Iglesia de la Merced
-------------------------------------
La imagen de la Virgen Dolorosa 
en las afueras de La Catedral.
-----------------------------
 
 
 Calle Cisneros
----------------------- 
 Calle Cristo
-----------------

-----------------------------------------
 Mons. Juan García,
arzobispo de Camagüey
------------------------------------------------
  El P. Iván predica 
en las afueras de la iglesia de Santo Cristo del Buen Viaje
-------------------------------------------------------------
Diácono Manolito
------------------ 
Fotos Annette Pichs Sánchez


Nota: Este año la procesión del Viernes Santo recorrió las calles: Cisneros y Cristo
 
-----------------------------------------
ver en el blog: 
Procesiones (actuales) de la Semana Santa en Camagüey (I)(II) (III)

Saturday, March 30, 2013

Oikos

 
 
 
 
Sección Oikos, con fotos de Juan Carlos Agüero. Dedicada a mostrar la
wildlife del Sur de la Florida, es el espacio green (cada semana) del blog
Gaspar, El Lugareño. Las fotos de Juan Carlos en el website Anhinga Wildlife

Thursday, March 28, 2013

Texto de la alocución radial por Semana Santa del Arzobispo de Santiago de Cuba

"... como cristiano y, diría más, como persona de bien, procuremos no causar sufrimiento a los demás. Cuando actuamos con violencia y rencor, con el corazón lleno de odio, cuando despreciamos a otras personas porque no tienen dinero o cultura, por pensar diferentes a nosotros, por el color de su piel, o cuando nos aprovechamos de otras personas y las utilizamos, o no somos sinceros y fieles con los que confían en nosotros y por tantas otras cosas que somos capaces de hacer; entonces somos nosotros los que causamos sufrimiento a los demás. Hermanos y hermanas no le hagamos daño a nadie. Podemos también afirmar que en ocasiones nuestras propias acciones nos traen como consecuencia mucho dolor y angustia".(sigue)

Baracoa, 500 años después (un documental de Mauricio Vincent)


-------------------------------------------
Entrevista al realizador del documental


Wednesday, March 27, 2013

(Camagüey) Festival de Teatro Callejero "Teatrino"


Lena Burke







(Miami) "Akuara Teatro: Sala Avellaneda" celebra su segundo aniversario de fundada

Diseño del logo: Sandra Rincón 
---------------------------------------------

Hoy 27 de marzo, Día Internacional del Teatro, Akuara Teatro: Sala Avellaneda está celebrando sus dos primeros años de haber sido inaugurada.

En estos momentos presenta la obra Contigo, pan y cebolla de Héctor Quintero, bajo la dirección de Alberto Sarraín. Las funciones son los viernes y sábados a las 8:30, y los domingos a las 5:30 de la tarde. Para reservar debe llamar al 786 853-1283.

La sede de Akuara Teatro se encuentra en la 4599 SW 75 Ave.

Este domingo, 31 de marzo, luego de la función, la compañía teatral ofrecerá un brindis para celebrar su aniversario.

Llegue a todos los que son parte de Akuara Teatro mi felicitación y deseos de que continuen enriqueciendo la cultura en nuestra ciudad de Miami.

Gaspar, El Lugareño


----------------------------------------
en el blog  

"Crónicas de un Miami acosado" en Zona Franca

----------------------------
Zona Franca y Galindo Art Studio, invitan este jueves 28 de marzo, a partir de las ocho de la noche, en su sede ubicada en la 2250 SW 8 Street (Miami, Florida 33135), a la lectura “Crónica de un Miami acosado”, a cargo de los escritores cubanos Denis Fortún y Javier Iglesias.

Denis Fortún (La Habana, 1963), es poeta, narrador y bloguero. Artículos y crónicas suyas aparecen con regularidad en bitácoras personales de otros autores, y en diversos ciberportales. Ha publicado los volúmenes Zona desconocida (poesía) y El libro de los Cocozapatos (narrativa). Actualmente edita el blog Fernandina de Jagua.

Javier Iglesias (La Habana, 1963), es poeta, traductor, guionista y bloguero. Textos suyos han aparecido en periódicos y revistas de Argentina, México, Brasil, Estados Unidos, Francia y otros países, y ha publicado varios libros. En Brasil, obtuvo el 1º Premio “Filma Brasilia” con el guión cinematográfico “O Comendador”, filmado en 2001, y su blog Escombros Hablaneros fue seleccionado entre los cien mejores del país.
--------------------------------------
 
y la presentación del cantautor Julio Fowler 


Tuesday, March 26, 2013

Card. Bergoglio entregó al Card. Jaime Ortega Alamino el manuscrito de su intervención en el encuentro previo al Cónclave

LA HABANA, 26 Mar. 13 / 06:05 pm (ACI/EWTN Noticias).- El Arzobispo de La Habana (Cuba), Cardenal Jaime Ortega, dio a conocer un discurso que el entonces Cardenal Jorge Mario Bergoglio ofreció durante las congregaciones generales antes del Cónclave y en el que sin presagiar que resultaría electo, pidió un Papa que lleve a la Iglesia a salir de sí misma y a evangelizar lo que denominó “las periferias existenciales” del dolor, la ignorancia y el pecado.

Horas antes de ser elegido Papa, el Cardenal Bergoglio regaló al Cardenal Ortega el manuscrito del discurso que pronunció en las congregaciones generales.

El texto fue leído por el Purpurado cubano el sábado pasado durante la Misa en la catedral local y fue publicado este martes en la revista del Arzobispado de La Habana, Palabra Nueva, todo con la autorización del Pontífice. (sigue)



 Imagen tomada de Palabra Nueva
--------------------------------------

TRANSCRIPCIÓN DEL MANUSCRITO ENTREGADO POR EL CARDENAL JORGE MARIO BERGOGLIO AL CARDENAL JAIME ORTEGA, DONDE SE RECOGE LA INTERVENCIÓN DEL FUTURO PAPA FRANCISCO EN UNA CONGREGACIÓN GENERAL ANTES DEL CÓNCLAVE EN QUE RESULTARA ELEGIDO SUMO PONTIFICE DE LA IGLESIA CATOLICA.

- Se hizo referencia a la evangelización. Es la razón de ser de la Iglesia.
- “La dulce y confortadora alegría de evangelizar” (Pablo VI).
- Es el mismo Jesucristo quien, desde dentro, nos impulsa.

1.- Evangelizar supone celo apostólico. Evangelizar supone en la Iglesia la parresía de salir de sí misma. La Iglesia está llamada a salir de sí misma e ir hacia las periferias, no solo las geográficas, sino también las periferias existenciales: las del misterio del pecado, las del dolor, las de la injusticia, las de la ignorancia y prescindencia religiosa, las del pensamiento, las de toda miseria.

2.- Cuando la Iglesia no sale de sí misma para evangelizar deviene autorreferencial y entonces se enferma (cfr. La mujer encorvada sobre sí misma del Evangelio). Los males que, a lo largo del tiempo, se dan en las instituciones eclesiales tienen raíz de autorreferencialidad, una suerte de narcisismo teológico.

En el Apocalipsis Jesús dice que está a la puerta y llama. Evidentemente el texto se refiere a que golpea desde fuera la puerta para entrar… Pero pienso en las veces en que Jesús golpea desde dentro para que le dejemos salir. La Iglesia autorreferencial pretende a Jesucristo dentro de sí y no lo deja salir.

3.- La Iglesia, cuando es autorreferencial, sin darse cuenta, cree que tiene luz propia; deja de ser el mysterium lunae y da lugar a ese mal tan grave que es la mundanidad espiritual (Según De Lubac, el peor mal que puede sobrevenir a la Iglesia). Ese vivir para darse gloria los unos a otros.

Simplificando; hay dos imágenes de Iglesia: la Iglesia evangelizadora que sale de sí; la Dei Verbum religiose audiens et fidenter proclamans, o la Iglesia mundana que vive en sí, de sí, para sí.

Esto debe dar luz a los posibles cambios y reformas que haya que hacer para la salvación de las almas.

4.- Pensando en el próximo Papa: un hombre que, desde la contemplación de Jesucristo y desde la adoración a Jesucristo ayude a la Iglesia a salir de sí hacia las periferias existenciales, que la ayude a ser la madre fecunda que vive de “la dulce y confortadora alegría de la evangelizar”.

(Texto tomado del website de la COCC)

Expo de Arte Femenino en Camagüey


Eliecer Avila presenta "Somos+"


Monday, March 25, 2013

En Memoria de Walfredo Piñera (1930 - 2013)

Festival del Nuevo Cine Latinoamericano de La Habana 2002
Jurado SIGNIS : Emilio Moscoso (Perú),
Walfredo Piñera, Joaquín Estrada-Montalván

---------------------------
 Gustavo Andujar, Emilio Moscoso (Perú), Card. Jaime Ortega, Walfredo Piñera,
Robert Molhant (Bélgica, Secretario General de SIGNIS en el 2002),
Joaquín Estrada-Montalván, Gina Preval
--------------------------------------------------------

Me entero que Walfredo Piñera, el pasado 19 de marzo, pasó a residir a la Casa del Padre. Muchos recuerdos de este buen hombre me vienen de pronto a la mente, mis respetos, cariño, y admiración por siempre para Walfredo, maestro, amigo, persona de diálogo, de criterio definido y respetuoso sin límites del criterio ajeno. 

Tuve la oprtunidad de conocerle y tratarle abundantemente, colaborador desde el inicio en los Encuentros Nacionales de Historia "Iglesia Católica y Nacionalidad Cubana", que se iniciaron en el año1996, con el compartí jornadas de jurado en eventos de cine, y en otras no pocas ocasiones, doy gracias por el privilegio de haber conocido y cultivado la amistad de Walfredo Piñera.

Gaspar, El Lugareño  

Enlazo como homenaje el siguiente post publicado en el blog de Juan Antonio Garcia, Cine Cubano, La pupila insomne.

El Restaurant del 12 Plantas de Camagüey


Saturday, March 23, 2013

¿Por qué la dejaron salir? (por Enrique Del Risco)


 Foto/Facebook Penúltimos Dias
------------------------------------

¿Por qué la dejaron salir?


 por Enrique Del Risco 


¿Por qué la dejaron salir? me preguntó Bob Kent, bibliotecario norteamericano e impulsor del proyecto de bibliotecas independientes en Cuba. La pregunta me la hizo justo al terminar la última conferencia universitaria en que participó Yoani Sánchez en su primera visita a Nueva York. Porque ya sabían que Chávez estaba muerto –le contesté- y necesitan liberar un poco de presión, posar de tolerantes y reformistas. Porque apostaron al agotamiento de Yoani como cuando el gobierno mexicano le permitió al Subcomandante Marcos que diera una gira triunfal desde Chiapas hasta la capital del país. Pero nada de eso explicaba la perplejidad de Bob que era lo que le daba sentido a su pregunta: no hay hasta el momento ninguna señal de agotamiento sino todo lo contrario. Ya va siendo hora –y no recuerdo si se lo dije al bibliotecario- que aceptemos que el castrismo puede cometer serios errores de cálculo, algo comprensible cuando se trata de un fenómeno como el que ha generado la bloguera.

Yoani llegó a Nueva York el jueves de marzo por la tarde, justo a tiempo para dejar las maletas en el hotel y seguir hasta la Universidad de Columbia donde la esperaban para dar una conferencia. No la vi hasta el día siguiente a las cuatro de la tarde cuando se presentó en mi universidad (NYU) para un conversatorio luego de haberse pasado el día dando charlas y entrevistas por toda la ciudad. Fueron dos horas hablando, respondiendo preguntas como hemos soñado muchos que lo haríamos si tuviésemos la oportunidad y un auditorio dispuesto: con precisión, extrayéndole las mejores aristas a cada pregunta sin pasarse de lista, con respuestas claras y contundentes y sobre todo sin cambiar de tono ni perder la paciencia. No importaba cuán torpe y manida fuera la pregunta, Yoani la hacía parecer fresca, interesante. Como un bateador especialmente ajustado y atento a los lanzamientos, pensé en medio de mi resaca del Clásico Mundial de Béisbol. Y el público cautivado, aplaudiendo (no todos) rabiosamente cada respuesta de la oradora como si le diera un codazo imaginario al resto del público. Como diciendo “¿Viste? Mira que te lo he dicho y nunca me has hecho caso”.

Aquí me cito de un texto anterior:
“Cuando alguien preguntó por el momento en que se había acabado la revolución citó varias fechas que le habían dado en una encuesta familiar -1968, el año de la Ofensiva Revolucionaria que destruyó los pequeños negocios en manos privadas; 1989 con el fusilamiento del general Arnaldo Ochoa; 1980 con los actos de repudio a lo que se iban por el Mariel- pero que en su caso particular ella había conocido la revolución ya cadáver. Sobre el nombramiento de Díaz Canel como primer vicepresidente dijo que aunque hasta ahora se había destacado por la obediencia, no se podía saber qué haría cuando el poder que lo ha llevado hasta ahí ya no exista y que de cualquier manera si ella fuese Díaz Canel estaría muy preocupada por su destino, dejando entrever que no le extrañaría que acabase como otras tantas “jóvenes promesas”. Cuando alguien le habló de la preocupación de una parte de la izquierda norteamericana porque hubiese una transición al capitalismo respondió que "no hay capitalismo más salvaje que el que aplican los comunistas" (esto último es textual): un capitalismo en el que le extraen una plusvalía desmesurada a los trabajadores y no les reconocen derecho a huelgas y tienen a los sindicatos totalmente maniatados. (Las preocupaciones primermundistas sobre Cuba son abrumadoras: alguien le preguntó a Yoani si no le preocupaba el impacto ecológico que podría tener el potencial turismo norteamericano sobre la isla en caso de que ocurra una transición, a lo que ella replicó que el deterioro ecológico que ya estaba teniendo lugar en la isla era causado por la falta de medidas y leyes de protección a la naturaleza por parte del gobierno y que no pensaba que la basura de los norteamericanos fuera más contaminante que la del resto de los turistas). Otro quiso saber qué pensaba sobre las misiones médicas a Haití y otros países y Yoani le recordó a la audiencia que esas misiones se hacen a costa de la situación desesperada de médicos que no tienen cómo proveer de los medios elementales de subsistencia a sus familias y ven en esas misiones el medio de conseguir unos dólares para cubrir necesidades básicas.

En mi caso le pregunté (por escrito, en una de las planillas que repartieron al inicio del evento) sobre lo que podía hacer la opinión pública norteamericana y en especial la academia para contribuir a una transición democrática en Cuba. Yoani recordó que siendo la academia responsable en parte de recrear el mito de la Revolución Cubana tenía no poca responsabilidad en desmontarlo.”
Así se fueron dos horas como si en lugar de estar viendo a una persona sentada respondiendo preguntas se tratara de una película especialmente intensa.

El sábado en The New School, donde se presentó en un panel sobre blogosfera y ciberactivismo. sirvió para comprobar que el castrismo tampoco estaba dispuesto a actuar con tacto y discreción en Nueva York. También fue útil para apreciar cómo la combinación de aplomo natural de Yoani y su experiencia en estas lides hacía que a la aparición de señoras mayores con carteles y gritos (luego de los ataques en Brasil por grupos mayormente masculinos decidieron cambiar el género de quienes le gritan a la Flaca para parecer menos agresivos) se le notara más su carácter de carnaval tristón y un poco obsceno.

El domingo no asistí al cierre del evento en The New School: me quedé en casa horneando un par de paletas de puerco que llevaría a la reunión en casa de María Pérez y Geandy Pavón con Yoani y un grupo de amigos. Antes de que llegara la invitada principal había –ahora es que me doy cuenta- un ambiente de Nochebuena y no sólo por el olor a puerco asado. No sé exactamente cuál era el plan para recibirla pero cuando llegó –abrazando y besando a todo el que encontraba en el camino con desenfado sin chusmería, dos conceptos que los cubanos solemos confundir- toda posibilidad de protocolo se desvaneció de inmediato. Confieso que tenía mis reservas en el plano personal. Imaginé que las dosis de ataques y de fama recibidas en los últimos años le habrían creado una coraza protectora, una distancia entre lo aparente y lo real. Sin embargo, a corta distancia me impresionó no su naturalidad (ya sabemos cuánto se puede fingir esa condición natural) sino su normalidad. Parecía una de esas muchachas que llegan de provincias a La Habana dispuestas a asimilarse completamente a la gran ciudad y al cabo de unas semanas están a la vanguardia de la farándula de conciertos y funciones de teatro. Ella misma se definió como una “guajira de Centro Habana”, que se había asomado por primera vez al Vedado con catorce años (para los neófitos en geografía habanera, hablo de municipios colindantes). No había en ella sin embargo nada de frivolidad y sí mucha honestidad y resolución. Lució ante todo muy convencida de lo que estaba haciendo y optimista sin sonar ilusa. Una persona bastante clara pero por eso mismo difícil de calcular de acuerdo al mezquino sistema de medidas del castrismo incapaz de imaginar que alguien valga más que un par de viajes con los gastos pagos. No es extraño que se hayan equivocado tanto con ella.

Al día siguiente tuvo otro montón de conferencias y entrevistas luego voló a Washington y a su regreso nos reencontramos el jueves en un panel sobre blogosfera y sociedad civil. Era media mañana y ya nos llevaba al resto del panel una conferencia de ventaja, la que había dado a primera hora en City Collage. Luego de tratar de equilibrar con su optimismo la visión en general sombría que dimos sobre la blogosfera actual partió hacia el edificio de la ONU donde luego del boicoteo de los funcionarios del gobierno de su país consiguió dar una rueda de prensa. No en balde el bueno de Bob se preguntaba que por qué la habían dejado salir. Porque no saben qué hacer con ella. O si, pero todavía no se atreven.

------------------------------------------------------
Blogosfera y Sociedad Civil en Cuba, Jueves 21 de marzo de 2013
Graduate Center de la City University of New York (CUNY)


leer intervención de Enrique del Risco

Oikos

 
 
 
Sección Oikos, con fotos de Juan Carlos Agüero. Dedicada a mostrar la
wildlife del Sur de la Florida, es el espacio green (cada semana) del blog
Gaspar, El Lugareño. Las fotos de Juan Carlos en el website Anhinga Wildlife

Friday, March 22, 2013

En Memoria de Bebo Valdés (Cuba, Ocutbre 9, 1918 - Suecia, Marzo 22, 2013)







Poesía de Gisela Baranda

Es un privilegio presentar en el blog Gaspar, El Lugareño, una mirada a la obra poética de Gisela Baranda, quien recientemente se ha establecido en la ciudad de Miami. 

Le agradezco a Gisela que publique, en nuestra bitácora, por primera vez sus poemas: Vitam vixit, Elegía irregular y breve para Antonio y Poema para un hombre y la luz. Además, que comparta con los lectores Angeles, Demonios, Hombres: Estaciones, texto que vio la luz en las exquisitas páginas provenientes de Ediciones Vigía de la ciudad de Matanzas. 

Invito a visitar su excelente website  Desde mis 35 metros cuadrados, y de seguro pronto podremos disfrutar de su presencia en las tertulias y publicaciones literarias de la ciudad. (Gaspar, El Lugareño)



---------------------------------------------------------
Vitam vixit


Estoy sola

miro a los lados y está vacío el lugar que debería ocupar el miedo,

no están la pasión, la tenacidad, la zozobra,

solo vacío, cada sitio sin mí

y sin ellos, los que construí.


Amasé polvo entre los dedos,

lo mezclé con mis lágrimas, con sudor y saliva,

hice figuras terribles, dulces, tentadoras, frías,

las tomé y acuné, les insuflé vida, las nombré.

Senté a mi mesa redonda, en sentido contrario a las manecillas del reloj,

cada figura mía.


Alcé mi índice y les di voz, les enseñé a amar la dictadura de ese dedo,

cambié las preferencias, los disfraces, los tonos,

cambié las reglas

y cada distancia hasta mí se hizo distinta.


Compañía de mi alma,

decadentes, salientes figuras de mis manos,

dónde está el peligro, dónde el amor

dónde está el riesgo?


Les mostré el camino y el regreso,

qué paloma no volvería?

Abrí las manos

y las observé irse y volver, irse y volver

durante mucho tiempo,

hasta que no volvieron, vástagos de mi pensamiento.


No están en ningún sitio, ojos, manos, inundados y vacías

desertoras, procaces, amadas, sombras de mi creación.

Soy sola ante la mesa, sátrapa grotesca,

no hay títeres hilvanados a mis dedos que bajan y suben,

no hay coro,

ni hay concierto.


Hermosas almas que me acompañaban,

díscolas palomas, barro sucio malformado,

vuelvan!


Estoy sola y cuento el silencio,

masco la desesperanza que no conocí antes,

que no adiviné a mi espalda, amordazada y retorcida

desterrada que no amé, ni acuné, que no hice digna de mi mesa,

ahora única asistente a esta avenencia.

Piedad, piedad, para esta augur desatinada,

falsa nigromante,

creadora falaz miserable criatura devastada.


El camino a mi derecha está desierto,

el de frente a mí y el de la izquierda lo están también,

alzo el vuelo y no hay nada, me sumerjo en el infierno, está vacío

De cada dedo salen hilos sin final, sin destino y sin vuelta

especie de araña sin memoria, no tejo, no sé qué hacer con ellos.


Es tarde para moldear de nuevo pequeños hombrecitos,

dulces compañías, terribles presencias en el tablero,

arremolinados en la punta del dedoque busca una respuesta,

ausentes queridos del orden inverso de la mesa.


Tengo sitio de sobra en esta mesa,

pero ya no quiero estar aquí, ya no es mi mesa

y no tengo nada que empacar, nada que doblar minuciosamente

ni lugar a donde ir, ni brazos que me reciban.


Es tarde para casi todo, estoy sola.

No supe fabricar, erré en el polvo,

dónde están los restos de la esperanza, dónde la recompensa,

dónde el sueño?


-----------------------------------------------
Elegía irregular y breve para Antonio



Y este es el final,

Una docena de coches taciturnos que siguen a tu cuerpo como hormigas enlutadas.


Absurdo, irremediable viaje, sombrío,

el rostro tras los cristales sin advertir la belleza del paisaje,

añorando el último atisbo de esperanza, perdida kilómetros atrás.


Desfilan, verdes tras verdes junto al pergamino de tu frente,

indiferentes a tus ojos cerrados con la última humedad aún debajo de los párpados inmóviles,

al amarillo de tus manos, cerradas ya a todo, del todo.

Querido, dónde coloco tu sonrisa, delante o detrás de tu rostro transfigurado?


Nos visitan los viejos conocidos, y cada vez nuevos, comedores de almas, de anhelos

acorralan a las pobres presentes, vacilantes, perdidas, almas nuestras.

Nómbralos y disípalos.

Agita las manos y disuélvelos.

Levántate y bebamos juntos.

Lázaro imprevisto, dinos que fue un sueño, largo y triste.


----------------------------------------------
 Poema para un hombre y la luz


I

Subo las escaleras en pos de una luz verde,

incierta es la sombra tras de mí

y la claridad ante mis ojos.

Quizás floto y no camino,

quiero cambiar mis pies

por otra cualidad menos tangible,

quiero trocar mi voz por esta sombra,

hacerla firme, casi negra,

que no me mienta, que sea segura.

He puesto todo sobre la mesa

y al fondo, en lo alto

una luz titila, leve y verde.

Si abro los labios

entra la luz y todo salta dentro de mí,

sobre la mesa, casi irreal.


II

Amo mis manos

y la sensación que ellas me causan;

amo cada cosa que tocan,

el silencio que procuran,

los cabellos que peinan,

la piel que se estremece bajo ellas.

Amo cada mancha,

los rastros severos de sus uñas,

los dedos largos,

el paso del tiempo que leo en las palmas.

Son dos mis manos, dos a las que amo,

y que cedería a cambio

de sentir el silencio tras de mí.


III

Sólo en sueños me ama este hombre,

el que se desliza entre cuerdas

y desaparece rapidísimo ante mí.

Puedo estar quieta,

sentarme a la luz o fuera de ella,

mirarme a los ojos,

creer o no.

Sale el hilo de mis manos

con la sorpresa de ser seguro y fuerte

y se extiende lejos,

en un milagro de curvas y equilibrio;

lo cruzan miles de cuerdas más

que tejen una suerte de entramado

especie de calles o caminos,

de ciudad para este hombre.

Llega hasta mí

murmura cualquier cosa,

sacude muy despacio la cabeza,

no oigo nada, sólo veo sus ojos

y las muñecas anchas sosteniendo su cuerpo.

Sé que está ahí

que se desliza en el sueño, ligero y seguro,

un hombre sobre cuerdas

que hacen caminos largos

que llegan a mis manos,

un hombre que me ama,

silencioso y tierno,

que extiende sus dedos para alcanzarme

cuando se aleja.

Sabrá Dios que existe y que le amo?

IV

Le invento a este hombre una historia

para ser contada cuando no se resista,

cuando baje los ojos o espere el milagro;

le invento una historia sorprendente,

llena de sortilegios y conjuros.

Le invento una vida o la pasión,

quiero contarle cuando me descubra

que he mirado su cuerpo y encontré lágrimas,

que en su pelo abrigaba madreselvas

y en las sienes le blanqueaban malabares.

Quiero decirle cuando sus brazos se abran

que estuve esperando silenciosa

esa suerte de vuelos que anhelaba,

que en las tardes, tras el humo

inventaba historias que contarle,

que me divertía dibujar la espera

y que en las noches, con los párpados cerrados

entretejía palabras para adornar

la calma de un abrazo,

Le invento cuentos largos y pacientes,

para cuando no se resista,

para cuando descubra que las palabras

pueden ser un puente,

para cuando sepa que espero callada

a que crea en los milagros.



----------------------------------------------

Ángeles, Demonios, Hombres: Estaciones


En cada estación hay un ángel

o el antiguo demonio del hombre.

Cabe discutir la hazaña

pero vence él, que es tan frágil,

tan impredecible como el tiempo

en cada estación del hombre mismo.

Quiéralo o no se contradice y ama

en medio del horror.

Entonces de sus manos

sale tanta tibieza,

tanta certidumbre,

y se escapa el demonio

quién sabe a dónde,

a huir de la tierna y ridícula criatura.

En cada estación hay un hombre

o el diminuto corazón que lo domina,

teme al ángel tanto como al demonio

o a sí mismo,

y canta suave, todos saben que silba.

En cada estación hay un hombre que silba,

mece entre sus manos al ángel, al demonio

o al diminuto corazón que lo domina.

No sabe cómo sufre,

no sabe qué estrecha entre sus manos,

sólo canta y los abraza,

y cuando sangra silba,

canta suave.

En cada estación hay un demonio

que protege taciturno al hombre

del diminuto corazón, del ángel

o de sí mismo.

Tuesday, March 19, 2013

Misa inaugural del papa Francisco


---------------------------------------------------------

  

Homilía en la Misa Crismal (por Mons. Wilfredo Pino, obispo de Guantánamo-Baracoa)

Foto/Blog Gaspar, El Lugareño (por Ena Columbié)
--------------------------------------------------------


 Baracoa, Marzo 16, 2013

Queridos hijos e hijas:

Hace ya varios años que los sacerdotes de la Diócesis habíamos hablado de celebrar aquí la Misa Crismal, pero el comienzo de las obras de restauración de este templo parroquial, retrasaron este propósito. Baracoa tiene hoy, en este Año de la Fe, y seguramente que por primera vez en su historia, la celebración de esta Misa Crismal. Misa que propiamente debiera celebrarse en la mañana del Jueves Santo, día en que Jesucristo instituyó el sacramento del Orden Sacerdotal, pero que se adelanta para hoy para que los sacerdotes no tengan que interrumpir el trabajo pastoral de Semana Santa en las comunidades que atienden por tener que trasladarse normalmente a la Iglesia Catedral. Es por ello que, en prácticamente todas las diócesis de Cuba, se celebra en otro día cercano a la Semana Santa.

Esta Misa es llamada Misa Crismal porque en ella se consagrará el santo aceite del Crisma y se bendecirán los Óleos para los catecúmenos y para los enfermos. Con el Óleo de los Catecúmenos, los que van a ser bautizados se preparan y disponen a su Bautismo. Aquí están entre nosotros los catecúmenos de la parroquia que serán bautizados en esta Semana Santa. A todos los bautizados, y a ellos de manera especial, dedico estas consejos de San León Magno: “Reconoce ¡oh cristiano! tu dignidad, pues participas de la naturaleza divina (2 Pe 1,4), y no vuelvas a la antigua vileza con una vida depravada. Recuerda de qué cabeza y de qué cuerpo eres miembro. Ten presente que, arrancado al poder de las tinieblas (Col 1,13), se te ha trasladado al reino y claridad de Dios. Por el sacramento del bautismo te convertiste en templo del Espíritu Santo. No ahuyentes a tan escogido huésped con acciones pecaminosas, no te entregues otra vez como esclavo al demonio, pues has costado la sangre de Cristo, quien te redimió según su misericordia y te juzgará conforme a la verdad” (S. LEÓN MAGNO, Sermones, 21, “en la Navidad del Señor”).

Con el Óleo de los Enfermos, éstos reciben alivio en su debilidad. Aquí están algunos de ellos junto con el grupo de los visitadores de enfermos, extraordinarios cristianos que nos enseñan cómo hay que amar. Para ellos y para todos nosotros, recuerdo estas palabras de San Agustín: “El fruto del olivo simboliza la caridad. ¿Cómo se prueba? No hay líquido que aprisione el aceite. El aceite se escabulle de entre ellos hasta salir fuera y colocarse sobre todos. Así es la caridad. No puede ser aprisionada por lo bajo. Siempre se eleva sobre lo más alto. De ella dice el Apóstol: Les voy a mostrar todavía un camino más excelente (1 Cor 12,31)”. (S. AGUSTÍN, Tratados sobre el Evangelio de San Juan, 6, 20).

Y con el Santo Crisma, consagrado por el Obispo, se ungen los recién bautizados, los confirmados son sellados en su fe, y se ungen las cabezas de los nuevos obispos, las manos de los nuevos sacerdotes, las paredes de las nuevas iglesias y los nuevos altares. Muchos recordarán que, el pasado 15 de agosto, este altar y estas paredes, fueron ungidos con Crisma. También las manos de todos nosotros, los sacerdotes. De la misma manera ustedes, el día que fueron bautizados y confirmados. Hoy están presentes los hermanos que recibirán el sacramento de la Confirmación el próximo 14 de abril. Desde ya los exhorto a vivir de acuerdo a las enseñanzas de Dios y su Iglesia. Y con este deseo de sus sacerdotes, rezo por los que se van a confirmar con palabras de San Agustín en plural: “Nuestro gozo, nuestro descanso y nuestro alivio en nuestras dificultades y en nuestras pruebas, no es otro que la vida santa de ustedes.” (S. Agustín, Sermones, 232).

Celebramos esta Misa Crismal en un momento especial de nuestra Iglesia: hace menos de 72 horas el Espíritu Santo nos regalaba un nuevo Papa que ha tomado el nombre de Francisco, en honor de aquel santo de Asís que, personalmente, abrazó la pobreza, la sencillez y se hizo amigo de los pobres. Hemos vivido horas especiales. Es verdad que nos molestaron los desagradables comentarios, no de la televisión cubana, sino de Telesur, a la que, sin embargo, le agradecemos que hayamos podido estar presentes nosotros, de algún modo, en la Plaza de San Pedro, escuchar al nuevo Santo Padre en vivo y en directo, y recibir su bendición. Muchos de nosotros nos pusimos de pie, delante de los televisores, para recibir esta bendición.

Fue muy bonito oírle hablar y agradecer el trabajo del Papa Benedicto, a quien fue a visitar personalmente luego de su elección. Emocionante, además, fue escuchar el aplauso prolongado que motivó la mención del ahora Obispo emérito. Y nos impactó a todos ver su sencillez y humildad cuando inclinó su cabeza para pedir a toda aquella multitud que, antes de él bendecirlos a ellos, rezaran ellos por él.

Tenemos, pues, un Papa nuevo. Y esto podría ser un llamado a que, casi al concluir el tiempo santo de la Cuaresma, también nosotros seamos nuevos, a que nos renovemos, a que hagamos nuevas todas las cosas. A nosotros, los sacerdotes, hoy la Iglesia nos invita en esta Misa a renovar, a hacer nuevo, el sí que dimos aquel bello día de nuestra ordenación sacerdotal. Mucho me impactó leer ayer el testimonio de un sacerdote que trabajó junto con el hoy Papa: “Gracias a él recuperé la alegría de mi sacerdocio”. Y si el Papa Francisco, humildemente pidió que rezáramos por su persona, yo también les pido que siempre recen por sus sacerdotes y su obispo. No olviden lo que nos dice la Primera Carta de Pedro: que “Satanás, como león rugiente, anda dando vueltas buscando a quién devorar” (1 Pe. 5, 8).

Queridos hijos e hijas: ¡Sintamos todos el deseo de renovar, de hacer nuevas todas las cosas! ¡Es posible amar más y mejor! ¡Podemos ser mejores esposos, mejores padres e hijos, mejores sacerdotes, mejores catequistas, mejor obispo, mejores cristianos! ¡Quitemos de nuestro interior todo lo que puede estar paralizando o enfermando el desarrollo de nuestra vida espiritual! ¡Hagamos fecunda la fe que profesamos!

En estos días son muchas las noticias que han llegado sobre la persona del Papa Francisco. Hay quienes critican pero son muchísimos más quienes no se cansan de elogiar su persona. Concretamente leí las valoraciones que hacen sobre el unos diez obispos argentinos que fueron entrevistados individualmente por la prensa. Las menciono ahora porque podrían servirnos como un examen de conciencia, como un llamado a hacer nosotros lo mismo, como un a invitación a nuestras almas para que nos esforcemos más en la práctica de las virtudes. Los obispos mencionados han dicho de él lo siguiente:


• es sumamente sencillo
• de profundo amor a la Iglesia y a los pobres
• muy querido y apreciado
• no hombre de enfrentamientos
• de pocas palabras pero claro en lo que dice
• llano, franco, directo y sencillo
• humilde y cercano a los pobres
• con capacidad de gobierno
• hombre de trabajo
• trabajador por la justicia
• generoso, sabio y prudente
• de marcada espiritualidad
• pastor comprometido y cercano
• hombre de diálogo
• obispo y pastor de pies a cabeza
• con espíritu misionero

Queridos hijos: Si hoy salimos de esta Iglesia parroquial con el deseo de ser mejores, podremos afirmar, sin temor a equivocarnos, que el Espíritu Santo no se quedó en Roma sino que también vino a Cuba, a Baracoa.

¡Hagamos el firme propósito de renovarnos! ¡Pidamos al Señor que nos aumente la fe! ¡Prometamos vivir una vida sencilla, pura, sin apego a las cosas de este mundo! ¡Vamos a pedirle al Señor en esta celebración que nos ayude a cambiar, y que sintamos nuevamente el llamado que se nos hizo el Miércoles de Ceniza a convertirnos y creer en el Evangelio, a no tenerle miedo a las cruces que seguramente caerán sobre nosotros si seguimos fielmente las enseñanzas de Jesucristo y nos vemos obligados a tener que nadar contra corriente!

Fue el Papa Francisco quien nos advirtió, en su primera Misa al día siguiente de su elección, que “cuando caminamos sin la cruz, cuando edificamos sin la cruz, y cuando confesamos a Cristo sin la cruz, no somos discípulos del Señor, somos mundanos, hermanos, sacerdotes, cardenales, pero no discípulos del Señor”. Rezo para que todos, sacerdotes y laicos, cuidemos el precioso don de la fidelidad a Jesucristo y su Iglesia. Amén.

Monday, March 18, 2013

(Video completo -Marzo 17, 2013-) Presentación en Foro 17, Canal WLRN 17

Programa especial del Canal WLRN 17, sobre el Papa Francisco. Estuve invitado por los periodistas Luis Díaz y Jesús Angulo . Domingo 17 de marzo de 2013

----------------------------------
Primera Parte


-------------------------------
Segunda Parte


(Videos cortesía del periodista Jesús Angulo) 



-------------------

Sunday, March 17, 2013

Saturday, March 16, 2013

El Papa Francisco a los periodistas en Roma







VATICANO, 16 Mar. 13 / 10:41 am (ACI/EWTN Noticias).-

 Queridos amigos:

Al comienzo de mi ministerio en la Sede de Pedro, me alegra encontrarme con vosotros, que habéis trabajado aquí en Roma en este momento tan intenso, que comenzó con el anuncio sorprendente de mi venerado predecesor, Benedicto XVI, el pasado 11 de febrero. Os saludo cordialmente a todos vosotros.

El papel de los medios de comunicación ha ido creciendo cada vez más en los últimos tiempos, hasta el punto de que se hecho imprescindible para relatar al mundo los acontecimientos de la historia contemporánea.

Expreso, pues, un agradecimiento especial a vosotros por vuestro competente servicio durante los días pasados – habéis trabajado ¡eh!, habéis trabajado – en los que el mundo católico, y no sólo el católico, ha puesto sus ojos en la Ciudad Eterna, y particularmente en este territorio cuyo «centro de gravedad» es la tumba de San Pedro.

En estas semanas, habéis tenido ocasión de hablar de la Santa Sede, de la Iglesia, de sus ritos y tradiciones, de su fe y, sobre todo, del papel del Papa y de su ministerio.

Doy gracias de corazón especialmente a quienes han sabido observar y presentar estos acontecimientos de la historia de la Iglesia, teniendo en cuenta la justa perspectiva desde la que han de ser leídos, la de la fe. Los acontecimientos de la historia requieren casi siempre una lectura compleja, que a veces puede incluir también la dimensión de la fe.

Los acontecimientos eclesiales no son ciertamente más complejos de los políticos o económicos. Pero tienen una característica de fondo peculiar: responden a una lógica que no es principalmente la de las categorías, por así decirlo, mundanas; y precisamente por eso, no son fáciles de interpretar y comunicar a un público amplio y diversificado.

En efecto, aunque es ciertamente una institución también humana, histórica, con todo lo que ello comporta, la Iglesia no es de naturaleza política, sino esencialmente espiritual: es el Pueblo de Dios. El santo Pueblo de Dios que camina hacia el encuentro con Jesucristo. Únicamente desde esta perspectiva se puede dar plenamente razón de lo que hace la Iglesia Católica.

Cristo es el Pastor de la Iglesia, pero su presencia en la historia pasa a través de la libertad de los hombres: uno de ellos es elegido para servir como su Vicario, Sucesor del apóstol Pedro; pero Cristo es el centro, no el Sucesor de Pedro: Cristo. Cristo es el centro.

Cristo es la referencia fundamental, el corazón de la Iglesia. Sin él, ni Pedro ni la Iglesia existirían ni tendrían razón de ser. Como ha repetido tantas veces Benedicto XVI, Cristo está presente y guía a su Iglesia.

En todo lo acaecido, el protagonista, en última instancia, es el Espíritu Santo. Él ha inspirado la decisión de Benedicto XVI por el bien de la Iglesia. Él ha orientado en la oración y la elección a los cardenales.

Es importante, queridos amigos, tener debidamente en cuenta este horizonte interpretativo, esta hermenéutica, para enfocar el corazón de los acontecimientos de estos días.

De aquí nace ante todo un renovado y sincero agradecimiento por los esfuerzos de estos días especialmente fatigosos, pero también una invitación a tratar de conocer cada vez mejor la verdadera naturaleza de la Iglesia, y también su caminar por el mundo, con sus virtudes y sus pecados, y conocer las motivaciones espirituales que la guían, y que son las más auténticas para comprenderla.

Tened la seguridad de que la Iglesia, por su parte, dedica una gran atención a vuestro precioso cometido; tenéis la capacidad de recoger y expresar las expectativas y exigencias de nuestro tiempo, de ofrecer los elementos para una lectura de la realidad.

Vuestro trabajo requiere estudio, sensibilidad y experiencia, como en tantas otras profesiones, pero implica una atención especial respecto a la verdad, la bondad y la belleza; y esto nos hace particularmente cercanos, porque la Iglesia existe precisamente para comunicar esto: la Verdad, la Bondad y la Belleza «en persona».

Debería quedar muy claro que todos estamos llamados, no a mostrarnos a nosotros mismos, sino a comunicar esta tríada existencial que conforman la verdad, la bondad y la belleza.

Algunos no sabían por qué el Obispo de Roma ha querido llamarse Francisco. Algunos pensaban en Francisco Javier, en Francisco de Sales, también en Francisco de Asís.

Les contaré la historia. Durante las elecciones, tenía al lado al arzobispo emérito de San Pablo, y también prefecto emérito de la Congregación para el clero, el cardenal Claudio Hummes: un gran amigo, un gran amigo. Cuando la cosa se ponía un poco peligrosa, él me confortaba.

Y cuando los votos subieron a los dos tercios, hubo el acostumbrado aplauso, porque había sido elegido. Y él me abrazó, me besó, y me dijo: «No te olvides de los pobres». Y esta palabra ha entrado aquí: los pobres, los pobres. De inmediato, en relación con los pobres, he pensado en Francisco de Asís.

Después he pensado en las guerras, mientras proseguía el escrutinio hasta terminar todos los votos. Y Francisco es el hombre de la paz. Y así, el nombre ha entrado en mi corazón: Francisco de Asís.

Para mí es el hombre de la pobreza, el hombre de la paz, el hombre que ama y custodia la creación; en este momento, también nosotros mantenemos con la creación una relación no tan buena, ¿no? Es el hombre que nos da este espíritu de paz, el hombre pobre... ¡Ah, cómo quisiera una Iglesia pobre y para los pobres!

Después, algunos hicieron diversos chistes: «Pero tú deberías llamarte Adriano, porque Adriano VI fue el reformador, y hace falta reformar...». Y otro me decía: «No, no, tu nombre debería ser Clemente». «Y ¿por qué?». «Clemente XV: así te vengas de Clemente XIV, que suprimió la Compañía de Jesús». Son bromas.

Os quiero mucho. Os doy las gracias por todo lo que habéis hecho. Y pienso en vuestro trabajo: os deseo que trabajéis con serenidad y con fruto, y que conozcáis cada vez mejor el Evangelio de Jesucristo y la realidad de la Iglesia.

Os encomiendo a la intercesión de la Santísima Virgen María, Estrella de la Evangelización, a la vez que os expreso los mejores deseos para vosotros y vuestras familias, a cada una de vuestras familias, e imparto de corazón a todos mi Bendición.

(Palabras en español)

Les dije que les daba de corazón la bendición. Como muchos de ustedes no pertenecen a la Iglesia católica, otros no son creyentes, de corazón doy esta bendición en silencio a cada uno de ustedes, respetando la conciencia de cada uno, pero sabiendo que cada uno de ustedes es hijo de Dios. Que Dios los bendiga.

La retórica de Miguel Barnet en la capilla ardiente (por Félix Luis Viera)


Escribí hace poco que el oficio más viejo del mundo es mentir. Desde hace siglos existe lo que hoy llamamos el lenguaje protocolario, y eso otro de las buenas maneras. Si cada cual dijésemos lo que de verdad sentimos, ya el mundo se hubiera acabado hace tiempo. Por eso existe la hipocresía de rigor, las frases de rigor. Todo esto, claro, está dentro de un límite.

Los que más suelen violar ese límite son los comunistas y sus adeptos, quienes además utilizan un lenguaje irracional según la semántica. “Venezuela podrá contar siempre con Cuba”, expresó este jueves el escritor cubano Miguel Barnet luego de rendir tributo al ex mandatario venezolano Hugo Chávez, en capilla ardiente en Caracas. La pifia es fácil de determinar: ¿Qué es “Cuba”, qué es “Venezuela”? Par de entelequias, parece. Una pifia de comunista novato, la de Barnet; porque los comunistas experimentados, aunque son irracionales gramaticalmente hablando, como decía, la saben afinar mejor.

Casi siempre, según mis estadísticas, estos comunistas de última hora son personas que, más que pobres de espíritu, son paupérrimos de espíritu, y asimismo entes que, si no se hacen rémoras del poder, no tendrían valor ninguno por sí solos, por sí mismos. Por lo general, también según mis estadísticas, son seres que, sabedores de que el poder a fin de cuentas no cree en ellos, cometen el error de exaltarse, de fervorizar demasiado, de lucir exageradamente efusivos a la hora de glorificar a sus líderes; o a los líderes, porque ellos, en su fuero interno, como diría Corín Tellado, no tienen más líder que las prebendas que reciben a cambio de su puteril entrega.

Así, Miguel Barnet expresa además en el sitio y día antes dicho refiriéndose al finado Hugo Chávez: "No te dejaremos ir, estarás junto a nosotros, junto a Fidel y Raúl y a las generaciones que tú sembraste para una Venezuela soberana". Díganme ustedes. Sin comentarios de mi parte. Mejor que juzgue el lector.

Bueno, por otro lado, Miguel Barnet debe andar fino allí en Venezuela: no debe olvidar que al hoy mandatario Nicolás Maduro no le caen muy bien los hombres solteros, como le hizo saber recientemente al candidato opositor Henrique Capriles.

Así van las cosas.

------------------------------------------------------------- 
Félix Luis Viera (Santa Clara, Cuba, 1945). Poeta, cuentista y novelista. Ha publicado los poemarios: Una melodía sin ton ni son bajo la lluvia (Premio David de Poesía de la Uneac*, 1976, Ediciones Unión, Cuba), Prefiero los que cantan (1988, Ediciones Unión, Cuba), Cada día muero 24 horas (1990, Editorial Letras Cubanas), Y me han dolido los cuchillos (1991, Editorial Capiro, Cuba), Poemas de amor y de olvido (1994, Editorial Capiro, Cuba) y La patria es una naranja (Ediciones Iduna, Miami, EE UU, 2010, Ediciones Il Flogio, Italia, 2011); los libros de cuento: Las llamas en el cielo (1983, Ediciones Unión, Cuba), En el nombre del hijo (Premio de la Crítica 1983. Editorial Letras Cubanas. Reedición 1986) y Precio del amor (1990, Editorial Letras Cubanas); las novelas Con tu vestido blanco (Premio Nacional de Novela de la UNEAC 1987 y Premio de la Crítica 1988. Ediciones Unión, Cuba), Serás comunista, pero te quiero (1995, Ediciones Unión, Cuba), Un ciervo herido (Editorial Plaza Mayor, Puerto Rico, 2002, Editorial L´ Ancora del Mediterraneo, Italia, 2005), la noveleta Inglaterra Hernández (Ediciones Universidad Veracruzana, 1997. Reediciones 2003 y 2005) y El corazón del Rey (2010, Editorial Lagares, México). Su libro de cuentos Las llamas en el cielo es considerado un clásico de la literatura de su país. Sus creaciones han sido traducidas a diversos idiomas y forman parte de antologías publicadas en Cuba y en el extranjero. En su país natal recibió varias distinciones por su labor en favor de la cultura. Fue director de la revista Signos, de proyección internacional y dedicada a las tradiciones de la cultura. En México, donde reside desde 1995, ha colaborado en distintos periódicos con artículos de crítica literaria, de contenido cultural en general y de opinión social y política. Asimismo, ha impartido talleres literarios y conferencias, y se ha desempeñado como asesor de variadas publicaciones.

Oikos

 
 
Sección Oikos, con fotos de Juan Carlos Agüero. Dedicada a mostrar la
wildlife del Sur de la Florida, es el espacio green (cada semana) del blog
Gaspar, El Lugareño. Las fotos de Juan Carlos en el website Anhinga Wildlife

Friday, March 15, 2013

(Invitación) Estaré este domingo, 17 de marzo a las 6. 00 p.m. en el canal WLRN 17

Este domingo 17 de marzo, de  6.00 a 7. 00 p.m. estaré, junto a los periodistas Jesús Angulo y Luis Díaz, en un programa especial del canal WLRN 17,  dedicado a la elección del papa Francisco. Las  fotos  corresponden a la grabación del programa.

Fotos/Blog  Gaspar, El Lugareño

Thursday, March 14, 2013

(Miami) Miguel Rodez Art Projects presents "Sexual Currents"


Satuday, March 16, 2013
Miguel Rodez Art Projects
 4229 SW 75 Ave, 2nd Floor
 Miami FL 33155

Granted the invitation is a bit racy, but, despite appearances, Sexual Currents is not a lust ladened exhibit. Think of it as a visual magazine containing articles touching upon different currents of human sexuality, some serious, some introspective, some mysterious, some humorous ... Some of the images are erotic and others simply make a statement about some aspect of sex or society's views toward sexuality. The idea is to get people to think about different way of expressing sensuality, regardless of whether one is heterosexual, homosexual or somewhere in between.

It is difficult to predict the sensibilities of potential viewers. What may be vanilla to some, may taste like chilli peppers to others. Thus, most galleries exercise a high degree of self-censorship and shun the subject altogether. That is a disservice to the community. Sexual Currents chooses instead to present a classy contemporary treatment of human sensuality.

WARNING:
It is understood that some people find any treatment of the subject of sex highly offensive, particularly those with minors. Some of the pieces have sexual content, which although artistic in nature, may be too strong for some viewers. We respect your sensibilities and suggest that you visit some of the other wonderful studios, galleries and art project spaces in the area during the artwalk and pass us by. We respect your sensibilities. Please respect ours.

ABOUT THE BIRD ROAD ART WALK:
In 2011, Miami New Times ranked The Bird Road Art Walk as the Best Art Walk in the Miami Metropolitan area, and we have been growing and improving ever since. Visitors to the area will find a thriving community of artists who open their studios, art galleries, project spaces, art schools and even a live theater stage to the public on the third Saturday of each month from 7:00 – 10:00 pm. The Art Walk takes place just East of the Palmetto Expressway's 40th Street Exit and South of 40th Street (Also known as "Bird Road"). During the monthly art walk visitors have the opportunity to meet the artists and visit their studios, which are normally open by appointment only. The next Art Walk will take place on Saturday, March 16, 2013.

Sexual Currents will be on view at the Miguel Rodez Art Projects during the March 16, 2013 Bird Road Art Walk.

FOR MORE INFORMATION:
Contact: Miguel Rodez 305 799 3898

(Camagüey) del Taller de Crítica Cinematográfica



----------------------------------------
ver en el blog Un poco más sobre el Taller de la Crítica de Camagüey

Tensiones bipolares en la sociedad actual (por Jorge Mario Bergoglio, hoy el papa Francisco)

 1. Primera tensión bipolar: la tensión entre plenitud y límite

La plenitud es las ganas de poseerlo todo, y el límite la pared que se te pone adelante. La plenitud es la utopía como percepción, es decir: hay que ir más allá. Un ciudadano necesariamente tiene que vivir con utopías para el bien común. La utopía como "camino hacia", o como dirían los escolásticos la utopía como "causa final", lo que te atrae; aquello a lo cual tenés que llegar, al bien común.

La utopía no es la fuga. A veces usamos así la palabra: este es un utópico, en el sentido de fuga, en forma peyorativa. Aquí en sentido positivo, como causa final, como telos typo. La plenitud es esa atracción que Dios pone en el corazón de cada uno para que vayamos hacia aquello que nos hace más libres; y el límite, que va junto con la plenitud que nos atrae, en cambio nos tira para atrás: es la coyuntura o la crisis como quehacer, diría como quehacer cotidiano. Esto hay que resolverlo. La plenitud y el límite están en tensión. No hay que negar ninguna de las dos. Que una no absorba a la otra. Vivir esa tensión continua entre la plenitud y el límite ayuda al camino de los ciudadanos. También, el límite tiene su caricatura en la negación de la coyuntura como tal o en el coyunturalismo como horizonte socio-político, cuando se vive de la coyuntura y no se mira más allá.

Si lo traducimos un poquito vemos que aquí van el tiempo y el momento juntos. El tiempo hacia la plenitud como expresión del horizonte y el momento como expresión del límite. El ciudadano tiene que vivir en tensión entre la coyuntura del momento leída a la luz del tiempo, del horizonte. No puede quedar aprisionado en ninguno de los dos. El ciudadano es custodio de esta tensión bipolar. Esto es clave, porque uno puede crecer si procesa esa tensión dialógica.

1.1. Primer principio: el tiempo es superior al espacio

De ahí salen dos principios, de los cuatro que enuncié al comienzo. Primero: el tiempo es superior al espacio. El tiempo inicia procesos y el espacio los cristaliza. Por eso cuando la madre de los hijos de Zebedeo le dice a Jesús: Mirá, te quiero pedir un favor: que mis dos hijos estén uno a la derecha y el otro esté a la izquierda, o sea, que en el reparto les de un pedazo grande de la pizza -uno a uno y otro al otro-, le está pidiendo un espacio. Y el Señor le responde: No, el tiempo. ¿Van a poder llegar donde yo llegué, van a poder sufrir lo que yo sufrí?[6] Es decir, le marca el tiempo. El tiempo siempre es superior al espacio. Y en la actividad ciudadana, en la actividad política, en la actividad social es el tiempo el que va rigiendo los espacios, los va iluminando y los transforma en eslabones de una cadena, de un proceso. Por eso, el tiempo es superior al espacio. Uno de los pecados que a veces hay en la actividad socio-política es privilegiar los espacios de poder sobre los tiempos de los procesos. Creo que quizá nos haga bien a los argentinos pensar si no es el momento de iniciar procesos más que poseer espacios.

1.2. Segundo principio: la unidad es superior al conflicto

Si uno se queda en lo conflictivo de la coyuntura pierde el sentido de la unidad. El conflicto hay que asumirlo, hay que vivirlo, pero hay diversas maneras de asumir el conflicto. Una es la que hicieron el cura y el abogado frente al pobre hombre en el camino de Jerusalén a Jericó[7]. Ver el conflicto y pegar la vuelta, obviarlo. Alguien que obvia el conflicto no puede ser ciudadano, porque no lo asume, no le da vida. Es habitante, que se lava las manos de los conflictos cotidianos. La segunda es meterse en el conflicto y quedar aprisionado. Entonces la contribución al bien común se daría sólo desde el conflicto, encerrado en él, sin horizonte, sin camino hacia la unidad. Ahí nace el anarquismo o esa actitud de proyectar en lo institucional las propias confusiones. La tercera es meterse en el conflicto, sufrir el conflicto, resolverlo y transformarlo en el eslabón de una cadena, en un proceso.

Hasta aquí los dos principios que ayudan a ser ciudadano: el tiempo es superior al espacio y la unidad es superior al conflicto.

2. Segunda tensión bipolar: la tensión entre idea y realidad

La realidad es. La idea se elabora, se induce. Es instrumental en función de la comprensión, captación y conducción de la realidad. Ha de haber un diálogo entre ambas: entre la realidad y la explicitación que hago de esa realidad. Eso constituye otra tensión bipolar, y se contrapone a la autonomía de la idea y de la palabra sobre la realidad, donde la idea es lo que manda, ahí se dan los idealismos y los nominalismos. Los nominalismos no convocan nunca. A lo sumo clasifican, citan, definen, pero no convocan. Lo que convoca es la realidad iluminada por el razonamiento, por la idea, por la captación intuitiva por parte de ellos.

Aquí se plantea el problema de lo estético y la retórica. Fíjense que en la actividad del ciudadano estamos padeciendo, y esto no es sólo en el orden nacional sino también en el orden mundial, (me estoy refiriendo a fenómenos mundiales que inciden siempre en lo nacional, pero fenómenos mundiales) estamos padeciendo un deslizamiento de la acción socio-política desde la realidad expresada con ideas hacia lo estético, es decir hacia las ideas y los nominalismos. Entonces se vive en el reino de la imagen, de la sola palabra, del sofisma. Analicen en las convenciones internacionales o en lo cotidiano cómo el sofisma es en general el recurso de pensamiento que más se usa. Eso anula como ciudadano porque trampea, trampea la verdad porque no se ve la realidad explicitada con una idea.

Pero esto es tan viejo como el mundo. Platón, en el Georgias, hablando de los sofistas, que habían desplazado la reflexión de la realidad a través de la idea para llegar a una síntesis y la habían suplido por la estética y la retórica, dice esto: "la retórica es a la política lo que el gourmet al médico o la cosmética a la gimnasia”[8]. La idea queda aprisionada por el sofisma en vez de recurrir a la persuasión. Se trata entonces de seducir en vez de persuadir. Seduciendo perdemos nuestro aporte como ciudadanos. Persuadiendo confrontamos ideas, pulimos las aristas y progresamos juntos.

2.1. Tercer principio: la realidad es superior a la idea

Sin embargo, entre realidad e idea: ¿qué está primero? La realidad. Por eso la realidad es superior a la idea. Este es el tercer principio que hace que un ciudadano vaya tomando conciencia de sí mismo, unidos a los dos que mencioné antes: el tiempo es superior al espacio, la unidad es superior al conflicto.

3. Tercera tensión bipolar: la tensión entre globalización y localización

Como ciudadanos estamos sometidos también a la tensión bipolar entre globalización y localización. Hay que mirar lo global, porque siempre nos rescata de la mezquindad cotidiana, de la mezquindad casera. Cuando la casa ya no es hogar, sino que es encierro, calabozo, lo global nos va rescatando porque está en la misma línea de esa causa final que nos atraía hacia la plenitud. Al mismo tiempo, hay que asumir lo local, porque lo local tiene algo que lo global no tiene, que es ser levadura, enriquecer, poner en marcha mecanismos de subsidiaridad. Para ser ciudadano no hay que vivir ni en un universalismo globalizante ni en un localismo folklórico o anárquico. Ninguna de las dos cosas. Ni la esfera global que anula, ni la parcialidad aislada que castra. Ninguna de las dos. En la esfera global que anula, todos son iguales, cada punto es equidistante del centro de la esfera. No hay diferencia entre cada punto de la esfera. Esa globalización no la queremos, anula. Esa globalización no deja crecer. ¿Cuál es el modelo? ¿Recluirnos en lo local y cerramos a lo global? No, porque te vas al otro punto de la tensión bipolar. El modelo es el poliedro. El poliedro, que es la unión de todas las parcialidades que en la unidad conservan la originalidad de su parcialidad. Es, por ejemplo, la unión de los pueblos que, en el orden universal, conservan su peculiaridad como pueblo; es la unión de las personas en una sociedad que busca el bien común.

Un ciudadano que conserva su peculiaridad personal, su idea personal, pero unido a una comunidad, ya no se anula como en la esfera sino que conserva las diversas partes del poliedro. Esto es lo que fundamenta algo que dije al principio como característica fundamental de ser ciudadano que es la projimidad. Al buscar en lo universal la unión de lo local y, a la vez, conservar la peculiaridad, construyo puentes y no abismos, construyo una cercanía movilizante. Hay que actuar en lo pequeño, lo próximo, pero con la perspectiva global, mediado por lo provincial, lo nacional, lo regional…. Esto lleva a un cuarto principio.

3.1. Cuarto principio: el todo es superior a la parte

El "todo" del poliedro, no el "todo" esférico. Este (el esférico) no es superior a la parte, la anula. Para crecer como ciudadano he de elaborar, en la confluencia de las categorías lógicas de sociedad y míticas de pueblo, estos cuatro principios. El tiempo es superior al espacio, la unidad es superior al conflicto, la realidad es superior a la idea, y el todo es superior a la parte.

Así abordé las tres tensiones bipolares entre plenitud y límite, entre idea y realidad, y entre globalización y localización, para facilitar nuestro caminar como pueblo y como ciudadanos.

Ser ciudadano significa ser citado a una opción, ser convocado a una lucha, a esta lucha de pertenencia a una sociedad y a un pueblo. Dejar de ser montón, dejar de ser gente masa, para ser persona, para ser sociedad, para ser pueblo. Esto supone una lucha. En la buena resolución de estas tensiones bipolares hay lucha, una construcción agónica.

La lucha tiene dos enemigos: el menefreguismo, me lavo las manos frente al problema y no hago nada, entonces no soy ciudadano. O la queja, eso que Jesús le decía a las personas de su época: A estos no los entiendo. Son como los chicos que cuando les tocan danzas alegres no bailan y cuando les tocan canciones de entierro no lloran[9]. Que viven quejándose. Hacen de su vida una palinodia continua.(leer texto complerto de la Conferencia en la XIII Jornada Arquidiocesana de Pastoral Social, 2010)

Gaspar, El Lugareño Headline Animator